关于昆腔谱唱古诗词曲问题--中学语文教学中的"吟诵涵咏"方法初探

针对1990年《中学语文教学大纲》存在有待解决的问题中：“《大纲》吸取传统语文教学精华尚嫌不足,如……‘吟诵涵咏’等,应予以适当的肯定和强调”一项,具体探索分析了中学语文古典诗词曲教学中现行教学模式的局限,及吟诵朗读、配乐朗育、现代谱唱和观摩演出等各种辅助教学方法的尝试,倡导以“适可而止”和“循序渐进”为原则,恢复《九宫大成》等曲谱所刊载的明清以来曾经盛行的以传统昆腔（宋曲、琴歌、弦索等）谱曲歌唱古诗词曲篇目的辅助教学方法,以丰富吟诵涵咏的形式,增强教学的艺术效果。     

梅崎春生の"輪唱"から見る戦争後の人間世相

昭和二十三年の九月に梅崎春生の『輪唱』が『文芸』という雑誌に発表された。敗戦後ただ三年経つか経たない時期であるから、戦争に対する憎しみ、憤り、悲しみが堰を切ったように溢れかえる歌を歌っているのだと読み取っているうえ、『輪唱』は激しい感情を含んでいる言葉で戦争後の人々の悲惨的に生活している場面を現すと思う。     

范唱在音乐教学中的运用初探

在音乐课堂教学中，歌唱教学占有相当大的比重，因此教师在教学中的范唱就显得分外重要。随着多媒体教学设备的配备，我们的音响资源越来越丰富，音响效果越来越优质。但不论怎样优质的音响资源也不能替代教师的范唱这一直观而行之有效的教学方式。所以，我的音乐课舞台永远少不了为学生亲自范唱这一强档节目。同时在多年的教学实践中我还总结了以下几点拙见和各位交流探讨，     

转变观念 创新识谱教学

作者受新课改启发,结合学生实际特点,在识谱教学方面进行大胆尝试,既实现了教学目标又解决了技能问题。     

论歌唱习惯的培养

良好的歌唱习惯对于歌唱者至关重要，歌唱方法的好坏与歌唱习惯有着密切联系。本文针对声乐学习中的基础性问题，参考了声乐教育专家们的理论成果，并结合自身教学和演唱体会，对歌唱习惯以及歌唱习惯的培养进行理论构建，以方便声乐学习者能更快更好地掌握歌唱的方法，达到更好的歌唱效果。     

简论声乐教师的基本能力结构

从新时期对音乐教育的要求出发,对专业声乐教师应具备的基本能力--声音概念、语言能力、范唱能力、表演能力、教育科研能力、终身学习能力等进行了探讨.旨在提高自身基本素质,提高声乐教学质量.     

简洁的形式与感事性的文学传统

《诗经》是诗、乐、舞合一的综合艺术中的文学成分,呈现了重复叠唱的结构形式和简洁精炼的作风。《诗经》不注重叙述事件的详尽具体,而是依托于事件的梗概,去表现情感和意韵。《诗经》的艺术精神衣被后世,形成了感事性的文学传统。     

在戏曲学习中拓展音乐课堂新领地

今天许多新兴的艺术门类霸占了戏曲在老百姓心中原有的地位,戏曲艺术也日渐呈现出衰落的迹象,从而使戏曲面临着空前的挑战.所以,笔者认为有必要在小学的音乐课堂中开展戏曲教学.     

如何让地方音乐文化走进中学课堂——浅谈庐陵音乐文化与吉安的高中音乐教育

庐陵文化丰富多彩是我国音乐宝库中的重要组成部分,让学生学唱庐陵民歌,观赏吉安采茶戏,展现地方戏曲艺术,聘请专家讲座等,让学生更加热爱家乡,热爱祖国。     

追寻与批判——小说《命若琴弦》与电影《边走边唱》之比较

电影《边走边唱》改编自小说《命若琴弦》,小说和影片中的主要人物形象以及彼此之间的关系是一致的,但情感却发生了很大变化,这些变化彰显了各自的不同内涵：小说表现了人类对生存之路的追寻和永远在路上的生存状态,而电影则突出了对极端的理性精神、愚昧的家族制度和盲目的个人崇拜的批判,最终却失去了观众。