精艺、仁德为生命“放射”希望--记郑州大学第一附属医院磁共振科主任程敬亮教授

2012年6月底，他获得了中国医师协会第八届中国医师奖，这是中国医师行业的最高奖；医路兼程二十多年，他六次获得省级科技成果二等奖；门捷列夫说“终身努力，便成天才”，他或许不是天才，但确在终身努力，让艰辛求索的一生一路花开；他说：“作为一名医生，不但要有优秀的技术，更要有良好的医德，要严格树立以病人为中心的服务思想！”就是这样一句话，激励着他孜孜不倦地奋战在放射诊断的医疗、教学和科研的前沿，诠释了“不为良相，便为良医”的大医内涵。他，正是郑州大学第一附属医院磁共振科主任程敬亮教授。     

三种信念悖论如何消除

信念悖论是信念逻辑系统中的独特现象，它基于对信念行为的某种特定理解和形式化处理。本文旨在讨论三种信念悖论：抽彩悖论，序言悖论和自我欺骗悖论。     

真理必要性论题的实验之争

传统知识的三元定义认为,确证、真理和信念是构成知识的三个要素。然而,有实证数据发现,对不真的命题,普通人也愿意归赋知识;针对知识概念的问卷也发现,普通的中国人不愿把真当作是知识的最重要的三个特征之一。实验研究似乎证明了真理非必要性论题。"知识"概念的崇高地位,最新的实验证据以及"知道"的日常使用都为真理是知识的必要条件提供了支持,为真理必要性论题提供了论证。     

赫伯特·马尔库塞:寻找技术社会的希望

希望是马尔库塞技术批判理论的构成要素，它具有一种在理想与现实之问的二元结构。这种二元结构决定着批判理论的逻辑，即在对技术现实所做的“极其经验主义”的分析背后，决离不开某些背景性信念的支撑。这些信念可以追溯到德国哲学传统中人的形象，它具有三个方面的基本内涵：理性自主、个性的自由发展和普遍和谐。批判既从这些信念中汲取了力量，同时其在理论上和实践中的尴尬处境也与此不无干系。     

现代科学信念真、善、美的三元结构

现代科学信念是科学家和科学共同体科学认识活动中必不可少的预设和基本前提，是一个由真、善、美构成的三元结构系统。真、善、美之间相互渗透、相互依存并达到完整统一。现代科学信念对科学认知有着重要的激励约束作用，是当代科学活动宏观调控的深层思想基础和哲理依据。     

集体信念与接受

集体信念问题是社会认识论的一个新兴的研究领域。对信念主体“集体”概念的理解有个体和整体主义两条进路,并引申出对集体信念的三种不同解释：累积、非累积以及融合两者的第三种解释。在非累积性解释中,集体信念与接受的区别主要集中于目标依赖和自主性这两条特征上,但据此依然很难界定集体信念到底是信念还是接受。     

农业振兴与农产品加工创新

“民以食为天，国以农为本”，这已经成为长期以来中华民族发展的信念。然而，在农业生产已经高度发达的今天，这一信念要注入新的内容，要使农业振兴，必须科学系统地思考农业与食物问题。现代与过去不同的是，在农业和食物之间，农产品的加工越来越重要，而农产品加工本身也需要面对市场激烈的竞争，也要与农业生产相适应，也就是需要不断创新。除了技术创新，     

论信念非意志主义及其局限

信念非意志主义论题主张信念状态不受认知主体的意志力的控制或影响。此论题成立与否对于信念伦理学的合法性和知识论辩护问题等当代哲学中的规范性研究具有重要意义。当前,关于此论题的主要争论典型地围绕信念赌博论证和信念意图论证两大思路展开。分析表明,这些争论的症结在于信念是否(或在何种意义上)算得上是一种行动。通过引入对信念度问题的探讨,可以看到,信念至少不是典型意义上的行动,从而以意志-行动模式来理解意志-信念关系可能并不恰当。     

三角测量模式对知识客观真理性的辩护

现代知识论研究将信念的辩护作为知识辩护问题的切入点。本文在当代知识分析的背景下,从两个主要的信念辩护模式及其不足的讨论中引出由戴维森提出的三角测量模式,通过揭示三角测量在给出信念的客观经验内容和客观真理性概念、把握信念-真理的主客观对比方面的独特作用,展示其具有克服以往信念辩护模式的缺陷和反驳怀疑论的能力,从而能够作为信念客观真理性辩护的新模式。     

从葛梯尔反例看知识与真信念的关系

葛梯尔反例表明,传统的知识定义未能真正把握知识与真信念的关系。现有的葛梯尔反例的解决方案虽然各具特色,但也不能解决上述问题。我们对信念理由和真理理由做出了必要的区分,认为葛梯尔反例产生的根本原因在于信念理由和真理理由的分离。我们提出了知识的实践定义,在实践基础上把信念理由和真理理由统一起来,从而解决了知识与真信念的关系问题。     

信念的行为保证

知识的信念假设指出信念的辩护性取决于认知者所持的信念。内在主义和外在主义在辩护的过程中均容易陷入无限后退的困境。从实践理性考虑,可将信念的理由归为行为。信念的行为保证即S应当知道/相信p,如果S实施与p一致的行为;但这一规则不具有逆向作用。它是对知识"三元标准"的补充而非取代。信念的行为保证旨在验证信念度,具体的运用需要区分辩护视角的"我者"与"他者",避免"第一人称错误"。     

索引词视域下信念认知意义的重构

根据柏拉图的定义,知识是确证的真信念。但自葛梯尔问题以来,当代知识论主要集中在探讨确证的本质、结构等问题上,对"哲学中最大的神秘之一"的信念缺乏应有的研究。信念的研究涉及到主客体之间关系、信念内容以及信念状态的区别、信念是否具有认知意义,这些都是当代知识论无法回避的问题。佩里对索引词的研究为破解信念难题提供了全新的视角,重构了知识论中信念的认知意义。     

索引词视域下信念认知意义的重构

根据柏拉图的定义,知识是确证的真信念。但自葛梯尔问题以来,当代知识论主要集中在探讨确证的本质、结构等问题上,对"哲学中最大的神秘之一"的信念缺乏应有的研究。信念的研究涉及到主客体之间关系、信念内容以及信念状态的区别、信念是否具有认知意义,这些都是当代知识论无法回避的问题。佩里对索引词的研究为破解信念难题提供了全新的视角,重构了知识论中信念的认知意义。     

威廉姆森对“信念优先”的批判及其困难

当代西方知识论的一个特点乃是"信念优先",主张以信念为核心去说明知识;蒂莫西·威廉姆森颠覆了这种看法,创造性地提出"知识优先"的观点,认为应以知识为核心去说明信念。首先,在威廉姆森看来,知道是最一般的事实性心理状态,批判了心理透明性的观点,说明信念并不比知识更基本。其次,通过比较信念、真信念和知识,得出真信念不是心理状态,进而表明信念无法说明知识。再次,通过对传统知识定义的分析指出,就算信念可以说明知识也必将陷入循环论证。不过,威廉姆森的这一系列主张也存在着不少问题,受到了多方面的批评。     

“铁骨柔情真侠客”的医科人生--记青岛大学附属医院乳腺病诊疗中心主任王海波教授

纪元更迭，岁月流转。从观象山南麓的九顶毡棚，到叱咤风云的医疗航母，青岛大学附属医院一路走来，历经百年沧桑，见证了三个世纪的变迁。在这所以“博学慎思，笃志亲民”为院训的百年老院，德高医湛的经世良医比比皆是。当我们将目光聚焦在这群默默无闻的医务工作者身上时，现任青岛大学附属医院乳腺病诊疗中心主任的王海波教授引起了我们的注意。这位“铁骨柔情”的杏林侠客常年累月躬行于乳腺病临床科研领域，以高超的技艺和丰富的临床经验，拯救了数以千计的垂危生命，进而挽回了无数濒临破碎的家庭，在社会上赢得了众多患者的口碑。     

人生需要信念

什么是信念?其实信念是根脊梁,支撑着一个不倒的灵魂,支撑着人生的大厦:信念是盏明灯,照亮着一个期盼的心灵,照亮着人生的殿堂;信念是个路标,指引着一个前进的方向,指引着人生的道路。信念是《神曲》中的贝阿德丽采,带领着"我"走入神圣的天堂:信念是《老人与海》中的马林鱼,帮助老人与鲨鱼展开殊死的搏斗。人生之于信念,就如同飞鸟之于羽翼。如果飞鸟没有羽翼,就不能展翅高飞,就不     

信念及其透明度特征

在我们考虑是否要相信某种陈述的时候,总是想要找出关于这种陈述的事实证据.哲学家把这种特征称为信念的“透明度”特征.要解决证据论者和实用主义者在信念伦理学中的矛盾,就应当诉诸于对透明度的正确解释.因为这种透明度特征反映了信念的概念性事实:当且仅当P的时候,关于P的信念为真.这种规范性的真理使得只有证据才能成为信念的理由.     

证据、自主性与认知责任

"信念伦理学何以可能"是当代知识论中一个引起广泛关注的问题。信念伦理学的支持者认为,认知者在形成信念的过程中能够自主地决定采取何种命题态度,因此需要为其做出的知识断言承担认知责任并接受他人的认知评价。信念伦理学的反对者则否认认知者对于信念形成过程的自主控制,进而根据"应当蕴含能够"的原则,认为人们无法有意义地讨论与形成及持有信念相关的伦理责任问题。本文通过考察知识论中证据、自主性与认知责任三者之间的关系,旨在表明探讨形成和持有信念的伦理学问题既是可能的也是必要的。     

普理查德对彩票难题的处理及其局限

本文以彩票难题为典型案例,探讨和分析了普理查德通过安全信念理论对于这一问题的解决方案。通过参照信念的敏感性理论,本文展示了普理查德在利用安全信念理论解决彩票难题过程中所存在的问题。在此基础之上,本文指出,借助相关可能世界的合理布局以及认知模态与概率在概念层面的差异,普理查德所持有的安全信念理论的理论资源本身依旧可以解决彩票难题。     

集体信念与集体意图辨析

在区分"集体性意向"和"集体拥有的意向"的基础上,我们进一步分析集体意向的两种基本形态:集体信念和集体意图,认为二者都具有集体成员与意指对象的指向关系,但二者又有区别。集体信念可以化归为集体成员个体信念的合取,应归之于"集体拥有的个体性意向"。集体意图则以集体信念为条件,通过集体成员共同意愿的合作行动来实现,因而归之于"集体性意向",不可化归为个体意图的合取。要解释集体行为,仅有集体信念是不够的,必须要有集体意图。