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古老神秘的梅山巫术,伴随着梅山先民扎根于这块土地,并在此发展、兴旺,融入梅山人生活的方方面面。他们的生老病死、劳作生活都离不开巫术,那些在香火中亦真亦幻的巫术之神,千百年来指引着梅山子民的脚步。古老相传,梅山巫术的始祖是上古蚩尤大帝,而后世那个双 相似文献
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王红蕾 《沈阳大学学报:自然科学版》2004,16(1):57-58
以原始社会为背景,以原始艺术为对象,逻辑地解释了原始艺术以崇高、狞厉、丑怪、朦胧为特征的审美方式。 相似文献
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几个世纪以来,古老传说中的诅咒一直是小说和民间神话流行的主题。在现实生活中,有很多人也相信他们亲身经历的不可思议的现象是由于受到某些灵魂的诅咒。被认为有神秘巫术的艺术品带来的灾难的事越来越多,同样,一幅怪异的画像引起的恐惧和焦虑 相似文献
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关增建 《科技导报(北京)》2008,26(21)
人类进入文明社会之后,一直在处理两个问题,一个是人与人之间的关系,由此发展出了政治、经济、法律、宗教等人文社会科学;另一个是人与自然的关系,由此发展出了天文、物理、化学、建筑等自然科学和技术.今天,科学所获得的关注比以往任何时候都多.人们希望对科学本身有更多、更深刻的理解,而要做到这一点,当然首先应该对科学的历史有所了解.只有了解了它的历史,才能更深刻地认识它的现实.要了解科学的历史,就不能不思考科学的起源问题. 相似文献
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在《麦克白》中,女巫及其预言贯穿全剧始终,渲染了阴森、恐怖的悲剧气氛,昭示了麦克白的悲剧命运。但女巫作为以特定的女性群体也有其特殊的社会意义。本文从传统和女性主义视角两方面来分析女巫在此剧中的作用。 相似文献
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礼乐文化作为中国传统文化的核心价值,是中华文化的根基,对中国的民族意识和审美心理都具有深刻影响。它至始至终包含了巫术礼乐、治国礼乐、儒家礼乐三个文化层面。当代礼乐的重构从巫术礼乐中汲取的是对信仰的坚贞,从治国礼乐中汲取的是对爱国精神的崇尚,从儒家礼乐中汲取的是对理想社会的追求。当代社会若能脚踏实地地将这三者内化于我们的思想和实践中去,复兴和传承礼乐精神将会大有作为,国家和民族的内在凝聚力将会与日俱增。 相似文献
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凉山彝族的求子仪式独具特色,在彝族人民的生活中,没有主宰生育的具体神灵,人们只崇拜妇女自身的生育魂;仪式里还保留有许多母系风俗和古老的生殖崇拜;仪式不仅采取模拟巫术与接触巫术相结合的形式,而且,大多以预防性为主;同时,对主持仪式的祭司毕摩也有严格要求。 相似文献