富翁的三个箱子

富翁住在他偌大的别墅里,享受着无比奢华的生活。每天都有几个陌生人,从富翁家里搬走几只箱子。于是,富翁跟踪这些陌生人,来到一个神秘的山谷。他看见这些人正准备把箱子扔下无底的深渊。富翁诧异地问:“请告诉我,这箱里装了什么?”陌生人冷漠地回答:“这里面装的都是你丢弃的情感。”“不,这不可能!”富翁不相信他们的话,打开了其中的3个箱子。第一只箱子装的是他心爱的人,在夜晚的江滨,一个人慢慢走着。第二只箱子装的是他亲密的朋友,在公司破产后,渴望他的安慰和帮助。第三只箱子装的是他的父亲,做了一桌丰盛的晚餐,巴望着儿子能回家团聚…     

牛顿炼金术手稿的历史境遇

艾萨克·牛顿(Issac Newton,1642-1727)的炼金术手稿是他纵贯一生的炼金术活动的忠实记录与历史见证。然而,在牛顿身后的200多年里,这些手稿一直被人锁于深箱;尽管人们并非对此一无所知,但他们遵从启蒙时代的理性法则将炼金术认定为“伪科学”,因而不愿意也不敢于正视牛顿这位“理性科学之父”的炼金术活动及其手稿。迟至本世纪50年代,这些手稿才开始被普遍地应用于科学史以及历史研究的前沿,并逐渐获得了研究者们的高度重视。对于这些手稿的恰当诠释,不仅涉及到人们对牛顿其人及其思想的新理解,而     

一美元小费

在一个既脏又乱的候车室里,靠门的座位上坐着一个满脸疲惫的老人,身上的尘土及鞋子上的污泥表明他走了很多的路。列车进站,开始检票了,老人不紧不慢地站起来,准备往检票口走。忽然,候车室外走来一个胖太太,她提着一只很重的箱子,显然也赶这班列车,可箱子太重,累得她呼呼直喘。胖太太看到了那个老人,冲他大喊:“喂,老头,你给我提一下箱子,我一会儿给你小费。”那个老人想都没想,拎过箱子就和胖太太朝检票口走去。他们刚刚检票上车,火车就开动了,胖太太抹了一把汗,庆幸地说:“还真多亏你,不然我非误车不可。”说着,她掏出一美元递给那个老人,老人微笑地接过。这时,列车长走了过来:“洛克菲勒先生,你好,欢迎你乘坐本次列车,请问我能为你做点什么吗?”     

科普宁：苏联科学认识论和科学逻辑的拓荒者

2022年是苏联著名科学哲学家科普宁诞辰100周年。科普宁是马克思主义传统的科学哲学家和逻辑学家，科学哲学“基辅学派”的创始人，他关于科学认识论和科学逻辑的研究成为苏联哲学中最富有创造性的成果之一。科普宁是坚定的认识论主义者，反对哲学是关于“整个世界”的科学；他促进了苏联科学哲学从本体论向认识论的转向，指出科学研究就是科学认识的过程，即感性与理性、经验与理论、知性与理性的辩证统一；他坚持辩证法、逻辑和认识论“三者一致”的思想，创造性地提出了“科学研究的逻辑”和“观念”的范畴，与波普尔的“科学发现的逻辑”和库恩的“范式”概念相得益彰。在任何艰险的环境之下始终坚持独立思考而不是随波逐流，是科普宁留给我们最宝贵的哲学遗产。     

《哈利·波特》曾让女儿挨饿

1993年圣诞节之前,也就是我的婚姻破裂后不久,我一手抱着襁褓中的女儿,一手提着塞满衣服和《哈利·波特》手稿的箱子回到英国。到第二年1月,我手头最后一点积蓄已经花得差不多了。我和女儿杰西卡面对的是每周开销不足70镑的生活。     

传教士伟烈亚力在华的科学活动

本文主要通过对伟烈亚力的研究，探讨１９世纪英国新教传教士在中国的科学活动，试图对西方科学传入与时代之关系，从多方面加以阐述。首先简要叙述了他的生平，与中国学者的交往，着重分析他在墨海书馆从事的科学译书活动，并首次披露了新发现的伟烈亚力和李善兰翻译的《奈端数理》，即牛顿《自然哲学的数学原理》的第一个中译本。在查阅伟烈亚力的中西文著作，以及英国所藏书信、手稿的基础上，对他在中国科学史研究方面的成就，及其在欧洲学术界产生的反响进行了论述。伟烈亚力对中国科学的看法，与研究中国科学史的关系，本文也进行了探讨。最后论述了他的宗教观，即科学和宗教之关系。     

尼采对科学的价值重估——对戴珲的《尼采对现代科学的评价》一文的回应

尼采时科学的评价围绕着他所发现的“科学难题”这个中心展开，他认为科学乃是苏格拉底的理性乐观主义的表现形式，科学的真理意志与柏拉图一基督教形而上学共享一个基础，即虚无的意志，否定生命的意志。但是，对科学的评价也是尼采的价值重估的一部分，他的“积极的虚无主义”要求科学具有新的价值和意义，即从艺术和生命的视角对科学重新评价。     

哥德尔对心—脑—计算机问题的解

“电脑是否可代替人脑”、“人心是否胜过计算机”？这是当代心灵哲学家最为热衷的迹题，另有一批具有数理背景的科学家和哲学家很难抵御用哥德尔不完全性定理论证“人心胜过计算机”的诱惑。然而，哥德尔本人认为，仅仅依据不完全性定理不足以推出如此强硬论断，需要附加其他哲学假定。本文依据近年来公布的哥德尔的重要手稿及私人谈话纪录，探讨他对心－脑－计算机问题独特的解，期望以此为当代心灵哲学争论提供一种参照。     

劳埃德的“新科学史观”及其启示

英国著名学者劳埃德（Geoffrey Lloyd)教授在中国科学院自然科学史研究所首届“竺可桢科学史讲席”上进行了系列讲演，通过对古希腊和古代中国科学史的比较研究，阐述了他的“新科学史观”。本文试图解读他的这一新史观，进而阐发对思考“中国古代有无科学”及“李约瑟难题”等相关问题的启示。     

科学边缘的他者--从《永动机与歌德巴赫猜想》说起

人类学家试图“通过边缘来理解中心的缺失”，这种“他者的目光”，以及“离我远去”的态度，向我们展示了“文化的互为主体性”。科学被幻化成文化符号具有其深刻的社会文化基础。当我们走到主流科学体系之外，切换视角，努力做到站在他者的立场上看待他者的文化、以及作为一种亚文化的科学，的确可以悟出很多令人瞠目的事实。将人类学与科学史结合起来进行研究，为科学技术与社会研究领域的学者展示了一种新工具、新方法，提供了考察科学的新角度、新视野。     

对“波义耳把化学确立为科学”的再认识——兼论波义耳与17世纪的化学

“波义耳把化学确立为科学”是恩格斯的名论断之一，我国学 义耳在《怀疑的化学家》中提出了科学的元素定义，从而“把化学确立为科学”。但是，据对原始献的研究，发现波义耳根本就没有提出过什么科学的、近代的元素定义。他根本上怀疑元素的存在，因此，上述见解肯定是错误的。那么，如何理解“波义耳把化学确立为科学”呢？本考察了波义耳的作《怀疑的化学家》和他的机械论哲学（或称微粒哲学）的主要论点，提出：波义耳建立了机械论化学，从而“把化学确立为科学。”     

李约瑟的世界和世界的李约瑟

中国人的“李约瑟情结”主要表现在３个方面：（１）将李约瑟的贡献片面地理解成为中国古代科技成就树碑立传；（２）将其写作《中国的科学与文明》的最终目的理解成回答“中国何以未能产生近代科学”的问题；（３）为中国的历史由外国人书写的事实感到不安。因此，要想对这位当代文艺复兴式的学者有一更清楚的认识，就必须跳出中国的圈子来审视他的思想和工作；而要想看清“世界的李约瑟”，就得对“李约瑟的世界”有所了解。 所谓“李约瑟问题”并非始于李约瑟，早年来华的耶稣会士和欧洲一些启蒙思想家就已关注到中国社会与科技的“落后”问题，任鸿隽１９１５年的文章《说中国无科学之原因》首开中国知识界讨论这一问题的先声，２０世纪 ４０年代李约瑟与中国知识分子的讨论互相启发，构成他日后写作《中国的科学与文明》的一个重要动力。 受到生物进化论和马克思主义唯物史观的影响，李约瑟成为一个“科学进步论”的坚定信奉者。他与当时在剑桥的一批左翼知识分子一样，对社会问题倾注了极大的热情，并相信科学是一种推进社会进步的强大力量。这导致他投身反法西斯运动来到中国领导中英科学合作馆，其后又担任联合国教科文组织科学部的首任主席。但是李约瑟又是一个虔诚的基督徒，基督教的博爱精神     

弗莱克学术形象初探

弗莱克是介于逻辑主义和历史主义之间的一个过渡型人物。他提出了核心概念：“思维集体”“思维模式”。借助于这两个核心概念，他取消了事实在科学中至高无上的地位，并描述了一幅科学事实起源和发展的动态图景，本文将对弗莱克的学术形象进行初步探讨。     

在智力解放的道路上——电子计算机漫谈

这不是一般意义上的进步和改革1969年的一天,在美国斯坦福大学的实验室中,科学家们正紧张地注视着一个叫“赛克”的家伙。赛克在做一个著名的智力实验,他必须爬到屋子中间的平台上,把那里的一只箱子推下来。实验开始了,赛克走向平台,他绕着平台转了足足有20分钟,还是爬不上去。于是,     

龚育之对自然辩证法等学科的贡献

文章叙述了龚育之“追求科学，追求革命”的多彩人生，及他对科技哲学、科学学、科技政策等学科的贡献，阐述了他的跨学科综合研究所具有的三个“融会贯通”的特色。     

“学科”考

在汉语中,“学科”一词古已有之,但原指科举考试的科目。现代意义的“学科”来自日本,最早见于启蒙思想家津田真道的一份手稿。手稿刊印后“学科”一词得以流行。后来哲学家井上哲次郎也使用了这个词。1870年代,“学科”传入中国,最先使用这个词的是晚清驻英公使郭嵩焘。现在“学科”在日语中有3个义项,汉语也如此,所以这个词是中日两国共通的词语。     

李约瑟对中国传统科学思维方式研究的贡献

本文着重评介李约瑟在中国传统科学思维方式研究方面的独特贡献，特别是他的“有机的关系模式”和“相互联系的思维”的观点。本文还讨论了发展他的观点的可能途径及其重要意义。     

钱学森与中国计算机事业初创

钱学森为中国计算机事业创立与发展做出过重要贡献。在1956年“十二年科学规划”制定过程中，他多次参与或主持规划委的研讨会，积极建议发展计算机科技事业。在钱学森等人的推动下，“计算技术的建立”被列入科学规划57项重要科学任务和“四项紧急措施”之一，为国家大力建设和发展计算机科学技术提供了体制保障。钱学森还十分关心中国计算机专业人才培养，支持和推动国产计算机在导弹和航天型号研制工程中发挥作用。     

结构实在论评析

曹天予提出的结构实在论知识论版本在科学哲学界有很大影响，并引发了《综合》期刊专刊讨论。他既批评反实在论的观点，也对结构实在论的知识版本与本体版本有所批判。他从结构、本体、建构这三个概念出发，论证了科学理论的客观性体现为建构性、历史性、整体性、修正性、革命性。本文对曹天予的结构实在论进行了系统的梳理与分析。笔者赞同他对“不充分决定”论旨的批评，对他批评“本体论不连续性”持中立态度，但对他的“普遍语法论证”有所存疑。     

略论迪昂的科学工具论

本文在简要论述迪昂关于“保全现象”历史沿革和内蕴的基础上，剖析了迪昂的科学工具论的涵义和精髓，并说明迪昂是如何在他的科学工具率与他的常识实在论和关系实在论之间保持必要的张力的。