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20世纪70年代以来,非还原式物理主义逐渐成为了当今关于心身问题的主流观点。在这一本体论框架内,虽然笛卡尔式的心理因果难题不复存在,但"心理因果何以可能"仍让人困惑。之所以如此,是因为大多数非还原物理主义者都接受物理领域的因果闭合性,从而心理性质的因果效力遭到了物理性质的排斥,心理性质的因果效力变得可疑,这也就是所谓的"因果排斥问题"。通过考察可发现,"因果排斥问题"之所以会出现,是因为大多数非还原物理主义者将"原因"等同为了"充足条件"。如果采纳另一种因果理论——干预主义因果理论,那么心理性质的因果效力将不会遭到物理性质的排斥,心理性质从而可以成为行为的原因,"因果排斥问题"也有望被消解。 相似文献
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《自然辩证法研究》2019,(4):95-101
生殖干预技术的广泛应用产生了一个重要的伦理问题,即应用这样的技术是否会侵犯人的尊严?很多中西方学者曾就此进行了深入探讨,然而远未形成一致意见。儒家伦理是一种非常有影响力的伦理学理论,对于人的尊严给出了明确论述,可以用来分析和解决有关当代生殖干预技术的一系列重要伦理问题。儒家的尊严概念包括普遍尊严和人格尊严两重含义。通过重构儒家尊严概念的两重含义及其道德要求,有助于回答两个曾引起广泛争议的有关人类生殖干预的伦理问题,即我们是否应当干预人的自然生殖过程?我们是否可以利用基因技术设计具有完美天赋的婴儿?儒家的尊严观为当代生殖干预的伦理问题研究提供了一个非常有价值的视角。 相似文献
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大学生心理危机问题逐年增多。北京市以往休学、退学的学生中,躯体健康出问题的较多,但近年来因为心理和精神问题而休学、退学的学生呈上升趋势。据北京各高校近两年的统计数字显示,这一比例占休学、退学学生总数的30%到50%。近几年自杀现象在大学中也时有发生。那么大学生出现了心理危机,该如何进行有效的心理干预?就此采访了北京高教学会心理咨询中心研究会秘书长、首都师范大学心理咨询中心主任蔺桂瑞教授。 相似文献
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基因与生殖干预中的伦理问题 总被引:8,自引:0,他引:8
基因研究已经从对疾病与遗传相关基因的探索,延伸到对表达与调控环节的干预(包括生殖干预),并借助外源基因在内的基因网络和相关技术来避免遗传缺陷,以达到提高人类生存质量的目的,这已经成为生物医学的前沿。与此相关的化理道德问题,特别是DNA克隆对生殖干预将地人类向理想的自由王国迈进时,传统的伦理道德将迎来新的挑战,因此,建立客观,科学的评价体系,在充分肯定基因技术在生殖干预中造福于人类的积极作用的同时 相似文献
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国际互联网进入社会生活无疑给人们认识世界和改造世界带来了太多的便捷,但是它对人们的心理构建也存在着诸多的冲击。本文从心理发生,自我体认,人格等三个角度阐述了互联网对心理的负面影响。 相似文献
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在因果操纵理论中,干预是一个核心概念。伍德沃德的硬干预理论和埃伯哈特的软干预理论是当今较有影响力的因果操纵理论。硬干预理论无法合理解决基本物理定律、生理和心理问题,而软干预理论则可以解决这些问题。埃伯哈特的软干预理论实际上是对伍德沃德硬干预理论的继承和发展,然而,当存在潜在共有原因时,软干预理论同样面临困境,它只能局部解决硬干预理论面临的问题。 相似文献