男人的面子工程

护肤不仅仅是女人的专利，男人也需要照顾面子，这已成为今天的定论，其实，要做一个极品男人，更要留住自己的面子——     

话说美国女人

有人说:法国女人像水,法国男人也像水;瑞士男人像山,瑞士的女人也像山。那么,美国的女人呢? 我是男人,自然对异性抱有关注,去年有机会访问美国,很自然地便对合众国的女性做了些特别观察。美国的女人像水吗?我问自己。不完全像。她们总体上比柔弱的水显得刚健!美国的女人像山吗?也不完全。她们比稳固的山显得灵活,更富于情感的纹理。性格多采和美丽翩翩。     

伏羲女娲、楚帛书与南方民族洪水神话

女娲、伏羲神话是中国神话史上流传最长、演变最多的神话,较早时期各自独立叙述,女娲神话在北方地区广泛流传,显示出一种农耕民族＂地母＂和女性始祖神的特质。伏羲神话的流传地区似乎与女娲神话流传地区相近;以后,逐渐靠拢。根据目前的研究成果,显示他们互相联系的最早文本是出土于南方的长沙子弹库楚墓帛书乙篇,这就似乎为这样一种假说提供了证据,即伏羲、女娲相互联系起来以至与洪水兄妹婚神话三者联系起来可能是在南方完成的。于是,女娲在作为女性氏族首领、地母、造人神、高禖神等等之后,与伏羲连称并列,更明显地突出了其生育崇拜的意味,与伏羲一道成为整个人类女性和男性始祖神,以至阴和阳的象征（在北方地区）。当其随着民族的迁徙流传到南方以后,与南方各民族的洪水神话结合起来,就顺理成章地成为神话中藏葫芦避洪水繁衍人类的姐弟或兄妹。     

追风人物

赖斯也想结婚男人们说:她应该忙于做饭,可她口中蹦出的却是导弹和坦克的数目!布什身边的赖斯给人的印象,永远是风风火火、强硬干练,特别是将取代鲍威尔出任国务卿后,她更成了不食人间烟火的“女强人”。其实,对于她这样一位50岁的女人来说,就算将男同行骂得狗血喷头,内心对恋爱     

三言两语说“回家”

女人不止是一道风景线—教师其实,现在女人的就业已经很尴尬了,很令人同情了,那么多的人当三陪女,尽管有可观的收入,但社会地位是很低的,如果有更体面的工作机会供他们选择,我想相当一些人是不会甘心做这个行当的,还有,现在单位裁人,女人往往比男人处在更不利的地位,如果再提出让女人回家,岂不是倒退嘛?浪漫起来,想起女人是一道风景线,不需要浪漫了,就提出让女人回家,是不是对女人太不公平。     

中国妇女命运谈

一、过去时1.艰苦与屈辱自从人类进入文明社会以来,妇女就开始真正被踩到男人脚下。我们可以说,人类的文明史是男人创造的,是男人用女人做牺牲品创造的。好一个"文明"社会!笔者认为,古代妇女的命运能且只能用两个字形容:"苦"、"辱"。不论是中国妇女,还是世界其他地区的妇女,都是如此。大多数中国古代妇女一生中最重要的(也是必须扮演的)角色是:女儿、妻子、儿媳、母亲(祖母)。现代也仍然如此。这几个角色都有个共同点:都是围绕男性的、体现在家庭生活方面的角色,这恰好说明了妇女地位的低下。而男性对妇女的统治与压迫也主要体现在这几个角色上。     

女人·仰视·男人

戏说:女人喜找高大的男人为伴为的就是让他总是要“俯首贴耳”,其实,这或许是女人仰视男人的另一种说法。在男人和女人组成的世界里,男人一生下来就比女人高大,男儿打天下,以他们跑马行船的胸怀,山丘般的肌肉,睿智的头脑容纳和构造这个世界。女人仰视男人,她们用葡萄藤般的手臂紧紧缠绕着男人的颈项,把自己也把男人囚禁在爱的小屋中,然后甘愿去忍受爱的围困、寂寞。女人活得没有自己,她们活着是为男人,她们的价值在于为男人献身,这是几千年传统的道德伦理所赋予女人的,现代女性也在劫难逃。     

解读女性常见肢体语言

正心理学家告诉我们,女人的体态变化是传达女性内心情感的第二语言,不过不懂得女人的肢体语言,就可能失去了解女性的机会有实验发现,一个女人要向外界传达完整的信息,单纯的语言成分只占7%,声调占38%,另55%的信息都需要由非语言的体态语言来传达,而且因为肢体语言通常是一个人下意识的举动,所以它很少具有欺骗性。头部姿态习惯头部上扬的女人通常自视甚高、傲慢而唯我。或许是因为她们的条件一般都不错,追求她的男人又较多,所以她们对男人的要求     

赞美不在异性间

男人赞美女人,是“异性相吸”的效应,女人贬低女人,是“同性相斥”的效应。记得一位朋友说过:“我爱女人,爱女人就爱了人类的1/2,我不是很伟大吗?”对于男人来说,赞美女人就象赞美花朵一样自然,即便是恭维也不乏几分真诚。而对于女人来说,情形就有些微妙了。能真诚地赞美比自己更能干、更漂亮的同性,并不是一件容易做到的事。我曾经与一位“同行”共处一室。她博学多才,思想深刻,尤其令我自愧不已的是她在学习上持之以恒的韧性。她在工作中成绩斐然,很快崭露头角。我心里很钦佩她,然而却从来没想过对她说些什么。反而在她面前生出了某种压抑感,或者说是“不自在”。我以对她的钦佩之情,说出了那种“不自在”。没想到,她听了我的话后,说:“呀!我对你也有同感。我一直有几分‘妒忌’你的敏感和明快……”     

女窑主之梦(连载二)

二毛走了,走得很匆忙,连个交代都没有。我站在窑口前,茫然无措,欲哭无泪。苍天呀,太无情了,留下我一个女人,今后就让我一个人走这人生路吗?还有黄二毛,你这个坏人,你就把这么个烂摊子甩给我,我怎么应付得了?做窑本就是男人的事,以前跟黄二毛念叨要当窑主,那也不过是嘴上一说。现在真落到了我头上,我一个女人家,要经验没经验,要体力没体力,先不说能不能赚钱,弄得不好,家     

女性为何爱唠叨

正在人们传统的印象中,男性往往外向大方,而女性则矜持内敛。不过现代科学证明,女人比男人爱唠叨实际上,在日常的社交活动中,似乎男性更沉默寡言,女性则很容易就能找到话题,甚至人们也常常用诸如婆婆妈妈等以女性类比的词语,来形容话多的人。不过最近科学家们还真是从科学的角度为女人话多找到了确凿的证据。基因证明:女性更能说话牛津大学威康信托人类遗传学中心及伦敦儿童健康研究所的科学     

换位思维在产品经营和市场营销中的应用

“换位思维”往往能够产生新的思维。两个仿佛对立的思维,往往是各执一端,都拥有一个片面的“真理”,如果能够换位想一想,就有可能把两个“片面”合成一个“全面”,甚至超出原来的水平,在一个更高的层面上看问题,人们的认识就发展了。据说,犹太人的经商秘决之一是“瞄准女人做买卖”。他们积上千年的经商经验认为,男人是赚钱的“工具”,女人是花钱的“机器”,女人支配男人得到的钱,维持家庭生计,造福整个社会。为此,要想方设法“夺取”女人的钱。而今,瞄准女人经商已经成为世界的“潮流”。然而,从前的商品开发,大多是以男…     

安娜和她的狗

45岁的安娜是个事业有成的单身女人,有车、有房也有钱。像很多女人一样,安娜一直想做母亲,可是一直没有找到一个她认为可以与之结婚生子的男人。岁月不饶人,等着等着,安娜终于知道自己再也没有办法怀孕做母亲了。她心里很难过,不过还是做了个决定,给自己买了条小狗。这条狗名叫汤姆,十分惹人喜欢,它的到来给安娜原本孤单的生活增添不少色彩和快乐。安娜对汤姆更是非同一般地在乎和疼爱,就像对待自己的孩子一样,把所有的母爱都倾注在了汤姆身上。     

壮阳中药真假辨

伟哥之弊一种治疗心脏病的药物,偶然发现能使阴茎充血勃起,“伟哥”由此诞生了!伟哥的问世似乎给全世界的男人带来了福音,让那些性功能不是很旺盛的男性有“本事”,能“雄起”了!其实,用过伟哥的男人都清楚:这玩意只能充门面,说白了只解决了男人的“面子”问题。性的快感、性的幸福,都谈不上!事后还腰酸背疼,精力更加不济。服用伟哥只是为了“完成工作”,尽到做男人的责任而已。     

鞋：构筑性别身份的符号

一双鞋不只是会说出主人的秘密,还是解读那个社会性别形象的一把钥匙。相对来说,脚可能是性别差异最不明显的部位,但是男人的鞋还是一眼就能看出与女人的不同。这不仅仅因为生理构造不同,其实鞋子还是人类构筑性别身份的舞台。鞋子可以告诉我们男人或女人在社会阶梯中的     

母亲更能激励男人成功

俗话说,每一个成功男人的背后都有一个伟大的女人。 德国研究人员认为,这个女人更可能是母亲而非妻子或恋人,母亲的激励鞭策更能促使男性一步步迈向成功。     

袋鼠男人——男性怀孕的梦想

人类曾有许多梦想,随着时间的流逝,人类一些梦想已经成真。《袋鼠男人——男性怀孕的梦想》能变成现实吗？或许男人找个“袋”就可以完成女人在子宫完成的专利——迈可先生大胆的设想恐怕将改变人类的历史和传统。不过,这样的梦想你赞成吗？     

《红楼梦》艺术技巧摭谈(二题)

重点与非重点《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”,周瑞家的给刘姥姥引见凤姐之前,这样介绍她的主子:嗐,我的姥姥,告诉不得你呢!这位凤姑娘年纪虽小,行事却比是人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿,少说些有一万个心眼子。再要赌口齿,十个会说话的男人也说她不过。回来你见了,就信了。就只一件,待下人未免太严了些儿。周瑞家的这段话,有褒有贬,显然褒是重点,是以崇拜得意的口气说的;贬非重点,是以遗憾的口气顺嘴带说的。     

文学人类学与中国文化“编码”的解码——闻一多《伏羲考》的学术贡献

闻一多不仅是一位斐声文坛的诗人,也是一位卓有建树的学者,《伏羲考》便是其学术代表作之一。从文化编码的角度看,后世文献中所载的伏羲、女娲形像,作为上古“龙图腾”的三级编码形态,已和编码前的原初形态有很大距离。作为一位处于新旧历史交替之际的现代学者,闻一多的优势在于既受过中国传统学术的训练,又善于汲取人类学、考古学等新兴学科所提供的知识。经由多学科知识的综合与比较,闻一多终于使得伏羲、女娲神话背后的中国文化“大传统”得以呈现。     

从“英雄世界”到“女儿世界”——《水浒》、《红楼梦》理想世界比较

《水浒》和《红楼梦》的主题都是反封建的,其中却有个非常有趣而奇怪的问题。《水浒》中的女人几乎没有一个好人,《红楼梦》中的男人也几乎没有一个好人。《水浒》中的圣地梁山泊忠义堂几乎不容许女人插足其中,《红楼梦》中的圣地大观园也不容许男人混迹进来。《水浒》中的天罡星榜上是清一色的三十六位汉子,地煞星榜上虽列有顾大嫂、孙二娘、扈三娘三位女头领,其实都是男性化了的;《红楼梦》太虚幻境金陵十二钗情榜上也列