珥蛇与珥玉：玉耳饰起源的神话背景——四重证据法的玉文化发生研究

穿耳和耳饰的起源,具有人类的普遍性。耳饰起源与史前期的人体神话观有密切联系。其特点是将头和耳视为通神或神圣的部位,并在耳与心之间建立神秘联系。以玉器为耳饰,是史前中国和东亚特有的文化现象,探究玉文化起源的奥秘,需要还原性地认识史前东亚的玉石神话观与人体神话观互动与结合的特殊情况。文章通过对珥玉礼俗与珥蛇神话的相关性探索,运用四重证据法,为玉文化发生研究提供神话学的理论解释。     

论南阳黄山遗址独山玉文化研究的档案学价值

南阳黄山遗址独山玉文化的研究具有史前史的文化价值,它是一个地域、一个漫长的时间域内的重要历史文化信息资源的实证载体,它是一种客观的实事存在。这种档案学意义的存在,在促进人类对其自身的了解和形成传统思想文化意识、在促进当下南阳玉文化产业发展等方面有着强大的不可替代的重要价值与特殊作用。     

《转注系统研究》

ISBN 978-7-100-10798-3 45.00元一本破解千年谜题的新作一把打开转注大门的钥匙本书以《周易》"变易"思想为指导,以战国墨子、荀子、唐代孔颖达"旧形改变"为理论基础,以西汉杨雄"转语"理论中的"形转"为方法论,系统梳理了《说文》《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》《甲骨文字典》《战国古文字字典》《汉语大字典》所载汉字的形音义材料,考     

培养基组成对雅致放射毛霉发酵生产壳聚糖的影响

研究了发酵培养基中不同碳源、氮源、无机盐对雅致放射毛霉(Actinomucor elegans)合成壳聚糖的影响.采用单因素和响应面法优化了发酵培养基中玉米粉和玉米浆这两种主要成分的最佳添加量组合.结果表明,最佳培养基组成为(g/L):玉米浆68,玉米粉液化液42,KH2PO4 2,MgSO4 2.采用优化后的培养基,壳聚糖产量最大达到2.223,g/L,比优化前提高了64.30%.     

《新撰字镜》引《玉篇》的若干问题

《新撰字鏡》引《玉篇》有两种主要的方式：一是照引原本《玉篇》,即将原本《玉篇》字头下较长篇幅的内容照抄招录;二是节引原本《玉篇》。造成这两种引用方式的原因,是作者参照了不同的版本。利用《新撰字镜》引《玉篇》的异文,可以校勘宋本《玉篇》《篆隶万象名义》等典籍。     

玉米黄色素粗品分析及其精制方法

从玉米黄浆中提炼而得的玉米黄色素粗品,经红外、紫外、质谱分析测试,采用薄层层析分离纯化,得到固体玉米黄色素,产品色价提高了1.2倍,产品质量超过GB2760—86标准,提出了可供工业化生产的精制方法。     

读 成了“最珍贵的东西”

最近，听了全国著名特级教师支玉恒老师执教的《最珍贵的东西》一课，感触颇多。《最珍贵的东西》是一篇哲理性散文，文章通过阳光、空气、亲情、友情等人们须臾不可或缺的事物，举一反三，告诉我们“最珍贵的东西是免费的”，表达了作者对自然、社会的感恩之情，劝勉人们要热爱生活，珍惜拥有。     

特早熟玉米新玉4号丰产栽培技术试验研究

对玉米新品种新玉4号的特征特性、栽培技术、适种范围进行了全面总结.     

《玉篇》部首说略

《玉篇》部首系统承《说文》而有改易：《说文》“据形系联”；《玉篇》“以义类聚”。《玉篇》对《说文》540部进行删并、增补：删并11部，增补13部。     

从石峁建筑用玉新发现看夏代的瑶台玉门神话——大传统新知识重解小传统

史前大传统的考古新发现对于重新解释文字记述小传统具有重要的知识创新意义。文学人类学者思索华夏第一王朝即夏文化的源流，将目光转向2012年十大考古发现之一的陕西神木石峁遗址的建城用玉器现象，参照北方萨满教的活态文化实践，解读为辟邪驱魔的精神防卫功能，归结到玉石承载神力的信仰观念。对文献中有关夏桀修建玉门瑶台之类神话建筑物的说法提出大传统背景的新解读：史前建筑用玉的真实情况如何被后人夸张为夏代玉质建筑。