“阴阳”哲学视角下的小波分析理论

辩证唯物主义哲学揭示的是事物发展变化的最一般的规律,中国的阴阳学说在质上是辩证唯物的。小波分析理论作为具体的数学方法,其中不可避免地蕴含着辩证的规律,以古典的辩证唯物主义哲学来分析小波理论,给小波理论以全新视角的阐释。     

体育科研方法体系之研究

本文运用辩证唯物主义的观点,结合体育科研的特殊规律,对体育科研方法体系进行了研究,建立了哲学方法,自然辩证法,系统科学理论方法,科学逻辑思维方法,整理分析资料方法和收集积累资源方法的体系,这对体育科学研究理论的进上步完善,对科研人员正确使用方法均有一定一参考价值和理论意义。     

科学发展观的哲学反思

科学发展观是我们党对建设中国特色社会主义发展规律的科学认识和把握,是马克思主义和中国实际结合的最新理论成果。以人为本、全面、协调、可持续是科学发展观的要义,是马克思辩证唯物主义和历史唯物主义中人民群众是历史的创造主体、普遍联系以及对立统一规律等哲学词汇在科学发展观中的生动体现。     

自然辩证法是马克思主义哲学昌盛繁荣的重要标志

自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。它与关于自然、社会和思维的一般规律的辩证唯物主义哲学有着不可分割的紧密联系,它的发展是马克思主义哲学繁荣昌盛的重要标志。     

抢篮板球的哲学思考

篮球运动的形成是建立在辩证唯物主义的哲学理论基础上的,篮球技术中的抢篮板球技术同样是建立在辩证唯物主义理论的基础上。篮板球的产生是攻守对抗的转换产生的。笔者通过哲学观点研究篮板球在篮球运动中的作用,从而为推动我国篮球运动发展提供理论借鉴。     

马克思主义哲学理论创新之路

马克思主义哲学由辩证唯物主义和历史唯物主义两部分组成 ,包括唯物论、辩证法、反映论、历史唯物论和科学社会主义理论。马克思主义哲学是科学的哲学 ,它要随着科学和人类社会实践的发展向前发展。对马克思主义哲学做理论创新 ,主要是根据 2 0世纪科学的重大发现和社会的发展去丰富和发展上述那些理论的内容     

哲学课教学联系医学实际的探索

哲学是马克思主义世界观和方法论,它作为一种抽象的理论思维形式,令学生觉得深奥难懂。如何使哲学变深奥难懂为通俗易懂,提高医学生的辩证唯物主义的思维能力,本文从医学的角度,把哲学基本原理联系医学、把理论思维应用于临床进行教学,有效地提高了哲学课的教学效果,培养了医学生的哲学思维能力和实践能力。     

“哲学的最高问题是关于世界本原问题”这一命题本身就是不科学的

有一种观点认为:“哲学的最高问题是关于世界本原问题”。我认为这种提法是不妥当的。对于这种观点,许多同志已写文章从理论方面和哲学史方面进行了反驳,我不再赘述。在这里,我只想指出:“哲学的最高问题是世界本原问题”这一命题本身就是一个倒退回古代哲学的形而上学的命题,而不是辩证唯物主义的科学表述。首先,我们知道,追求世界本原,这是古代哲学的一种倾向,而不是辩证唯物主义哲学的任务。在哲学中,整个宇宙的第一本     

从矛盾观点论中国自然区划的若干理论问题——再论中国自然区划问题

自然区划是自然地理学的主要内容之一,即根据地球景观壳逐级分異的规律而建立的自然综合体的划分,它的研究对象是自然综合体,,所划出的区域称为自然区域。在我国和苏联各家对自然区划的原则均有不同意见,但都只从自然地理学本身来分析,而未从哲学上加以研讨,故理论根据似嫌不足。作老过去发表“中国自然区划问题”一文,已就近年来通过教学和某些实践工作的认识,以及学习辩证唯物主义,特别是学习矛盾论在自然区划理论中指导意义的体会,提出初步意见。现在再试图以矛盾论的原     

论“巴黎手稿”研究中大唯物史观哲学视野的缺失

现当代中外理论界在《1844年经济学哲学手稿》研究中,用小唯物史观和实践本体论等各种小本体论以及西方现代和后现代哲学的条块分割的方法论遮蔽吞没了马克思主义哲学即大唯物史观、辩证唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义或辩证唯物论和历史唯物论的统一体、大生产观和大实践观的实践唯物主义的有机统一整体的宏大视野,把局部视域内的理论拉伸放大为全局范围里的理论,有意无意中把马克思的哲学转化为＂实践本体万能论＂,从而走向唯心主义的抽象思辨。单纯用所谓的实践本体论来解决哲学、美学、政治经济学、文艺学等领域里的重大现实和理论问题,得出的往往都是脱离实际的＂小鞋套大脚＂的主观思辨化的结论。     

对话理论引入语文教学的适切性探讨

在探讨对话理论对语文教学的具体作用之前,必须对对话理论引入语文教学的适切性作深入的研究.从对话理论的来源、基本内涵和中心议题看,将其引入语文教学是可能的;从语文教学的对话性质和当前语文教学研究的现状看,其引进对话理论是必要的.除此之外,由于语文教学的特殊性,对话理论在引入过程中需要作一个理论调整,即它在语文教学中的运用是有限度的.     

再也回住不了的家园--正确定位文化转型后的中国古代文论

由于化的突然转型，中国古代论“失语”是历史的必然。中国古代论在大时代的变迁下并非是整体毁灭。而是依照其特有的方式参与和渗透到现当代论中来。因而化转型后的中国古代论只能是作为学遗产看待。没有必要也不可能再通过现代转换起死回生。中国当代论是以传统作为参照物，对西方学理论进行理性选择和本土化的结果。重建中国论应该在现有的基础上大胆创新，而没有必要对古代论进行现代转换。     

环核苷酸检测法研究中药归经

中药归经理论的研究对解释中药作用的趋向性具有重要的意义,本文简要介绍了中药归经及其现代研究方法,并总结归纳了环核苷酸检测法研究中药归经的研究进展,为进一步完善归经理论的研究提供了一定的参考．     

西方文论与中国古代文论的现代转换

中国古代文论已严重脱离了当下文艺生活。它不但面临着对中国现当代文学以及在国际文论界的失语,而且还面临着对中国古代文学自身的失语,必须主动、及时地进行现代转换。西方文论是中国现当代文论的母体,古代文论的现代转换也需要积极有效地借鉴和利用西方文论。如何看待西方文论在中国文论建设中的地位和作用,是事关中国古代文论的现代转化能否顺利实现的一个大事。     

中西方文学理论的交流与融汇——“当代西方文论与中国文论建设”学术研讨会综述

中国文论与西方文论的基本关系是建设中国当代文学理论不能忽视的重要问题.2014年4月11日-13日在曲靖师范学院召开的“当代西方文论与中国文论建设”研讨会上,学者们展开了广泛的讨论,认为西方文论为中国当代文论提供了重要资源,在中西文学理论交流、融汇过程中,中国文学理论不断发展;中国当代文论应更多关注中国文学现实,植根于中国多民族文学土壤,汲取更多的本土文学元素,努力追求并实现理论创新.     

梁启超"新史学"理论的法史学解读

梁启超的“新史学”理论包含着丰富的中国法制史的内容。关于梁启超“新史学”理论对中国法制史的贡献问题,有开山鼻祖说、学科设置贡献说、副产品说等几种说法。梁启超“新史学”理论对当代中国法史学研究具有多方面的启示,如:1.当代中国法史学研究对象应设定为历朝历代法制的整体;2.当代中国法史学研究应注重跨学科研究的思路和方法;3.注重中国法制史学科功能的发挥和实现;4.法史学研究不可能一蹴而就,须经历理论不断更新和完善的过程。     

中国文学史叙事模式与中国古代文学理论的离与合

在中国文学史叙事模式的转变过程中,中国古代文学理论一直参与其中。中国文学史叙事模式与中国古代文学理论的三个互动期：上世纪初为似离实合的＂暗合期＂,既吸收西方体系化、理论化的思维方式和著述体例,同时与中国传统文化、文学理论保持着紧密联系。上世纪40至60年代,受时代政治思潮影响,与传统的文化、文论渐次疏远,形成似合实离的＂迎合期＂。上世纪末至现在,随着学术界和国人反思思潮的涌起,文学史叙事模式逐渐向传统文化、文学理论回归,进入了＂融合期＂。陶渊明的叙事部分在中国文学史叙事模式与中国古代文学理论的＂离合＂互动关系中尤其值得注意。     

关于建设有中国特色社会主义理论的哲学思考

邓小平同志关于建设有中国特色社会主义理论蕴藏着丰富而深刻的哲理．笔者通过对这一理论的哲学思考，详细阐述了建设有中国特色社会主义理论同马克思主义哲学之间的辩证关系；比较充分地论证了“解放思想、实事求是”是建设有中国特色社会主义理论的“精髓”，唯物史观的新发展是建设有中国特色社会主义理论的“基石”，唯物辩证法是建设有中国特色社去主义理论的“灵魂”。     

中西方语法化理论的发展和融合

我国语法化研究发端较早,既包含传统的实词虚化研究,也包含结构式及句法演化研究,还包含语法化理论研究。我国早期实词虚化思想对西方语法化理论有一定影响。西方语法化理论起始较晚但发展迅速,于20世纪90年代被引进到我国,对我国语法化理论的发展有较大促进作用;而以汉语为基础的我国语法化理论也对西方语法化理论有丰富和发展,二者逐渐走向融合。     

试析构建社会主义和谐社会理论的思想资源

中国共产党提出的构建社会主义和谐社会理论，根植于中国传统文化的深厚沃土，立足于当代中国社会主义建设的实践经验，以科学社会主义理论为指归，明确了今后时期中国社会主义建设的历史性目标，是对科学社会主义理论的继承和创新。