气韵生动与魏晋南北朝乐舞

“气韵生动”是南朝谢赫提出的关于中国古典绘画的审美理想.魏晋南北朝乐舞艺术也充分体现了这一审美理想.从许多具体的乐舞作品来看,魏晋南北朝乐舞艺术既有生动传神的艺术形象,鲜明优美的节奏韵律感,又充满着艺术家内在气质与外在造型表现浑然一体的气象,并倾向于柔美灵动,任情适性的美学风格.     

魏晋南北朝文人乐府创作述论

魏晋南北朝文人乐府创作承汉乐府而来，且与当代制乐发生着某种交互关系。通过魏晋南北朝文人乐府制作的计量对比分析，可以发现文人乐府制作的一般规律及某些特殊现象。进而可以对文学史发展进程做出更为合理细腻的分析与判断，如朝廷制乐与文人乐府创作的关系，相和经典地位的形成与文人拟作的关系，以及杂曲与文人新变能力的关系等等问题，都可以得到很好的说明。     

魏晋南北朝时期文学家族的兴盛及诗歌创作特点——以陈郡谢氏家族为中心

魏晋南北朝时期家族文学的兴盛是当时社会的一种普遍现象，陈郡谢氏家族文学成就和影响最大，其家族文学的兴盛既有复杂的社会历史等外部原因，也有家族内部原因。在这样的社会和家族环境下，谢氏家族成员的诗歌创作也表现出了共同的述祖意识、普遍的隐逸情怀和相似的艺术风格等特点。     

萧梁皇室文学研究的新成果—评《四萧研究—以文学为中心》

萧氏父子在六朝文坛占有较为重要的地位,《四萧研究—以文学为中心》是魏晋南北朝文学研究的又一项新成果。其学术创新主要体现在对“四萧”的个案研究、宫体诗研究和咪物诗的研究等三个方面。     

先秦至五代时期财产继承诉讼制度述略

先秦时期财产继承及其诉讼制度比较粗略,秦汉时期初步建立了相对完善的财产继承及其诉讼制度,魏晋南北朝时期允许养亲属为予以及制定户绝法令,隋唐五代时期则进一步规定了户绝财产与孤幼财产的继承及其诉讼制度。这体现了古代产权制度的经济属性与社会属性的统一,也说明国家在产权的保护与公正方面应该发挥关键作用     

试论我省集约耕作制度的发展规范

<正> 集约耕作制度就是在农田上实行作物间套复种多熟种植,加强物质、能量、资金、技术的投入,充分利用当地光、热、水、土等自然资源,不断提高产出水平的综合农业技术体系。我省传统集约耕作制度始于战国时期,魏晋南北朝时已广泛实行小麦、大豆和谷(黍、稷)二年三熟。传统集约耕作依     

《汕头白话英华对照词典》与现代潮汕方言韵母比较

文章以中古音为参照系,通过对《汕头白话英华对照词典》35022个词条穷尽式的梳理,比较分析它与现代潮汕六个方言点韵母系统的差异,观察现代潮汕方言语音演变的轨迹和规律;厘清这些差异产生的原因,尝试探讨音韵学文献整理的方法。     

现代服装与情感的融入式研究

<正>不论是从历史的角度来衡量,还是从现代社会的发展来分析,服装一直处于不断求新、求变的状态。不同社会的情感形态必然存在差异性,都会引发服装的变化发展。如魏晋南北朝的服装重自然、唐朝的服装重美饰,展示出不同阶段人们对美的不同感悟。现代社会,不论从服装的功能性角度还是心理学角度,     

六朝唐宋词语考释

魏晋南北朝至唐宋时期，汉语无论是语法方面还是词汇方面都有了微妙的变化。与上古汉语相比，出现了许多新的特征，这是由上古汉语逐渐向近代汉语过渡的极重要的时期，自然引起了越来越多的语言研究者的重视。词汇方面，涌现了大量的口语词，不少词义有了微异或通异的变化。这里将笔者年来的词语研究札把，择数条罗列于下，希望能对汉语词汇史的研究有所研益。谬误之处，祈请读者不吝指正。无何"无何"有突然之义。南朝宋刘敬叔《异苑》卷五："晋宁康初，襄城寺法味道人忽遇一老公，著黄皮衣，竹筒盛此书，以授法味。无何失所在，逐复传流于…     

现代服装与情感的融入式研究

不论是从历史的角度来衡量,还是从现代社会的发展来分析,服装一直处于不断求新、求变的状态。不同社会的情感形态必然存在差异性,都会引发服装的变化发展。如魏晋南北朝的服装重自然、唐朝的服装重美饰,展示出不同阶段人们对美的不同感悟。现代社会,不论从服装的功能性角度还是心理学角度,人们都渴望得到情感关怀，服装的情感化表达也逐渐丰富起来。     

《汉魏南北朝墓志汇编》文字校正

赵超编著的《汉魏南北朝墓志汇编》为研究汉魏六朝墓志提供了很多方便,但存在的问题也不少。我们在重新校勘《汇编》的过程中发现了不少释读错误,现谨就文字方面的问题整理若干条目并细加辨识。     

漳州话与普通话疑问句的异同

漳州话与普通话的疑问句都有是非问、正反问、特指问和选择问四种类型，但漳州话的是非问与正反问同普通话问句的内部结构形式及用词有所不同，应注意区别。     

金元全真道在济源的传播(二)

金元时期,全真道在济源广为传播.从相关史料来看,金大定时期,王重阳及弟子丘处机、刘处玄、谭处端、马钰在洛阳一带传播全真道教,其间有可能到过济源;判定王处一、郝大通、孙不二到过济源的证据尚不确凿;唯有泰和年间,全真道士王志祐在王屋山传道有确切文字记载.有元一代,全真道达到鼎盛.高道张志谨、周颐真、卫志隐、宋德方、单志静、解志通、秦志安、李志全等在济源广收弟子,修建道观,传播道教,影响深远;全真掌教李志常、张志敬、王志坦、祈志诚、张志仙、完颜德明等都曾到过济源.元代全真道立观度人,在济源新建、重修了大批道观,如阳台宫、紫微宫、龙翔宫、太清宫、洞云观、长生观、太山庙、香山湛母祠等,成为传播全真道的主要基地.     

漳州方言与日语数词用法之异同

数词是语言中的核心词,在各个民族的语言中被普遍使用.漳州方言与日语在数词的用法上既有相似之处,又有差异.从读音,用法及修辞功能等方面对二者进行比较,有助于跨文化语言学研究的深化.     

明清设计制度研究导论

设计制度研究是设计学与社会学的交叉研究,是认识设计、认识物质社会结构的一种视角。明清设计制度研究是在这一命题之下进行的历史学研究,主要对明清涉及设计制度研究的学术成果、原典、图谱及相关研究方法进行整理,寻找对明清设计产生影响的政治动因和文化动因,以便深入分析器以藏礼包含的多重信息及其在古代社会的真实表现,梳理古代中国设计制度的传承方式。     

李白诗歌清新质朴的一面

李白的诗歌丰富多彩,受南北朝诗人及陈子昂的影响,表现出清新质朴的特点。他又大胆运用民间语言,容纳乐府民歌的风格,很少雕饰,最近自然。     

魏晋士人审美观探析

魏晋时期是中国历史上一个动乱转折的时期,儒学的衰落和玄学的兴盛,带来了新的审美文化。这一时期,魏晋士人形成了追求人格超越、重视自然、重情、追求女性之美等独具特色的审美风格,影响了当时的文艺创作和社会风貌。     

六朝乐舞赋评述

六朝时期音乐舞蹈艺术在各民族文化交流传播中进一步发展 ,上层统治集团对各民族乐舞艺术普遍喜爱 ,因此极大地促进了乐舞赋的繁荣。六朝乐舞赋题材广泛、内容丰富、形式多样 ,相当生动地表现了音乐舞蹈丰富的审美内涵 ,体现了六朝人对音乐审美特征的深刻认识、自由活跃的音乐思想和对儒家乐教精神的大胆挑战 ,六朝社会文化印记十分鲜明     

普通话和闽南语记忆的言语依赖效应实验研究

本研究选取熟练掌握闽南语和普通话的20名大学生为被试,利用DMDX实验程序,让被试根据视觉或听觉线索词,在闽南语或普通话的语境下进行自由回忆.实验结果表明：1.普通话和闽南语存在言语依赖效应.2.当普通话和闽南语共享相同的文字表征时,语音对记忆依赖的影响更显著.3.语码转换现象出现的次数极少,与言语依赖无关,与被试的闽南语词汇储备量有关.