科学史的意义

讨论了科学史四种可能的意义和用处:为科学服务、为现实服务、为素质教育服务、为学术而学术。     

首届全国科技史教学研讨会纪要

由中国科学技术史学会、北京大学哲学系主办，北京大学出版社、北京理工大学出版社协办的“首届全国科技史教学研讨会”，2006年8月21-22日在北京邮电疗养院召开。会议正式代表60人，列席代表15人，代表来自35个高校和研究机构。     

中国科学技术哲学的回顾与展望

科技哲学（自然辩证法）名为哲学的二级学科，实则无所不包，学科名实之间向来严重冲突，以致学科建设举步维艰。原因在于这个学科杂合了三重各不相干的历史来源和构成因素，以致无法做单纯的学科定位：第一，它来自德国古典自然科学，特别是黑格尔的《自然哲学》这样一个不合时宜的学术范式；第二，它的马克思主义背景注定了它在中国的政治角色和政治功能，它要指导中国共产党从而中国政府的科学政策与科学家政策；第三，特定历史时期大口袋式的整合交叉学科、边缘学科、新兴学科、跨学科研究。大体来说，目前这个学科有两个群体即哲学群体与社会学群体，两大阵地即教学阵地（主要指理工农医研究生的政治必修课）和科研阵地。两个群体正在分化，应当分头搞学科建设；政治功能弱化，应注重向素质教育功能转化。     

首届全国科技史教学研讨会纪要

由中国科学技术史学会、北京大学哲学系主办，北京大学出版社、北京理工大学出版社协办的“首届全国科技史教学研讨会”，2006年8月21—22日在北京大学周边的北京邮电疗养院召开。会议正式代表60人，列席代表15人，代表来自35个高校和研究机构。     

宇宙论的历史与哲学

哲学家康德曾写道:“有两样东西,我们越是持久和深沉地思考着,就越有新奇和强烈的赞叹与敬畏充溢我们的心灵:这就是我们头顶的星空和我们内心的道德律。”这段极其诚挚的文字真实地道出了人类几千年的心声,星空宇宙的确是人类持久思索的神奇对象,宇宙论问题今天依然是科学和哲学密切关注的主题之一。在我国哲学界,宇宙论尤其受到青睐,经常引起热烈的争论。本文打算在总结西方宇宙论历史发展的基础上,对有关哲学问题进行探讨。     

当代中国的科学传播

当代中国的科学传播有三个名称:科普、科技传播和科学传播,分别代表科学传播的三个群体和三种模式。由中国科协所主导的科普是主流和正统,拥有国家主义、功利主义、科学主义三重特征,近20年来有边缘化趋势。科技传播的研究者主要是传播学家,主要关注传播手段和传播效率,与科普理念没有冲突。科学传播的倡导者主要是科学史家和科学哲学家,挑战主流和正统科普的三大意识形态。以北大科学传播中心为标志,形成了中国科学传播的批判学派。三种模式仍然处在剧烈的互动和融合过程之中。