乐器识别中的时序特征整合

特征整合是指在一个长时窗内将短时窗内的特征向量整合为一个新的单独特征向量的过程。音色是一种长时时序特征,目前常使用的均值和方差获得的长时特征,很难保持音色的时序特性。该文在多变量自动回归模型(multivariate auto regressive,MAR)特征的基础上,利用音乐最小单位音符为处理单元,提出了动态多变量自动回归模型(dynamic MAR,DMAR)特征,实现了音色时序特征整合;并将该特征向量应用于乐器音色识别中,同时在乐器识别的后处理中,利用加权平均求概率的方法去判断歌曲所属类别,使8种乐器的平均识别率从75.7%增加到87%,取得了较大提高。     

南音洞箫的历史与现状研究

南音洞箫是泉州南音用来演奏富有装饰性润腔旋律的主要乐器之一。南音洞箫与唐宋尺八有非常重要的渊源关系,它是唐宋尺八的遗存,继承了唐宋尺八的精华,发展成具有独特构造和演奏风格的现代尺八(南音洞箫)。改良的南音洞箫既保留了洞箫原有的特色,又弥补了现今乐律体系下"半音不全""转调困难"两大缺陷,为南音洞箫艺术开辟了更为广阔的表现空间。     

古瑟演奏形式考证

瑟是我国最为古老的弦乐器之一，其作为音乐的载体，在反映古代先民音乐思想的同时，也折射出古代社会的文化观念和科技发展水平。本文主要以乐器演奏形式的角度出发，对古瑟在演奏中的具体形式等几个方面进行探讨。     

论土家族“打挤钹”的音乐特征

“打挤钹”是土家庭民间一种独特的打击乐合秦形式，也是流传在土家族聚居区的一种古老而优美的打击曲牌音乐，是土家族人民最喜爱的艺术之一。“打挤钹”从曲式、曲牌的音乐风格等方面，具有土家族音乐特性。     

蒙古地区藏传佛教器乐“经箱乐”初释

蒙古地区藏传佛教是藏传佛教传入蒙古后，与固有的蒙古文化相撞、融合而逐步形成的。蒙古地区传佛教的音乐文化包含着丰富的文化质点。“经箱乐”即是其器乐文化诸多形式中的一种，它形成于蒙、汉民族宗教音乐相互交流的历史进程。“经箱乐”是喇嘛乐师班在民间丧事上演奏的器乐曲，使用的乐器有笙、管、笛、唢呐、鼓、镲、钹等，有一套固定的演奏曲牌。     

在管弦乐队中突出木管组乐器音色的方法

木管乐器组被人称为管弦乐队中的＂调色板＂,是管弦乐队中音色最丰富、最有个性的一个乐器组联合体。每一支木管乐器都有着自己独特的音色和技术性能并可与其他乐器形成鲜明的对比,因此作曲家常常用木管组不同的乐器来刻画性格各异的具体的音乐形象。但木管乐器组的整个音响较弦乐组略显静止并缺少生命力及感染力,因此当它和弦乐组一起演奏时往往会被对方的＂壮丽＂的音色所覆盖。本文通过一些具体的谱例探讨并展示了在管弦乐队中突出木管乐器组音色的几种不同的方法以及每种方法在乐队音色中的作用。     

浇花新创意

做不成"开心农场主",在自家种些花花草草总可以吧。种花最重要的事情是浇水,水浇得太多或太少,花儿都难以承受。浇花不是给花冲澡,"哗"的一盆就下去了,浇花也是很有情趣的事情,要慢慢品味哦。     

元代回回国所进乐器论略——兼议伊斯兰音乐文化之东流

据史料记载，回回国曾向元朝进贡过兴隆笙、火不思、胡琴等乐器。兴隆笙用于演奏宫廷宴饷之乐，元朝曾仿制过与其大体相同的殿庭笙，但当时对这种键盘乐器的先驱——阿拉伯管风琴的机械性能似乎还不具备接受的能力．元以后已不见其使用记载。而火不思和胡琴在流人中国后都有不同程度的改变，并在戏曲音乐中被广泛使用。受其影响，还出现了戏曲音乐的主要伴奏乐器三弦。三弦后经琉球传至日本，成为近世日本音乐的大宗三味线。不仅乐器，在元代，伊斯兰乐人、音乐也传人中国并产生了一定的影响。可见，伊斯兰音乐的东流，像一条纽带似的将伊斯兰音乐与我国乃至东方音乐连接了起来。     

使用PIC16C5X单片机设计电子校音器

为了提高校音器的精确度，本文介绍了一种使用ＰＩＣ单片机实现电子校音器设计的方法，达到预定的指标，实验表明，该设计方法是可行的。     

基于物理模型的乐器仿真技术

基于物理模型的乐器仿真技术是运用声学和力学理论，通过偏微分方程来描述乐器的振动物理特性，它不仅可以精确地描述乐器发声及发声过程，而且还可以准确地再现演奏者的弹奏力度、速度和情感，表现方法与控制仿真参数完全与真实乐器一样而无人工合成的痕迹。随着计算机计算能力的快速提高以及MPEG4的问世，这种方法日趋活跃，成为目前乐器仿真、声音合成的研究热点。本文阐述了物理模型方法中常见的五种技术，分析了它们的特性及其缺陷，阐述了各自的基本思想及实现方法，重点论述了两个著名模型的局限性，并相应地提出了我们所推导出的一维和二维物理模型。