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《大众科学.科学研究与实践》2016,(9)
正"在心理学的传道授业解惑之旅中,潘运采用"是什么、为什么、怎么做"的模式授课,不仅帮助学生理解心理学观点、方法和理论,还进一步激发出他们对心理学的兴趣和热情。""心理学"一词,源于希腊文,被赋予"灵魂科学"的含义。而灵魂在希腊文中也有气体或呼吸的意思,因为古希腊人认为生命依赖于呼吸,呼吸停止,生命就完结了,由此可见"心"的重要性。后来,随着科学的发展,心理学的对象便由灵魂改为了心灵。 相似文献
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什么是灵魂,究竟有没有灵魂,灵魂的存在和活动方式是什么,从泰勒斯到亚里士多德,古希腊贤哲关于灵魂的论述深刻影响了西方人的精神世界。按他们所关注的侧重点及其认知水平的不同,可相应地将古希腊关于灵魂问题的探讨划分为自然灵魂?伦理灵魂和神学灵魂这样三个不同的历史时期。起初,灵魂被泰勒斯用来解释自然界的生成变化;到了阿那克萨戈拉或至少苏格拉底那里,灵魂则主要用于阐释人性的善恶,对自然的解释已退居次要地位;后来普罗提诺则直截了当地把灵魂当作具有神学意义的太一之派生物。自然→人→神,是古希腊灵魂概念之流变的基本路径。 相似文献
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张晓黎 《温州大学学报(自然科学版)》1999,20(1):28-31
有感于时下文坛写作者"灵魂出场写作"造成的作品失重现象,而更加缅怀鲁迅的"灵魂写作"。本文从鲁迅"灵魂写作"的含义、对象、态度、目的及相关的艺术风格进行了实验式的分析阐释,以期对希望真诚写作的朋友有一个良好的借鉴。 相似文献
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陈思良 《西安联合大学学报》2012,(1):52-55
对于亚里士多德是否是功能主义者这一问题历来学者们争论不休。从对亚里士多德形而上学的解读中我们发现目的论与功能主义都在其中扮演着重要的角色。面对古希腊哲学家们十分关注的灵魂问题,亚里士多德选取了一条与众不同的理论路径。他将目的论和功能主义的立场贯彻到对于灵魂问题的解决中,把灵魂定义为具有诸官能的自然物体的原始实现,从而对灵魂做了目的论功能主义的阐释。 相似文献
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刘月新 《湖北三峡学院学报》2007,29(5):41-45
净化是古希腊文化系统中十分重要的观念,是古希腊人拯救自我与完善自我的一种方式。最初来源于原始而神秘的宗教观念,经过演化,发展到理性的阶段。净化是人的一种自我教化,是人对自己直接性和本能性的超越,是摆脱肉体的控制、升华到精神与理性高度的艰难历程。 相似文献
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张德明 《重庆三峡学院学报》2004,20(1):48-52
作为一个现代知识分子,诗人穆旦有着"自我折磨"与"折磨人"的双重人格品质,他在对中国现实的深入思考中敏锐地洞察到:在中国人身上有着一种沉疴已久的精神疾病--"灵魂饥饿",这是传统的信仰价值体系崩溃后,新的信仰价值体系未曾建立时出现的一种病症.穆旦针对"灵魂饥饿"这一现实,通过对中外文化的对比考察,找到了一条救治这一精神疾病的药方--基督信仰,借以医治自己和别人. 相似文献
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古代文学是古代文人、文化思想的载体,具有丰富的人文精神。爱国主义是古代文学的基本主题,爱国精神是古代文学创作的基本精神;和谐思想是古代文人的基本思想,古代文学对和谐精神有着充分的表达;自强精神是古代文人人生价值实现的动力,古代文学常常成为文人借以励志的工具。古代文学在中华民族人文素质提升过程中具有重要作用,古代文学教学应立足高校素质教育发展之需积极改革,承担起建构新时代人文精神的重任。 相似文献
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姚介厚 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2002,2(3):16-22
希腊古典哲学是西方哲学与文化之源。将希腊古典哲学放在希腊古典文明的宏阔背景中考察 ,可以发现 ,它的本质特征与重要贡献是体现了希腊古典文明的基本文化精神 ,奠立了科学理性与人文精神这一西方哲学与文化传统 ,推进了当时的科学思想与人文、社会知识 ,对西方后世的哲学、科学与文化和社会文明有深远影响 相似文献
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尼采的向骆驼→狮子→孩子的精神境界变化、攀升的“精神三重境界”思想,无论是在个体自我教育还是在人类精神生长方面都富有深厚的教育学意蕴。就个体自我教育而言,其教育思想意蕴表现为实现个体生命向骆驼→狮子→孩子的精神境界不断攀升的自我教育过程;就人类精神生长而言,其教育思想意蕴表现为实现人类向骆驼→狮子→孩子的精神境界不断攀升的历史运动过程。 相似文献
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在《老人与海》中,海明威竭力扣紧超越与反超越这一尖锐的两极对立,即桑地亚哥与大海、鲨鱼、马林鱼之间的对立,并在他们之间形成一种超越与反超越的相互循环,正是在这种超越与反超越的循环中凸显出古希腊以来形成的勇于进取、主动抗争、那怕失败也是轰轰烈烈这一西方悲剧精神。为此,在海明成笔下的桑地亚哥的结局尽管是悲剧性的,然而我们被桑地亚哥所打动的不是悲剧结局而是隐含其中的悲剧精神。这种悲剧精神就是面对失败超越失败,在失败面前顽强地保持着人的尊严,展现出直面惨淡人生的勇敢精神。而海明成在桑地亚哥身上赋寓的这一精神也体现了作者本人的超越意识及其对社会现实的认知。 相似文献
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在中国古代,审美文化可归纳为"气之精神",中国古代服饰普遍贯注了"气之精神"。古代服饰稳定的形式、总体特点以及用色制度等都体现了一脉相承的"气"的完整性和稳固性,然而另一方面,这种"气之精神"也不可避免地给服饰的多样化发展带来限制。 相似文献
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在全球化背景下,大学教育应该自觉适应时代要求,重建大学的人文精神。中国今天的大学教育,必须把现代人格的塑造作为首要的课题。大学精神是引导学生的核心价值理念。独立和创新是大学理念的恒常追求。在大学理念的实践展开中,应切实实现人文精神与科学精神的统一,是大学生真正实现现代人的素质养成。 相似文献
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孔祥田 《达县师范高等专科学校学报》2006,16(3):13-16
杜威的哲学思想体现了西方哲学文化所特有的科学精神.其科学精神是受近现代哲学理性主义和自然实验科学发展的深刻影响而形成的,是近代科学实验精神在其哲学思想领域的反映和表现.其科学精神可以从四个方面给予说明,即求真精神、求实精神、理性精神和批判与怀疑精神. 相似文献
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杨文泰 《甘肃联合大学学报(自然科学版)》2011,25(3):33-36
理性是古希腊数学的精神内核,公理化体系成为现代数学的根本特征之一.中国古代数学以实用为目的,直观性和机械化、程序化是它的的算法特点.古希腊数学与中国古代数学都有现代数学思想的萌芽. 相似文献
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民族精神教育是教育的永恒主题。在课程中进行民族精神的渗透是《市场营销学》课程教掌中一个重要的教掌任务。本文通过对国内外现代市场营销掌中中国古代哲掌思想、中国传统文化和历史、中国传统商业美德教育应用现状的分析,论述了在《市场营销掌》课程中进行民族精神渗透的必要性和可能性。 相似文献
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龙红莲 《上饶师范学院学报》2011,31(2):83-87
希腊神话作为西方文明的源头包涵了较强的理性精神和非理性精神。希腊神话中的非理性精神从对命运的体认、对命运的态度、对命运的超越诸方面中包含了对基督教教义本质的认同,尤其是对命运的体认与上帝观,反抗命运中必然产生的无罪之罪与基督教中的原罪意识,超越命运与一神教的救赎之间几乎是一种同质同构的关系。希腊文明因此能够迅速接受融合基督教文化并与之长期共处共同建构了丰富多彩的西方文化。文章通过分析希腊神话中英雄人物对冥冥之中命运的体认、反抗和超越与基督教思想之上帝、原罪、救赎之间的对应关系,探索希腊神话中的命运观与基督教上帝观之间的内在联系。 相似文献