浅谈当代中国比较文学的发展

中国此较文学走过了百年的路程.比较文学在中国并非古巳有之,而是从外国移到中国,是外国与中国相结合、世界化和民族化相统一的过程.本文着重对当代中国比较文学的发展历程、发展前景及发展中问题的解决进行阐述.     

知识分子的性格悲剧－－中俄文学中“多余人”形象的比较

在19世纪的20至50年代的俄国坛和中国现代学史上，都曾出现过一批独特的“多余人”形象。俄中两国的这两组学形象有何异同？本对其加以分析和比较，并论述其社会化意义和美学内涵。     

古典境界的现代生长——论叶维廉的学术理路及其启示意义

作为具有国际知名度与学术水准的著名比较文学学者，叶维廉所操持的比较文学的学科范式，一方面，从学理的层面打开了东方文化的言说方式与意义呈现空间，另一方面，其深层文化人格的介入与文化灵魂的渗透又对于这一范式进行了某种根本性的改写。这对于整个的人文学术的开展都具有启示意义。     

格萨尔王与耶酥之人物形象研究

在东西方民族文化中,东方藏族英雄史诗《格萨尔王传》中的格萨尔与西方基督教《圣经》中的耶酥,有许多相似性,渗透着不同民族的某种共同的文化心理,显示出在一些相似的民族境遇中一些相通的民族心态,同时,这两位人物在“神性”与“人性”的比例方面又存在着明显的不同,这些不同却能映射出许多有价值的东西,而这些异同点对于研究不同民族的文化心理与民族美学思想等具有宝贵的价值和意义。     

平行研究之我见

本从平行研究的定义、存在依据、研究途径三方面来论述作为比较学研究方法之一的平行研究，从民间学等学科的研究成果为平行研究的存在提供了合理性依据，在操作层面上，应当强调开放性、兼容性、注意深入了解两国的历史化语境，借鉴外学科的研究成果，把握好同、异因素与比较的关系。     

走向对话的中西诗学比较--谈中西诗学跨文化交往中的几个重要理论问题

本从比较化学的角度，就中西诗学理论的特点、比较研究的方法、相互间的交流与研究以及不足等问题进行了分析，提出要站在中西双方传统之间，以一种审慎的态度去看两之间的差异，才能真正拓展相互之间的化交流与研究。     

《围城》与现代主义文学

20世纪初叶，非理性主义在西方哲学，学中的影响越来越大，受其影响，揭示现代明的弊端和现代人生存在的困境，成为西方世界自19世纪以来的现代哲学，心理及现代主义学思潮的基本主题。钱钟书坎坷的经历和他所接触的西方现代哲学及学思潮，不仅使其加深了对现代人生存困境的认识，而且也促使他在创作中把这种意义进一步提高到普遍的形而上的高度，《围城》中所充分表现的人生努力的徙劳，选择的偶然性，人与人关系的相互牵制与束缚等对人的生存困境的形象阐释，与西方20世纪现代主义学的主皆是一脉相承，殊途同归的。     

比较文学中的母题研究

介绍了主题学和母题的定义。认为在文学作品中反复出现的人类的基本行为、精神现象以及人类关于周围世界的概念的世界文学中,母题的数目是相对有限的,而且表现出较多的客观性。探讨了如何对一些作品的母题进行分析。     

全球化语境与中国的比较文学

“全球化”已成为当今世界政治、经济、文化等各领域的发展趋势。在此背景下,比较文学作为一门独立的学科,须突破传统的“文本中心”研究方法,向比较文化发展。这不仅是研究方法的转变问题,更是该学科的发展趋势。在比较文学的比较文化发展趋势下,对东西方思维模式的思考也成为我们必须关注的课题之一。在比较文学的研究中,我们应吸收种种思维方式的长处和优点,这样才能有助于我们对问题的观察和分析。