序跋四题

散文诗集《纯洁时光》跋在所有的文学种类中 ,我最不喜欢散文诗。报刊上的散文诗我不读 ,散文诗集我不买 ,作为编辑 ,散文诗我不编不发。我总觉得 ,散文诗既不像散文那样抒情叙事 ,潇洒自如 ,有滋有味 ,动人心魄 ,又不像诗歌那样激情昂扬 ,海阔天空 ,诗意盎然 ,让人受益解渴……那么 ,我为什么又写起散文诗来了呢 ?那是过了而立之年以后的某一天晚上 ,不到 3岁的小儿子指着月亮对我说 :“爸爸 ,太阳出来了。”我纠正说 :“那不是太阳 ,是月亮。”第二天早上 ,儿子指着太阳说 :“月亮出来了。”我说 :“那不是月亮 ,是太阳。”诗人的敏感使我…     

负式手压喷雾器防溅水有新法

负式手压喷雾器喷药时从打气筒上部的压杆处冒（溅）水，一直是农民操作时的一块心病。这里向你介绍一种普通喷雾器的改造新招，不妨一试。 其做法是：先将喷雾器体内的塑料气筒管卸下取出，在距顶端螺口下部２ｃｍ处用剪刀或其它刀具开凿一个近４ｃｍ２的正方形或长方形孔穴，其开孔大小能容中指放进去为宜。这样，在操作时，从气筒管带出的药水根本不会溅出，将会通过气筒管新开的孔穴自动流入喷雾器体内，既不影响其他操作规程，还可避免溅出药水与人体接触。负式手压喷雾器防溅水有新法@李旺军!新野县新甸铺镇 @何富义!新野县新甸铺…     

论和硕特在藏时期噶丹颇章政权与清朝的关系

清朝早在后金太祖努尔哈赤时期 ,就与在蒙古社会中拥有极高威望和巨大影响力的喇嘛教僧人发生联系 ,并给予他们特别的优礼和尊崇 1 ,以此作为联合、结好和“安众蒙古”的一项重要政策。到皇太极统治时代 ,随着清朝势力的向东扩展和对漠南蒙古的收服 ,满蒙关系对于清朝已经越来越具有决定性意义。因此 ,为了进一步加强对蒙古各部的凝聚和影响 ,不但继续实行利用喇嘛教笼络蒙古的政策 ,还将自己的注意力转向对广大蒙古地区具有强大宗教影响力的喇嘛教发祥地——西藏。 1 639年 ,清太宗皇太极正式派遣察汗喇嘛一行专程前往西藏 ,带信给当时掌管…     

家兔蓝斑复合核注射P物质对膈神经放电的影响及机制

目的 :探讨 P物质在蓝斑复合核对呼吸的作用及机制。方法 :实验在 45只麻醉、制动、人工呼吸的家兔上进行。结果 :将 P物质 (SP)微量注入蓝斑复合核区 (L c— Sc) ,使膈神经放电频率明显增加 ,吸气时程延长 ,呼气时程缩短 ,呼吸频率无明显变化。SP在 L c— Sc区使膈神经放电频率增加的效应可被延髓孤束核 (NTS)分别预注射 α或 β受体阻断剂拮抗。结论 :L c— Sc是 SP在中枢呼吸兴奋效应的有效作用部位 ,其作用机制可能是通过 NTS的 α和 β受体介导     

“两课”形象初探

在高校加强“两课”建设意义重大，分析“两课”现实形象，探索“两课”应有的形象，并有针对性地提出对策：加强对“两课”的领导，搞好“两课”教材建设和教学改革，特别是要努力提高“两课”教师的素质，通过良好的教师形象树立起“两课”的最佳形象。     

鹅鸭快速拔毛法

鹅、鸭肉鲜嫩味美，羽毛是高价原料，但很难拔除，观介绍几种快速保质拔毛的方法。蒸沸法先在锅内加水半锅，放上透气的水帘或铁帘，帘与水相距3cm，盖上锅盖将水煮沸后，掀起锅盖，把宰杀好的鹅或鸭腹部朝下两翅膀展开，放在帘子上，盖严。分别蒸1－2分钟，再将它翻过来，背部朝下蒸，通过水蒸汽促使毛孔扩张、毛绒脱落。一般2年生成年鸭需蒸2分钟左右，成年鹅需蒸4分钟。然后及时取出，分部位迅速拔除毛绒。此法简便易行，拨出的羽毛完整、易干。干拨法宰杀前给每只鸭或鹅灌服粮白酒5－10g，促进毛孔松驰。宰杀后．待血将要流尽但还有一定…     

有线电视及其接收

有线电视系统传送的高质量图像，深受广大观众的欢迎。为了适应用户对有线电视知识的需求，本文试图介绍有线电视及其接收方面的几个问题，以期对读者及用户有所帮助。1什么是有线电视有线电视是相对于无线电视而言的一种新型的电视传播方式。它保留了与无线电视一样的电视广播制式和信号的调制方式，并未改变电视机的基本性能，但在信号的传输方式、节目的服务方式及业务的运行机制等方面都有别于无线电视。有线电视系统包括共用天线电视系统和闭路电视系统两大部分。共用无线电视系统简称CATV（CommunityAntennaTelevision），是将一副…     

作物育种学教学—科研—生产三位一体教学模式初探

经过三年的教学实践，初步摸索出将教学与科研、生产有机结合在一起的作物育种学教学模式。该模式对于改进课程教学，提高教学质量，锻炼学生动手能力，培养学生综合素质具有良好作用。     

诗歌语言“陌生化”艺术初探

本文从语言组合与语义生成、句法结构和隐喻三个层面解析诗歌语言的“陌生化”艺术 ,揭示诗歌语言自身的审美功能     

西夏及元代藏传佛教经典的汉译本——简论《大乘要道密集》(《萨迦道果新编》)

约在公元 1 930年以后不久 ,在北京的一些修练佛教密宗的佛教徒和学者 ,得到一部由清朝皇宫流传出来的藏传佛教的一些密宗修习法本的汉译本汇集而成的文献。由于其中有四篇是题款为“大元帝师发思巴集”、“大元帝师发思巴述”和“发思巴辣麻集”,加上在这些文献的传述者、编集者和翻译者中 ,八思巴最为汉地的佛教人士熟知 ,所以这部文献当时就被认定是元朝初年帝师八思巴给元世祖忽必烈传法而留下来的密宗法本的汉译本 ,是元、明、清三朝宫廷秘藏的佛法珍本 ,所以在把这部文献印行时题名为《大乘要道密集》,并且将该书署名为“元朝发思巴国…