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81.
四川藉贬谪文人是中国历史上流人群体的一个组成部分。在艰辛、悲壮、屈辱的贬谪流放中,四川藉文人以中国文人特有的精神气质把先进的文化传播到被贬谪流放的蒙昧、蛮域之地,通过开馆授徒、著书立说、游记诗赋,以从游问学等手段推行、促进和普及地方民族教育,促进整个民族的融合,对中华文明的传播做出了卓越的贡献。 相似文献
82.
渔父作为出世与入世的一种形象象征,传递着中国古代文人的心声。中国古代的许多文人在自己所处的年代,在当时的社会生存秩序中都带着强烈的渔父心态:或想要积极入世,或想要出世亦或是先入世后又出世。本文正是从这三个角度来讨论中国古代文人的生存价值观念。 相似文献
83.
清代孔子故里文人剧作家生平考略 总被引:1,自引:0,他引:1
清代孔子故里曲阜在重视礼乐的儒家文化传统和喜好戏曲的整体社会风气的双重影响下,出现了许多文人士大夫涉足戏曲创作的现象。然而除孔尚任外,多数作者的生平行状不够明了。本文作者通过寻检方志、笔记、史乘等,辑录了清代七位曲阜籍文人戏曲作家的生平材料,以期有助于人们对此地传统文化的更多了解。 相似文献
84.
探讨外国旅居者学习中国武术的障碍因素.采用扎根理论,文章搜集和分析了11个访谈.研究发现,武术自身特点、个人因素和外部环境是阻碍外国人学习中国武术的主要因素,文章还梳理了针对这一现象的中介条件、脉络、行动策略和结果.最后讨论了本研究的限制和未来研究方向. 相似文献
85.
韩俊 《中国新技术新产品精选》2010,(8):64-64
本文以黔桂铁路桥梁施工为背景,论述了坡朝2号三线大桥3m深承台施工过程技术控制,为以后同类工程施工提供类比和借鉴。 相似文献
86.
传统文人上大夫不谈钱。不过作为政治家和变法的主持人的王安石是另一副样子,王安石非常注重物质、极其重视钱,甚至我们可以说王安石变法的核心就是“理财”,这也是他得到神宗这个年轻皇帝信任的主要原因。 相似文献
87.
黄永祥 《浙江师范大学学报(自然科学版)》1998,21(4):77-80
本文对二(4-氟苯)甲醇的氯化反应的条件进行了研究,初步探讨了提高反应得率和产品纯度的方法。 相似文献
88.
明清时期中韩文人间往来尺牍是两国文士用于交流的最重要形式之一。这些尺牍量大面广,多见藏于韩国汉籍,其文字在中国文献多失载,内容涉及文学、学术、外交、宗教等诸多方面,具有文献学和传播学的重要价值,可谓活生生的学术交流史、中韩文人交流史。 相似文献
89.
金朝时期,统治者推崇儒术、“以文治国”,泰山及附近地区儒学思想发达、学术研究浓厚,致使“泰山文人”快速崛起.对泰山的推崇和践行古人泰山情怀的做法,使金朝文人对泰山产生了难以割舍的情结. 相似文献
90.
夏金桂的形象塑造颇具特殊性。作者是把她作为现实生活中真实存在的人物来塑造的,是作者直观现实世界的结果,是恶的化身。作者塑造夏金挂这一恶女形象,是让她在书中形成一条独立的情节线索,来发挥表现主题的作用;并通过这一形象表明作者对贾宝玉官自尊崇女儿的观点的否定,从而寄寓自己的色空思想。 相似文献