全文获取类型
收费全文 | 34469篇 |
免费 | 568篇 |
国内免费 | 1564篇 |
专业分类
系统科学 | 1268篇 |
丛书文集 | 1255篇 |
教育与普及 | 1220篇 |
理论与方法论 | 1173篇 |
现状及发展 | 127篇 |
综合类 | 31558篇 |
出版年
2024年 | 93篇 |
2023年 | 347篇 |
2022年 | 301篇 |
2021年 | 317篇 |
2020年 | 375篇 |
2019年 | 360篇 |
2018年 | 227篇 |
2017年 | 339篇 |
2016年 | 417篇 |
2015年 | 847篇 |
2014年 | 1919篇 |
2013年 | 1715篇 |
2012年 | 1997篇 |
2011年 | 2283篇 |
2010年 | 2486篇 |
2009年 | 2708篇 |
2008年 | 3288篇 |
2007年 | 2980篇 |
2006年 | 1975篇 |
2005年 | 1654篇 |
2004年 | 1411篇 |
2003年 | 1165篇 |
2002年 | 994篇 |
2001年 | 854篇 |
2000年 | 704篇 |
1999年 | 685篇 |
1998年 | 518篇 |
1997年 | 477篇 |
1996年 | 468篇 |
1995年 | 388篇 |
1994年 | 369篇 |
1993年 | 302篇 |
1992年 | 267篇 |
1991年 | 250篇 |
1990年 | 258篇 |
1989年 | 271篇 |
1988年 | 291篇 |
1987年 | 154篇 |
1986年 | 81篇 |
1985年 | 25篇 |
1984年 | 8篇 |
1982年 | 2篇 |
1981年 | 7篇 |
1980年 | 6篇 |
1978年 | 2篇 |
1962年 | 4篇 |
1958年 | 2篇 |
1957年 | 2篇 |
1940年 | 2篇 |
1926年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 250 毫秒
81.
以传动比分配与确定作为带传动、齿轮传动设计的主线,以润滑方式选择作为轴和轴上零件结构设计的前提,以键的选择和轴承寿命计算作为轴结构尺寸的设计依据,以力的叠加原理作为轴强度校核、轴承寿命计算中方向未知力的处理是机械零件课程设计的常用原则。 相似文献
82.
犯罪是阶级社会的固有现象,长久以来,有关犯罪产生的原因以及如何控制和预防犯罪的理论和学说层出不穷。人们在经济行为中一般追求以最小的投入(损失)获得最大的产出(利益),人作为有理性的动物,在对是否进行犯罪行为特别是如何有效预防、控制犯罪的方法选择上也应遵守经济学原则。 相似文献
83.
对严肃党的政治纪律与深化教学改革的辩证思考 总被引:1,自引:0,他引:1
我国正在进行完善和发展社会主义制度的自我变革,特别是在发展社会主义市场经济条件下,教育体制、教育模式、教育环境、教育对象等都发生了很大变化。如何适应这种变化,高校作为社会主义上层建筑的重要组成部分必须坚持两手抓,一手抓纪律,一手抓教改,二者不可偏废。 相似文献
84.
在保证工程质量的前提下。合理地使用各种材料、控制材料费用、对于减少流动资全的占用,加速流动资金周转,降低工程成本是有很现实意义。 相似文献
85.
86.
87.
陈吉猛 《曲靖师范学院学报》2006,25(4):36-41
文学的存在方式是指文学赖以存在的整体结构。通过对文学创作活动(事件)、文学接受活动(事件)的现象学描述,建构了文学的存在方式———文学存在的四维整体结构和文学存在之主体间的交流结构,后两者共同组建着文学的存在整体。 相似文献
88.
通过分析高职院校师资队伍中存在的五方面问题,探索高职院校加强师资队伍建设的有效办法。促进高职教育的发展,从而推进我国经济的发展。 相似文献
89.
对于光的本性的认识,几个世纪以来始终存在着激烈的争论,光的波粒二象性是两种学说相互妥协的结果。在解释一些现象如干涉和衍射时,人们就用波动说去解释,而对另一些现象如光电效应就用微粒学说去说明。这种既是微粒又是波的存在,从观念上确实叫人们不容易接受,其原因是到现在为止还没有一种理论能很好地把波动和微粒统一在一个模式下。本文正是从这样一种出发点来探讨光的本性。 相似文献
90.
王树人 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2008,30(3):5-9
20世纪初以降,自从教育制度西化之后,在开启科学思维理性之窗时,却关闭了自己“象思维”的悟性之窗,致使中国学人陷入失去主体话语境地。后来几代学人,由于只有单一科学思维理性,以至于不能真正进入和领会中国传统经典。中西思维方式不同,源于语言不同。“象思维”作为前语言前逻辑的思维,是最具本原性和原刨性的思维。在“轴心时期”,西方在“象思维”基础上产生出理性的逻辑的概念思维,并逐渐构成西方文化主流的思维方式。而中国的“象思维”则经过儒、道、佛三家而推向高级形态,构成中国文化主流的思维方式。崇尚不同最高思想观念(非实体与实体)的中西思维方式,各有不同的功能和价值,但都非万能。两种思维方式相互不能取代,而只有经过会通,才能推进各自文化的创新与发展。 相似文献