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他律中的自律 总被引:1,自引:0,他引:1
一般来说,人都是现实的,少不了对利和名的追求。可以说,这其中,既有个人价值的自我实现,也有对社会的贡献。当然,不同的人,追求利和名的方式与程度是不一样的。有的人主动出击,甚至不择手段;有的人循规蹈矩,被动接受。在一个不规矩(用专业的术语叫不“规范”)的社会环境里,那些急功近利、主动出击的人,由于社会风险成本低、容易得逞,在利和名上,就会明显取得优势。能在利和名上超凡脱俗的人,毕竟少之又少。这必然导致循规蹈矩的人的不满和愤恨,甚至引起“你能做我也能做”的社会趋同心理,如同经济活动中劣币驱逐良币一样。于是,在一个不规矩的社会里,必然会上演一出出、一幕幕既真实又虚假的悲喜剧。什么贪官污吏、学术腐败,等等,无不如此。说到底,社会职业环境的不规范、管理和治理的不得力,为一些人提供了机会。在这样的社会环境里,自律只能限制自己,让自己为自己的自律吃苦受累,自律也无法彰显它的美德。因此,在笔者看来,医治腐败(不论是经济、教育还是学术的,等等),自律是起不了什么作用的(就像一个自律的人去等公共汽车,他只能最后一个上车),他律才是关键;并且只有在他律的完善中,才能彰显自律的威严和高尚。 相似文献
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计算练习,作为计算课堂教学的核心板块之一,是训练学生计算技能、培养学生数感、锤炼学生思维品质的重要载体.然而,很长一段时间以来,由于人本教学理念的缺失,“计算练习”的价值定位受到了严重异化。计算练习呈现出了一些急功近利的简单化倾向,数学练习应有的发展性空间受到抑制和压缩, 相似文献
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整容是一项古老的手术,本来是用于修整伤残人士的外表缺陷,比如说义眼术在南宋时期就已出现,在元代也出现了大缺陷鼻梁的修补术,明代《疡医准绳》、清代《疡医大全》等医籍中,都有关于唇裂修补术的记载。但这项手术演绎到今天已经成了急功近利的爱美人士们快速变美的捷径,可以说观察中外的例子,在整容这条"不归路"上,没有最惊悚只有更惊悚。先说几个著名恐怖例子。名声赫赫的威尔顿斯坦家族始终在公众面前保持低调,而让这个家族曝光的是一位名为乔斯林·威尔顿斯坦的女人。 相似文献
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近年来,韩国上下普遍存在着一种为追求成功和速度而“牺牲”质量的急功近利的“高速文化”,为之而受到了一些指责。近期发生在曾一度被誉为世界干细胞研究领袖的韩国科学家黄禹锡身上的事件就是一例典型。该事件的本质。说得好听点是有水分的科学,说得难听点是厚颜无耻的欺骗行为。 相似文献
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品牌可否急功近利?在笔者看来品牌是可以急功近利的,但品牌急功近利是需要一定条件的。品牌急功近利首要的两个基本条件就是要做好、处理好品牌“魂”与“体”的关系。 相似文献
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