安庆方言疑问代词体系

安庆方言疑问代词主要有"哪、么、几、好"等几组,它们的组合形式和语法功能与普通话存在较大差异,本文对此做了较详尽的探讨。     

动物也有方言

我们知道,不同国家的人存在着语言差异,即使在同一语系中也存在着“方言”的差异。这种方言现象是否存在于动物之中     

闽西方言研究述略

旧志、传刊或歌谣、谚语中保存的方言资料，对后人研究地方史、地方文化有重要的参考价值。解放以来的闽西方言调查与研究，无论在广度和深度上，都取得了丰硕的成果。     

浅析满语对东北方言与普通话的影响

满语对东北方言和普通话产生了很大影响,满语词汇至今还广泛应用于东北方言之中。不仅如此,满语对汉语普通话的丰富、发展也做出了积极贡献。满语是我们中华民族的瑰宝,有待我们去更深入的挖掘和研究。     

从"有V(过)"现象看云南方言语法对留学生学习汉语的影响

云南方言中,疑问句常采用“有没有”的提问方式,这一提问方式与现代汉语疑问句中的是非问“V没V”在形式上看起来十分相似,因此,留学生在学习汉语的过程中,受云南方言语法的影响,回答问题时常出现“有V(过)”的不规范现象。本文通过对云南方言语法的调查,对“有V(过)”现象的产生原因进行分析。     

论扬雄“在夷貉则引之”的民族思想

扬雄重视民族问题，提出了“在夷貉则引之”的思想，主张向周边民族地区传播中原先进文化。他写作《方言》一书，就是出于向周边民族地区传播中原文化的需要。扬雄主张用儒家思想引导周边地区人民进入礼仪文明社会，这一思想是对儒家“大一统”思想和“华夷之辨”在其所处的历史条件下的继承和发展，在当今仍有借鉴意义。     

从差比句的比较看《醒世姻缘传》的作者

从语言学的角度对《醒世姻缘传》作者的身份进行考证。在比较《醒世姻缘传》、《聊斋俚曲集》、《续金瓶梅》三部作品的差比句的基础上,通过数据量化分析,并结合汉语发展史和山东方言的现状,认为在行文风格上这三部作品存在着较大差异,《醒世姻缘传》的作者应该是一位长期生活在鲁东或鲁中的山东人。     

说东北方言动词"造"

本文从语用角度考察东北方言动词“造”的使用频率，词汇意义和语法功能。     

新圩方言音系

本文调查并构拟出新圩方言的语音系统：声母、韵母、声调、声母和韵母的配合关系、声母和韵母等呼的配合关系。本文还将新圩方言音系与中古音及现代北京话语语音进行比较，说明新圩方言语音的历史演变规律及其与现代北京语音的异同特点。     

《方言》与扬雄的语言思想

从《方言》本身的研究入手，探讨了扬雄的语言思想。认为《方言》体现了扬雄实事求是的语言思想，反映了作者语言的地域观和语言演变的历史观。