从《百家讲坛》昀成功反思古代文学教学

在近几年的国学热潮中，最引人注目的现象是《百家讲坛》电视讲座的广受欢迎，其特点是传统文化经典学术研究成果的古为今用和大众化。它的成功经验，对推动传统文化研究和当代文化建设具有积极意义，对高校古代文学教学改革，提供了多方面的启示：文学教育应贴近受教者的心灵需求，强化人文关怀；课堂教学要注重激发学习兴趣，引导学生爱学、会学；要重视教学的层次性、适用性研究。     

从《百家讲坛》的成功反思古代文学教学

在近几年的国学热潮中,最引人注目的现象是《百家讲坛》电视讲座的广受欢迎,其特点是传统文化经典学术研究成果的古为今用和大众化.它的成功经验,对推动传统文化研究和当代文化建设具有积极意义,对高校古代文学教学改革,提供了多方面的启示:文学教育应贴近受教者的心灵需求,强化人文关怀;课堂教学要注重激发学习兴趣,引导学生爱学、会学;要重视教学的层次性、适用性研究.     

论《周易》的坤道哲学

“易”之阴阳乃辨证关系，坤（或阴）与乾（或阳）相互依存。目前学术界对《周易》有两种看法：传统的以之为儒家经典之道，陈鼓应则认为它主要表达了道家思想，似乎有各执一偏之嫌。本对《周易》“一阴一阳之谓道”的学说，提出阴性的坤道哲学是其重要部分并作出阐释。     

中庸之道与经典诠释——朱熹经典诠释思想述略

中庸是儒家思想的重要范畴之一。由方法论层面观之,中庸思想给人的启示是既强调对"道"的固执,又强调"权变"而"时中"。这种思想成为朱熹诠释经典,构建理学的根本指导原则。朱熹的经典诠释活动体现了追求圣人"当来立言本意"和诠释者"自得言外之意"的统一。与这种追求相适应,朱熹的经典诠释方法是融汉、宋于一炉,既重训诂考据,又重义理阐发。     

怀宝而修身守静而不争——《老子》与《周易》中的修身之道

儒家与道家常被看作是一个出世，一个入世。其实，儒道二者在修身思想上有许多一致之处。通过对儒家经典《周易》与道家经典《老子》修身之道作一比较，可看出儒道两家在修身思想上的一致性。     

高校思想政治教育中的人文意蕴及其路径探寻

对思想政治教育功能与价值的片面理解,是高校思想政治教育人文意蕴缺失的主要原因,而这或直接或间接地导致了其结果的弱效性。高校思想政治教育应着眼于人文关怀,立足于人文引导,致力于人文提升,努力在教育理念、教育环境与载体、教育内容、教育方法等方面寻求突破创新。     

在本科教育中如何系统的学习国学

本文从本科院校国学经典的选择、课程的设置方面阐述了在本科院校中如何引领学生学好国学经典,学习国学经典不仅仅是对其字词、文意的学习,更重要的是教师要提炼其思想内涵,用其对学生进行人生观、价值观的引导。     

如何利用写作教学提高大学生人文素养的探究

目前大学生的人文素养总体来说较为欠缺,针对这一现实,各高校都采取了许多措施来提高大学生的人文素养。其中,利用写作教学引导大学生阅读经典、体验生活、表达交流是丰厚大学生人文素养的有效途径。     

孙中山三民主义的演进和发展

三民主义是孙中山思想的核心，1905年孙中山提出旧三民主义，在历史上曾发挥了重要作用，但旧三民主义有很大缺欠，不能完成民族，民主，民生的革命任务，1924年新的历史条件下，孙中山提出了新三民主义，比旧三民主义有了飞跃发展，有重在的历史意义。     

高校人文地理学课程改革与建设研究

从我国高校人文学课程现状的分析入手,结合教育部师范司面向２１世纪高校地理学课程改革的研究,就高校人文地理学的课程设置、课程体系、课程的基本理论建设等方面存在的问题进行分析。在此基础上,提出了高校人文地理学概论课程的建设框架和高校人文地理学课程的体系结构,认为高校人文地理学概论课程应重在人文地理学的一般规律,理论应反映人文地理学的空间性、区域性和综合性,而不能泛化,更不能同其他学科重复。     

道家思想与魏晋玄学

两汉经学极盛，在后汉时期“我注六经”的治学之风达到了顶点。物极必反，到魏晋时，道家思想发展起来，当时的知识分子尊《易》、《老》、《庄》为“三玄”。他们注重辩论，提倡自然，菲薄礼教，行动上豪放旷达，善作惊人之语，开启了独具轻力的玄学时代。现试就道家思想与魏晋玄学之关系撮要论之．一、辩证思想的启示老子开篇就说：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母．故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门．”（《老子》第一章）在这里，老子首先…     

老子"道"论及对现代教育价值取向的启示

老子“道”论包含丰富精深的思想内涵,主要包括道法自然,道之性：玄,道之用：弱和道之动：反。以此为立论基础,老子教育思想的无为自化、行不言之教、率性而行和生而不有等“自然”价值取向,对当前我国全面实施素质教育有着积极的借鉴和启示作用。     

引导——应是高校思想政治教育工作进网络有效途径

互联网已成为人们学习、生活、工作的重要组成部分。互联网作为一把双刃剑，既传播文明又存有隐患，既开启民智又制造蒙昧盲目。网络正直接或间接消解着当代大学生思想意识，影响着大学生的价值取向。因此，网络的健康发展应重在“引导”，而不是“阻止”使用；重在网络信息的“引导”性建设，而不是盲目发表言论；重在高素质的人才队伍的培养，而不是被动地寻求保障。     

伊斯兰论理思想与和谐社会的构建

伊斯兰教义经典中的“和谐”主张与构建社会主义和谐社会的思想和基本要求有相通之处。在我国伊斯兰信仰地区，发扬伊斯兰教诚信、平等、向善和“中道”思想，使伊斯兰教更好地顺应现阶段社会主义社会，更好地推进我党提出的社会主义和谐社会建设具有重要意义，应当认真研究和探索，并要大力推进。     

师范生经典阅读的价值与实施路径

师范生人文素养是其专业成长中的核心要素,决定着专业知识、专业技能以及专业态度的质量与水平.而经典是人类文明的积淀,能开启人们的精神智慧和情感智慧,具有普适性、超越性、开放性等特点.高师院校应通过重树经典阅读信念、重返经典文本阅读、营造经典阅读人文氛围、设置经典阅读课程体系、完善经典阅读评价机制等路径,提升师范生人文素养,培养高素质师资人才.     

外国文学教学中经典作品的解读策略——以《哈姆雷特》为例

作为汉语言文学专业的核心课程,外国文学重在引导学生研读世界经典文学作品。莎士比亚的经典名作《哈姆雷特》是很有代表性的教学个案,以之为例,可以见出在教学中首先应让学生真正回到文本,避免教材中干枯的引介和错误的讲解;其次从批评史的角度拓宽学生的思考视野,从过往的批评解读经验中总结出尽可能完备的见解;最后,在历史相对性和真理恒久性的有机结合中,实现文学传承,让经典真正成为经典。只有进行真正的传承,才能让经典在当下焕发新颜。     

大学人文教育与和谐发展的人才培养

科学教育和人文教育是两种基础性的教育方式。科学教育重在教人知识技能,人文教育重在塑造人的灵魂。高等教育事业健康发展的基础是科学教育与人文教育并重,当代大学生和谐发展的前提是科学素养和人文素养的统一。高校在重视科学教育的同时,应切实加强人文教育,努力培养全面和谐发展的高素质人才。     

奥苏贝尔有意义学习理论在大学英语教学中的应用

奥苏贝尔有意义学习理论是一种非常有用的教育理论与思想,包含的教育与学习思想异常丰富,尤其是对有意义学习实现的条件、形式和教师的教育方法等等方面有着非常独特的见解。这些理论与思想对大学英语教育发展产生了重大的影响和启示,比如要求教师要重在激发学生学习的动机、指导学生有意义开展各种形式的学习活动、激活学生现有的认知体系和结构、建构有意义的教学环境和氛围和实行有效的评价体系、推行先行组织者教学模式和大力调动学生学习英语的积极性和主动性等。     

试论孝廉思想对当代廉政文化建设的启示

阐述了孝、孝道和孝康思想的演变过程,概要分析了孝康思想缺失的现象和原因,认为孝廉思想是廉政文化建设的题中之义,对提高领导干部的人文素养、营造廉洁从政的氛围、构建和谐社会和应对人口老龄化的到来等具有启示意义.     

曾国藩训学思想探微

《曾国藩家书》包含了十分丰富的训导其子弟读书的真实思想，读书之道要有志、有识、有恒、读书之道在专，读书之道当谦恭，他还提出一些具体的读书方法，这些训学思想对我们进行家庭教育和学校教育都具有十分重要的借鉴意义。