步出伊甸园的尴尬──论五·四时期创造社性爱小说

步出伊甸园的尴尬论五·四时期创造社性爱小说夏航毋庸讳言，性爱小说就是因涉及性心理、性场面及性行为的描写而受世人瞩目。英国著名文学评论家和作家Ｈ·蒙哥马利·海德博士在《西方性文学研究》一书中称一切与性有关的作品为“色性作品”；港台文学研究者称之为“色欲...     

女性·情爱·性爱·文化——《聊斋志异》与《十日谈》之比较

通过比较《聊斋志异》和《十日谈》中女性追求的自由情爱与性爱,认识这两部作品反封建的主题与历史贡献,进而剖析中西文学中情爱与性爱的深层文化意蕴,并理解中国文化的一些特点以及文化对文学渗透与影响的规律.     

情的失落与颓废——从池莉的《不谈爱情》和谌容的《懒得离婚》两部作品来看八十年代中后期小说创作中性爱话语变奏的特征

随着池莉的《不谈爱情》和谌容的《懒得离婚》等作品在1985年前后的陆续出现,爱情这个昔日光彩夺目的小天使开始逐步退出了文学的伊甸园,取而代之的是情爱、性爱话语文学的陡然崛起。爱与欲、情与性却被活生生地割裂开来,一面是对爱情的怀疑和解构,一面是对性与欲的认同和放纵。这就是八十年代中后期小说创作中性爱话语变奏最显著的特征。     

一种描写:当代小说中嬗进的“情与性”

当代文学中,小说的"情与性"的描写是嬗进的。有情爱无性爱的十七年小说,冲破禁欲主义的"文革"的蕃篱后,从半遮半掩到一览无余的描写。这些描写表现出的对欲望的顶礼膜拜,从某种意义上讲,是中国文化从保守走向进取的一个信号。     

劳伦斯贾平凹作品中的情爱叙事比较

情爱作为人之自然属性一直是文学作品关注的主题之一。由于教育和宗教信仰等因素的影响,中西方文化对情爱中的性爱都表现了强大的厌恶感和羞耻心。劳伦斯和贾平凹挑战了世俗对于情爱的传统偏见,他们的作品从情爱与婚姻、两性关系以及情爱与政治等不同层面反映了情爱的自然性、纯洁性和正直性。虽然劳伦斯和贾平凹接受不同时代不同社会文化的熏陶,他们的婚姻观、人生观和世界观的差异使他们对情爱之价值的认识和期望值不同,但他们对情爱理想的追求、对情爱的态度是一致的。他们都将情爱作为透视社会的武器,都追求灵与肉之和谐统一的情爱关系。     

现代派表意型小说的艺术特征

表现主义小说、存在主义小说、荒诞派小说和黑色幽默小说等着重表现作者对社会人生的感受和解悟，具有明显的“表意性”。表意的主观性和抽象性导致小说偏向表现“形而上的现实”。表意的抽象性导致小说艺术世界的虚幻化。“表意”具有神秘色彩，带有“启示录”意味。     

张资平情爱小说中性爱描写的文化价值

张资平情爱小说中的性爱描写一直是引起学术界批判的首要因素,但从历史语境和当前语境的对比看却可以发现新的意义所在。即张资平的性爱描写与当时个性解放思潮的契合,并且突破了五四以婚姻自主为争取解放的初级模式,揭示了性欲望的自由与婚姻形式的固定之间永恒的矛盾困境,有其自身的文化价值和独特意义。     

被压抑的女性呼喊——《花桥荣记》中“春梦婆”情爱的诸种可能性

《花桥荣记》是白先勇寄托故国之思、传达乡愁的经典之作。“春梦婆”作为小说叙述人，其本身存在可“再阐释”的空间，在自身的情爱被历史充散后，通过对于秦癫子之“无耻”色相、卢先生与阿春之间的“苟合”以及卢先生与罗姑娘，秀华与生意人间的感情故事的叙述，寄托了自己情爱的另外的可能性。     

郁达夫小说中性爱描写的双重解读

本文对郁达夫小说中的性爱描写进行了两种相异的解读 ,指出这种相异性源于作者双重文化心态而造成的双重创作身份 :既是新文学者 ,又是旧式文人 ;并进而探究影响作者双重文化心态形成的多种因素。     

试论《小团圆》的焦虑内质

通过对张爱玲小说《小团圆》文本的细读，探析其在死亡意识、时间意识、男女情爱以及个人的对于“家”的情感上所显现的焦虑感。     

现代派表意型小说的艺术特征

表现主义小说、存在主义小说、荒诞派小说和黑色幽默小说等着重表现作者对社会人生的感受和解悟,具有明显的“表意性”。表意的主观性和抽象性导致小说偏向表现“形而上的现实”。表意的抽象性导致小说艺术世界的虚幻化。“表意”具有神秘色彩,带有“启示录”意味。     

魏晋南北朝志怪小说作家的创作心态

志怪小说表面上“张皇鬼神，称道灵异”，其实质是对生死、性爱、安全的关注。而这种内心情感的萌动与渴望，在现实中是难以实现或根本无法实现的，但它却在神道世界中实现了，神道世界则成为志怪小说潜意识的载体，这才是志怪小说作家认为“神道之不诬”的真实原因。这也是鲁迅先生所说的文人创作志怪小说的一种潜藏心态，这是介于教徒“自神其教”与“有意为小说”者之间的一种创作心态。     

米兰·昆德拉小说的复调、对位法及其空间化效果

米兰·昆德拉的小说《玩笑》、《可笑的爱情》、《生活在别处》、《为了告别的聚会》、《笑忘录》和《生命中不能承受之轻》等，起先无疑是以政治和性爱两大敏感题材吸引了众多的读者；批评家则透过这些让人“眼花乱”的描绘勘探小说中深刻的文化、哲学和历史意蕴，并对作者的艺术风格作出简略的概括，对昆德拉小说的结构、形式却还缺乏系统的、深入的研究。昆德拉自匕曾整理出版了一本关于艺术思考的论文集刚、说的艺术》，虽然他在这本小册子的后记中郑重声明“自己没有丝毫的理论野心，全书只不过是一位实践者的自白（加点原有）”，①但…     

燃烧的火焰－－王安忆情爱小说《岗上世纪》解读

本通过对《岗上世纪》的解读，分析了这部情爱小说在语言上的雅洁、纯净含蓄，结构上的“有意味的形式”，揭示出《岗上世纪》蕴藏着深刻的道德批判、化批判和社会批判。     

论"五四"时期和新时期婚恋小说的三种意识

忧患意识、性爱意识、女性意识是“五四”时期和新时期婚恋小说表现的主要心理内容。但是由于时代的局限和作家认识的不同，二者叉存在着较大的差异。刚刚起步的“五四”时期的婚恋小说，自然是成功的喜悦中伴随着失误的苦痛；而沿着“五四”时期留下的轨迹，向着纵深方向发展的新时期的婚恋小说，在超越历史的同时，也有偏差与迷失。     

E·L·多克托罗小说的创作思想和创作模式管窥

多克托罗是美国当代最重要的后现代小说家之一,至今发表了10部长篇小说。在其中彰显着作者激进的犹太人文主义思想和对小说的历史回归性的坚持,在创作模式上作者对各种写作手法驾轻就熟,技巧高超,或以历史与虚构结合,或将小说与诗歌、散文相结合,或使严肃小说与通俗小说相结合,或小说与音乐相融合,充实和拓宽了美国后现代派小说的模式。     

金庸小说中的情爱诗学

金庸小说在武侠叙事之外，还有一个言情叙事的存在。其作品通过言情叙事来彰显人的生命价值，从情爱本质的拷问中展示人性的复杂与深刻，情侣们携手江湖还表现了金庸小说对诗意生存理想的追寻。小说中丰富的言情话语已经构成情爱诗学。     

女性·文本·陌生化手法——谈小说《呼兰河传》

文章运用俄国形式主义“陌生化”诗学的理论,对萧红的小说《呼兰河传》进行了研究。作者从小说的叙事视角、叙事结构、叙事语言三方面探索了萧红《呼兰河传》的陌生化手法。认为,正是陌生化手法的运用,强化了小说的审美效果,体现了萧红创作的现代意识和自觉的审美追求。     

劳伦斯的性伦理在《查泰菜夫人的情人》中的体现

劳伦斯的性伦理——男人与女人之间的“灵”与“肉”的完美统一，在小说《查泰莱夫人的情人》中淋漓尽致地体现出来。在小说《查泰莱夫人的情人》中作者不惜花费大量的篇幅描写“性”，旨在揭露工业革命对男女两性关系的异化。劳伦斯渴求通过建立新的、和谐的、完美的男女关系以改造社会，从而实现人性的复归。     

东西文化冲突下的情爱困境——以欧阳子《考验》和《秋叶》为例

《考验》和《秋叶》是欧阳子以海外台湾人的生活和感情经历为素材创作的两篇小说。本文试图对两篇小说中所展示的两种不同情爱困境的模式进行分析，并由此探究上个世纪60年代，形形色色的海外台湾人在异国真实的生存罔景，以及他们在东两方文化的夹缝中所遭遇的各种情爱困境。