“有没有句”在闽南方言区的结构变异——关于新兴问句“有没有＋VP”产生依据的探析

考察一种新兴的句法现象，有必要将其放在特定的地域和特殊的语用群体中进行审视。中着重分析普通话“有没有句”在闽南方言区的结构变异，进而探讨新兴问句“有没有 VP”的产生依据。     

漳州市区闽南话概数称数法研究

福建省漳州市区闽南话的概数称数法有独特的个性.反映闽南方言概数词语在表示整数、归整的数目,表多、表少,表示不定概数的词语和问数词等方面的规律,漳州市区闽南话与现代汉语普通话概数称数法有明显的差异.     

具有辨腔特征的长泰方言eu韵母简析

长泰方言是闽南方言漳州次方言的一个分支。利用内部比证的方法,通过长泰话[eu]韵一系字与省内闽南方言区漳、厦、泉三地,省外闽南语区雷州的共时比较,发现长泰音和雷州音的模韵、侯韵[eu]音读存在互补关系,进一步佐证了[eu]韵存在白读和文读两个音层。长泰话中古模韵读[eu]呈现覆盖性特征,且表现为白读音,是[eu]韵最早的音层,在上古鱼部向中古遇摄演变过程中形成。中古侯韵读[eu]表现为文读音,形成时间晚于白读音层。少数鱼韵、虞韵字读[eu]是受模韵强势的白读音的影响。长泰音和雷州音保留侯韵文读音特点,少数尤韵字受其影响读[eu]。     

印尼、新、马闽南方言文献述要

东南亚马来语区华人共通语是闽南方言.其首部反映闽南方言的图书比闽南本土方言韵书的发行早了近4个世纪,方言文献的种类数量亦颇可观,是亟需搜集的境外华文稀有文献.     

闽方言本字考订刍议

众所周知，闽方言之中有不少语词（尤其是单音词）往往写不出适当的汉字。此一现象，既是语言现象，也是文字现象，语言学界称之为“有直无字”。严格地说，则应称为明白某词语的音、义，而不明其对应的汉字形体符号当作何表示。而对此类字词（或语词）的考订工作（即我们通常所谓的“考本字”），对汉语方言调查与研究来说则是一项不可或缺的重要内容，而对于存在大量“有音无字”语词的闽方言来说，尤属一项值得探索的有意义工作。先师黄典诚教授的遗著《闽南单词语典》①，及其所主持编纂出版的《普通话闽南方言词典护，采取传统语言学中…     

闽南语量词与日语助数词的异同比较

闽南语是汉语方言之一,相当完整的保留了汉语量词的词性与语法特点.日语量词称助数词,是随汉语文字传到日本的,迄今大多数仍沿用汉语字(词);它虽基本保留了汉语量词的词性和某些语法特征,但构词方式和用法却发生了明显的变化.本文时闽南语量词与日语助数词的异同比较,不仅有助于了解汉语作为母语或母语之一,其量词在闽南语和日语中的不同表现型态及其变化,也可从中窥见闽南语的地域特征与日语植根民族文化的独特性,有利于辨识掌握闵南语量词与日语助教词的异同及其用法.     

闽南谚语隐喻的类型与认知探析

隐喻是闽南谚语运用得最为广泛的一种修辞方式,也是人们交际交流的一种重要认知方式.闽南谚语中的隐喻形式丰富多样,是谚语的语言张力与认知解读的重要因素.闽南谚语隐喻的喻体形象灵动,达到化未知为已知,化抽象为具体的认知目的.     

闽南语吟诵与琴歌吟唱对比——以白居易《长相思》为例

吟诵是中国古代流传下来的对诗文进行学习、创作和欣赏的艺术形式,琴歌是古代在诗文吟诵的基础上配以音乐进行演唱的另一种艺术形式。闽南方言中保留了大量唐宋中古音的语音元素,运用闽南方言来演唱琴歌,从咬字发音和歌曲韵味上更接近于琴歌所产生的时代。以古代琴歌《长相思》为例,通过对比《长相思》的闽南语吟诵谱和琴歌谱,找出二者的异同,继而参考闽南语吟诵的语音语调来演绎《长相思》这首琴歌,有一定的现实意义。     

漳州方言的句首语助词“啊”

漳州方言句首常有个语气动词“啊”．这种句首加语助词的情况在先秦典籍中不乏其例（如“夫大国难测也，惧有伏焉。”──《曹刿论战》），而在现代汉语普通话中则已匿迹，在汉语诸方言中也属罕见。本文就此语言现象进行讨论。一、“啊”的语音形式句背语协调“啊”有两种读法．1．1“啊”读作〔ag‘’〕。在心理节奏与外在言语节奏都较快的情况下，句首常出现短促的喉塞音“啊（ag”）”，近似本方言的阴人声。然阴人调值是“32，因句首“啊（a？53）”处于发言之端，发音时发音器官校为紧张，调型必然由低变高。例如：（为减少排版负担，…     

普通话和闽南语记忆的言语依赖效应实验研究

本研究选取熟练掌握闽南语和普通话的20名大学生为被试,利用DMDX实验程序,让被试根据视觉或听觉线索词,在闽南语或普通话的语境下进行自由回忆.实验结果表明：1.普通话和闽南语存在言语依赖效应.2.当普通话和闽南语共享相同的文字表征时,语音对记忆依赖的影响更显著.3.语码转换现象出现的次数极少,与言语依赖无关,与被试的闽南语词汇储备量有关.     

闽南语与日语称谓语异同比较--以社交称谓为例

日语与闽南语虽属不同民族、国度、地域的语言或方言,却都以古代汉语为重要或主要原始语源。以历史比较语言学的观点、方法、从语义类型和词缀形式考察两种语言社交称谓语的异同,可以进一步探究二者社交称谓语的独特性及其多维构因,并深化考察它们在不同历史阶段的相互影响及其演变。     

闽南方言三种地方韵书比较

闽南方言是一个跨地区、跨省界、跨国界的方言,台湾省、广东潮汕、广西柳州、海南多数地区、江西上饶、江苏宜兴、浙江温州乃至南洋群岛、美洲夏威夷等地都有众多使用闽南方言的人口。而产生于闽南的厦门、漳州、泉州地区的三种古老方言的书,是研究闽南方言的最好的文献。     

闽南婚俗中的吉祥文化初探

吉祥文化是中国传统文化的重要内容，它承载着人们对美好生活的幢憬和向往。而婚嫁作为一项重大的民俗活动，也蕴含了极其丰富的吉祥文化内涵。闽南婚俗中所选用的物品、数字、所进行的仪式及所使用的祝词贺语等蕴含着吉祥文化内涵，值得我们关系和研究。     

论闽南民间体育的多源性特征

文献研究表明：闽南民间体育在其发展过程中,继承了闽越文化传统,在拍胸舞等民间体育活动中仍可看出蛇崇拜的遗存.同时受中原文化的深刻影响,中原歌舞、习俗和养生娱乐活动成为闽南民间体育的重要组成部分.由于唐宋之后的经济和交通地位的日益重要,域外文明特别是宗教文化队闽南民间体育产生了重要影响.     

闽南文化和谐架构的生态意义

闽南文化拥有和谐架构及和谐内涵，和谐是闽南文化的重大特色。闽南文化的和谐特色源于自然的和谐本质，是历史生成的结果。闽南文化的和谐内涵丰富多彩，充满和谐。和谐的闽南文化为挽救当代人类堕落的自然命运具有重大的普世价值和现实意义。     

闽南沿海农村体育的发展模式研究--以城镇化为背景

闽南沿海地区城镇化进程为闽南沿海农村体育的发展迎来了历史机遇。闽南沿海农村借助侨乡文化形成的体育传统,逐渐形成了以村民体育需求为内在动力、以城镇化建设提供的物质和经济条件为保障、以新型城镇化建设的要求为政策支持、以独特的基层体育协会为组织的农村体育发展模式。该模式在闽南沿海城镇化建设过程中有效地促进了农村体育的发展。     

闽台谚语异同探析

海峡两岸闽南语同根同源,具有一脉相承的人文关系.考析两岸闽南谚语可见:闽南谚语是两岸闽南人生产生活经验和智慧的结晶,许多经典谚语是相同的.它们语源相通,谚语中都保留了不少古汉语的词句和用法.但是,两岸历史争地域的延伸和隔阻,有的谚语也出现了字面和语意上的差异,有的谚语也各具特色.比较两岸闽南谚语的异同,有利于谚语文化的传承与发扬,有利于两岸文化的沟通与交流.     

闽南方言“仔”缀语词近现代的语音演变

“仔”缀语词是闽南方言的高频词。通过“囝仔（囡仔）”的结构音变、“仔”音的历时演变和共时差异等方面的探析。表明“仔”缀语词语音形式存在的简化趋势。     

民间资本与闽南中小型民营企业融资解困

融资难题一直以来是困扰民营企业尤其是中小型民营企业发展的突出难题。我国资本市场尚未发育完善,暂时无法形成满足民营企业不同发展阶段、不多层次的融资体系。闽南民营企业在福建省经济发展具有举足轻重的地位。在当前,结合福建省民营经济的特点和民间资本的状况,建立具有行业特点的区域性金融服务中心,规范闽南民间资本,对其进行有效的引导是目前解决闽南民营企业融资难题的行之有效的举措。     

论闽南文化在广告创意中的运用

闽南文化悠久璀璨,具有极强的文化传播生命力,是闽南区域品牌广告传播活动中不可忽视的传播编码资源.闽南区域品牌有必要也有空间运用闽南文化为品牌增色:一方面,具备产地物色的区域品牌可以凭借闽南文化与其他竞争品牌形成明确的品牌区隔;另一方面,不具备明显产地特色,面向全国或国际消费者的区域品牌借助闽南文化,不仅可以巩固本土市场,也能培养品牌文化内涵,提升口牌形象价值.