科研创新中的“流浪地球”科研中需要“诗和远方”的浪漫

<正>通常说“诗和远方”与“眼前的苟且”，在现实科研中需要“诗和远方”的浪漫，才能有创新的想法，拘泥于“眼前的苟且”只能让科研创新变成谋生的工具。同样，在现实科研中需要有“眼前的苟且”，才能有靠谱的实现路径，沉溺于“诗和远方”只能让科研创新沦为脱离现实的空中楼阁。     

是枝原体,还是支原体?

mycoplasma一词的中文定名尚未统一,有的资料中称为枝原体,而另一些资料中则称为支原体。也有的工具书中在定名为枝原体的同时注明“又称为支原体”。一般看来,枝原体与支原体两个名词音同,含义也差不多,无须再去吹毛求疵了。然而从定名从严的角度考虑,尚有推敲的余地。虽然,“     

关于shoot的译名

在实际工作中，我就遇到了shoot这个词，因没有确切的译名，无奈之下只好称之为“地上部分”，但通篇文章都这样，显得罗唆。我是这样理解这个词的：对单子叶草本植物，不管是老是幼，其地上部分均可称为shoot；对于双子叶植物至少其幼苗的地上部分可称为shoot。“征询命名”所提供的名称除“地上部”外均未能圆满地表达其意义，双子叶植物的“冠”与“根”之间应还有一段“茎”，“苗”应包括“根”；“条”、“枝”、“枝条”在单子叶草本植物 中无对应部分。鉴于这种情况，为了与root(根)对应起来，有必要用一个字来表达此词。我认为“梗”字是较好的候选词，按《新华字典》(1971年修订重排本，商务印书馆，1976年，北京)第136页的解释，为“植物的枝或茎”，“枝”即包含了“叶”，如能订为“植物的枝和茎”，则可圆满表达其义。在读音和字形方面，shoot对root，“梗”对“根”，也还过得去。或者新造一个字以表达shoot。     

三枝谷穗

一位师父收了3个徒弟。他发给每人一枝谷穗,说:“明天告诉我,有多少颗谷粒。”第二天,徒弟们前来报告。大徒弟说:“一共1328粒。”师父:“你是怎么数的?”大徒弟:“揉碎了,放在一张纸上,一粒一粒数。”二徒弟说:“1430颗谷粒。揉碎了,撒地上,抱一只大公鸡来啄,数鸡低头的次数。”三徒弟说:“我这枝谷穗有1379粒。”师父:“你怎么知道的?”三徒弟:“问两位师兄,取中间数。”师父说:“好,你们都出徒了,明天下山吧。”众徒弟疑惑地说:“您还没教我们呢?”师父把大徒弟叫过来,说:“你办事耐心,是好事,以后要心胸开阔。数谷粒的时候,你是不是经常…     

“shoot”称“苗系”较妥

我国著名植物生理与生物化学家石声汉教授在世时，在讲授“植物抗旱生理”时，曾提出：“根系”和“苗系”两个名词。他说，“根系”指植物生长的地下部分总称；“苗系”指植物的生长的地上部分总称。因此“ｓｈｏｏｔ”译“苗系”较妥。他包括茎、枝、叶“shoot”称“苗?..     

短小精悍一字文

一字诗一家文学刊物刊登了一首题为《生活》的诗,全诗只有一个字:“网。”它把生活中那种错综复杂、千丝万缕的关系,用一个简单的“网”字表现出来了。一字社论 1986年4月,美国《明星晚报》上发表了一篇题为《约翰逊认输》的社论,全文只有一个字:“妙!”它把该报及其所代表的阶层之态度表达出来,颇耐人寻味。     

杨杏佛:中国现代杰出的科学事业组织者和社会活动家

种树喜长杨,非关瘦可怜。喜其奇劲枝,一一上指天。——胡适题与杨杏佛等合影诗杨杏佛(1893-1933),本名杨铨,家谱排名为宏甫(又作衔甫)。他在世四十年间,是中华民族历史上灾难深重的时期,也是鸦片战争以后,无数爱国志士前赴后继,流血牺牲,     

茶联拾趣

我国是茶叶的故乡。茶联,堪称中华楹联宝库中的一枝奇葩。古往今来,在“以茶联谊”的茶楼、茶馆、茶室、茶庄和茶亭等门柱或厅堂墙壁上,常可看到以     

话说酒令

自从人类发明酿酒以后,历史上便有了“壮士一去兮不复还”的荆轲;“力拔山兮气盖世”的项羽;横槊赋诗的曹操;“斗酒诗百篇”的李白;“醉翁之意不在酒”的欧阳修。在有意与无意间形成了一种酒知识、酒文化,即酒诗歌,酒故事。随着酒文化的发展和丰富,又出现了一种雅于小品,俗如俚语,严于对联     

越老越要挺起你的脊梁

有这样的诗句:“挺起你的脊梁,承担起民族的重负”。诗中的“脊梁”,用医学术语来说就是脊柱。脊柱长约70厘米,由24块椎骨连接,构成人体的支柱和中轴,由四个生理性弯曲形成了人体最美丽的曲线。然而,这也是一块“多事之地”。人到老年,由于性激素水平降低,于是骨的生长减缓,钙盐     

shoot译名之我见

关于ｓｈｏｏｔ的植物学译名 ,应当从一般词义、植物学词义和译名内涵等方面来考虑。1 一般词义。ｓｈｏｏｔ有“嫩枝”、“嫩芽、幼叶或植物上其他的新生长物”之意。这可从相当多的英语词典中得到佐证。2 植物学词义。在植物学论著中 ,ｓｈｏｏｔ首先是指“枝条”。笔者推测“枝条”的含义可能是由“嫩枝”的含义引申而来。在不与ｒｏｏｔ连用或比较使用时 ,ｓｈｏｏｔ的译名一般应为“枝条”。“枝条”又常简译为“枝”。比如Ｋｏｚｌｏｗｓ ｋｉ等人[1] 根据产生枝条的芽的位置或起源特点 ,把木本植物的枝条分为顶枝 (ｔｅｒｍｉｎａ…     

一草一木一味药 一山一水跋涉人——记贵州大学生命科学学院张明生教授

贾岛有诗日：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”短短的几句诗，为我们勾勒出一个在云雾缭绕的山中采药的隐者形象，在山水间跋涉，采寻一草一木治病救人。贵州多山，群山环绕的地势，丰富的矿物质资源，奇特的气候环境，让贵州拥有得天独厚的中草药资源。     

千古绝唱话秋霜

《诗经·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。”说的是当河岸边的芦苇变成老青色,露水也因气温降低而转化为霜花了。这是一首秦地(今陕西一带)的民歌,写的是陕西秋季的物候与天气现象。“白露为霜”后来被许多诗人作为秋季的特征写入诗篇。如曹操的儿子曹丕的《燕歌行》:“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔。”曹丕的这首诗被认为是现存文人作品中最早的完整的七言诗。曹氏父子长期活动在河南、河北,诗中指的当是黄河中下游流域的气候与物候。霜是近地面层空气中的水汽在地面或地物上直接凝华而成的冰晶。霜的形成与露相似。由于霜是…     

燕京八景寻访记

提起燕京八景,老北京们肯定能说得出几个,但是它们今天又该是怎样一番情景?据明朝永乐年间胡广《北京八景图诗序》所载,“燕京八景”之说起始是“金章宗明昌遗事”,后经元明清历代沿革,八景之说时有变化,八景之景终为何貌也有几种说法,人们通常所说的燕京八景是“蓟     

中国古代珍稀文物八大谜

寒山寺古钟去向之谜 寒山寺以钟传名。到此游览的游客都想亲眼目睹一下张继诗中“夜半钟声到客船”的古钟。但现在寺中所悬的是清人陈夔龙所铸的铁钟和日本人士所铸的一口铜钟，不但唐代张继诗中的“唐”钟早己不存在，就连明代所铸的铜钟也不知去向。     

关于Shoot一词中译名的一点意见

Shoot一词作植物学名词一般指地上部分,与地下部分root(根)相对。由于这个词的原义,不仅指茎干或枝条,而且包括叶子与花部,所以汉语中一直没有合适的中译名。目前汉语中有好几种不同的译法,如《英汉百科翻译大词典》中译作“幼苗,苗;新梢,枝梢”^[10]。《英汉辞海》中译作“发芽,抽芽,长出新芽,嫩枝,a(1)：植物的地面部分;有枝叶等的茎(根除外)。(2)：由植物的芽孢长出的嫩枝干或部分。b：主干的分枝”。^[2]《英汉生物学词汇》译作“(1)条,枝,枝条,苗(2)茎干”^[5]。《英汉植物学词汇》译作：“(1)条,枝条,枝,苗。(2)桠枝。(3)茎干^[8]。在上述几种译法中,近年来以“苗”的译法较为普遍^[6],但是“苗”这一译法使人容易与幼苗(seedling)混淆;枝、条、茎等译法,较为接近原义,然而由于人们对日常生活中概念的习惯,容易忽略了其中叶性器官和后来的生殖器官部分;“植物的地面部分”比较接近原意,但冗长而不便交流,而且考虑到气生根的情况,也显得不十分正确。至今各种译法似乎均不能正确反映原意。因此《植物学名词》^[11]中未收入此条。伊稍^[6]认为在shoot中,无论是内部还是外部,都不存在茎叶之间的明显界线。Shoot的形态学本质可用三个大的概念来解释：(1)茎叶是植物体根本而可划分的单位。(2)Shoot由生长单位(phytons)组成,每个生长单位由叶及其下面的茎部分组成。(3)叶本身具有shoot性质,其扁平而具背腹性的结构乃次生发展的结果。上述各种理论都强调茎与叶之间的紧密关系^[6]。Shoot作为与root相对的概念,主要区别在于维管组织结构,增长方式和外层组织结构：Shoot有由真正顶端分生组织不断发生的分布有维管束的形态多变的叶性器官,从而使shoot系统不断增大,而root的顶端分生组织并不真正顶生,而是有根冠保护的,侧生器官是一些无维管束的形态单一的根毛^[7,13]。Shoot主要行使光合、贮存、生殖和运输等功能,root主要行使吸收和固着功能。考虑到shoot一词的英文内含及外延,以及中国文字的具体情况,作者认为该词在植物学中的汉译最好能统一为“标”,因为这个词能反应出shoot一词的本质,并可说明茎和叶的统一整体性,从而可以明确与root相区分,这既防止“苗”之类译法的外延扩大,又防止“枝”之类译法的外延缩小,从而有一个正确的术语,也便于国内外文献交流和对照。“标”字在《康熙字典》释作“木末也;又高枝曰标;又表也”^[3]。汉语成语的“治标不治本”、“标本兼治”中的“标”即是指树木的地上部分(末),与地下部分(本)相对,“本”“末”二字在《中文大辞典》释作：“末,木杪也,木上曰末;本,根也,木下曰本”^[9]。所以“本”“末”是相对的,同样“标”“本”也是相对,后起曰标,本原曰本,《辞海》中说：“本标相应”^[12]。《辞源》中是这样解释“标”的：“梢,《管子·霸言》：大本而小标。注：标,末也”^[1]。《中文大辞典》释作：“木杪末也”^[9]。《汉语大词典》释作：“(1)树梢。(2)末梢;事物的枝节或表面,与‘本’相对。(3)顶端”^[4]。因为“标”在植物发育过程中是较根而后起的,属于苗的末端,是可以从外观上看得见的部分,即地上部分。尽管“标”现代最常用的意思指树木的末梢,但考虑到该词的本意和植物体的整个发育过程,幼苗时期的地上部分叫前边几种译名都欠妥,因为幼苗的地上部分既看不到任何“枝”“条”的影子也不能叫做“苗”,唯有“标”一词能表达出地上部分的含义;而成株中,中文中的“标”的“树木末梢”之意似乎仅限于树枝的顶端,但是考虑到整个地上部分包括茎干都是由幼苗时期的地上部分(“标”)发展而来的,我们称之谓“标”不但没有造成外延上的扩大,反而使这一称谓能更加正确地反映其形态学本质。在此建议把shoot中文的植物学名统一为“标”,是否正确,希望大家共同商讨。     

雅俗诗

《文心雕龙》有“诗言志,歌咏言”之说。然而,有一种诗的写法是先俗后雅,由俗不可耐到雅可登堂,雅俗之间形成极大反差,别有一番情趣。有一道士拿了自己的画像让解缙题词。解缙即挥笔“贼贼贼”三字,道士大惊。解缙又续写道:“有影无形拿不得。只因偷去老君丹,而今反作蓬莱客。”先俗后雅,以贬衬褒,手法独到。     

中年人三大运动提高性能力

40岁以上的男性如出现LOH症状,可以去医院抽血检查雄激素水平.由于LOH就是体内雄性激素水平降低引起的,因而缓解、治疗LOH的一个有效途径就是雄激素替代治疗. 俗话说,男人四十一枝花.事业有成,有妻有子,本应是意气风发的时候.但不少男性进入中年后,在忙碌中发现自己不再那么感“性”趣了,甚至想不起来上一次性生活是什么时候,而有的则出现“心有余而力不足”的情况.     

牡丹和芍药如何区分

<正>牡丹和芍药均是我国传统的名贵花卉，被人们赞誉为“花王”和“花相”。它们的花形、花色都非常美丽，常被栽培在公园、庭院或盆景中，供人们观赏。但是，它们相似的外形，也对观赏者造成了一定的混乱。那么如何辨认二者呢？花牡丹和芍药最吸引人们目光的还是它们美丽的花朵。牡丹和芍药的花朵都很大很艳丽，但是它们在着生位置、花形和花色上也有一些区别。牡丹的花朵都是单生在花枝顶端，一般一个枝条只开一朵花。牡丹的花径一般为20厘米左右，有的甚至达到30厘米以上。而芍药的花朵有的单生在枝顶，有的数朵簇生在枝顶或叶腋。芍药的花稍小一些，花径一般为12～15厘米。     

来龙去脉说几何

喜欢诗词的人 ,对《诗经·巧言》一诗并不陌生 ,其中有“为犹将多 ,尔居徒几何”之句 ;《左传》一书也有“靖诸内而败诸外 ,所获几何”的句子 ;至于曹操的“对酒当歌 ,人生几何”更为大家所熟悉。显然 ,上述诸书中的“几何”应解释为“多少”或“若干”。在汉语语汇中 ,“几何”除上述解释外 ,还有另一种解释 ,即 :研究物体形状、大小与位置间相互关系的数学 ,称为几何学 ,简称几何。谈到几何 ,不能不提及欧几里得。欧几里得 (公元前 330～前 2 75)是古希腊数学家 ,他在公元前 30 0年编写的《几何原本》 ,至今仍被视为学习几何的标准课本 ,…