人类从“自然之子”到“自然主人”的嬗变

指出了人类中心主义是生态危机的"罪恶之源",探讨了建立生态文明的必然性。     

自然之死与人类世界观的转型

自然之死必将导致人类之死，而引发自然之死——生态危机的根源在于近代人类中心主义的广泛传播，人类中心主义得以立足的价值根基是主体性原则统治下的主客二分的世界观，要避免因自然之死导致人类提前死亡的悲剧发生，就必须在人类世界观上实现根本性转变，而海德格尔、莫尔特曼对现代文化的深层信念所做的批判性反思．为人类实现这一转变提供了一个前进道路上的路标。     

高等学校生态道德教育方法探析

生态危机是人类对自然态度的非合理性投射,实质上是自我价值危机.它不仅需要科学技术来解决,而且包含着强烈的道德诉求.以生态道德理念唤醒麻木的心灵,去除价值巫魅,追求诗意生存,教育将承受之重!高等学校生态道德教育尚付阙如,大学生生态道德缺失的现实都昭示了加强高校生态道德教育刻不容缓.生态道德教育的方法主要有:道德讨论法,研究性学习,体验教育等.     

消费社会与生态救赎——对电影《可可西里》的生态解读

自陆川指导的电影《可可西里》上映以来,部分学者就一直尝试将其纳入生态视角下予以解读,但这些解读没能将《可可西里》置于世界资本主义市场体系形成与发展这一宏观语境下予以探讨,更没有揭示出电影文本背后隐藏着的造成我国可可西里地区生态危机的根本原因。本文试图沿着这一思路,挖掘出《可可西里》背后所反映出的更为深刻的问题。     

东京奥运光环下的福岛阴影

当地时间2013年9月7日下午,2020年夏季奥运会申办大战在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯落下帷幕。经过两轮角逐,日本如愿以偿获得成功,东京将在时隔56年之后再次举办奥运会。但与此同时,日益升级的福岛核泄漏污染也再次成为全世界瞩目的焦     

论人与自然关系现代理念的构建

面对当前生态危机、环境恶化,要处理好人与自然的关系,首先不是技术问题而是观念问题,构建人与自然关系的科学思维,是人类摆脱生存困境的正确选择。     

试论可持续发展的伦理基础

全球性的“生态危机”严重威胁着人类的生存和发展;生态伦理理论对人类行为进行了反思,提出要协调人与自然的关系。可持续发展观为人类的发展提供了新范式,循环经济模式是实现可持续发展的重要途征。     

追寻自然的精神价值——解读生存论视角下的爱默生自然思想及其现实意义

随着科学技术的日益发展，人与自然关系严重失衡，并进而影响到人的生存问题，问题的出现迫使人们反思人与自然的关系。本文认为，爱默生从生存层面把人与自然的关系统一到精神的领域，赋予自然精神价值和道德审美价值，并通过回归自然来提升人的精神世界，解决时代难题，他的这一思想解构了人与自然二元对立的局面，建构了人与自然关系在更深程度上的和谐，高扬了自然的地位，具有深刻的意义和价值。     

《生态犯罪立法研究》书评

当下，频频爆发的全球性生态危机严重地威胁着人类的生存权，使生态环境保护倍受瞩目．生态危机的成因包括自然力和人为两个方面，其中后者是主要的；在所有的规范中，法律对人的行为的规制更为有效，因此，应当用法律来引导、制约、规范人的行为，以避免或减少生态危机．然而，我国现有的生态保护法律因其行政法的属性所决定，只能调整一般性的危害生态环境的行为。对于严重危害生态环境的行为“无能为力”．严重危害生态环境的行为具有严重的社会危害性，应当纳入刑法规范，规定为犯罪．但现行刑法只规定了14个传统环境犯罪，而且存在着立法范围不周延和价值观不合目的两大缺陷．     

技术生存的内在矛盾

人类主要依赖技术和技术物生存,是技术生存的本质。技术生存是高效率的生存方式。技术物与自然物的矛盾、技术物与人的矛盾,是技术生存的内在矛盾,由此引出技术生存中的生态危机和人性危机。