新媒介时代文学的特性

随着以智能手机为主体的新媒介成为主流,中国文学正式进入新的时代,传统的文学承载物和文学传播方式发生剧变。与此同时,新媒介时代的文学出现了从作者中心到读者中心、从精英文学到通俗文学,和从金钱付费到注意力付费的转向,并呈现出广泛的开放性与参与性、作者与读者和读者与读者之间的即时互动性、与其他圈层的联动性、从网络中来到网络中去的数据库属性等主要特征。     

冲突与协调:多元视角下高等教育与知识、社会关系的再审视

文章从关于高等教育"适应论"和"认知理性"的讨论入手,分别从高等教育的本质属性和发展观两个方面对高等教育与知识、社会的关系进行理念和实践的梳理,试图调和"适应论"和"认知理性"之间的冲突,提倡从培养全面发展的人、传授和创造知识、为社会经济发展服务三者的辩证统一的角度,把高等教育作为一个整体来观照。接着,根据高等教育的准公共产品性质、学术与政治的关系,从客观和主观两个方面厘清了高等教育与知识、社会之间的可能限度,并从历史之维,考察了我国高等教育实践与政治制度的关系,提出任何指导嵌入在我国社会结构中的高等教育改革实践的理论和创见,都需要深刻理解这些制度性实践活动的惯性。     

科技期刊版式设计的艺术规律

从对称与均衡、比例与尺度、对比与调和、节奏与韵律、变化与统一5个方面来谈版面设计的艺术规律,从而更好地突显期刊的整体风格与特色,并且从多角度、多层面来把握版式设计,以提高版式设计的质量和水平。     

从三个维度理解和把握党在新形势下的强军目标

从历史与现实、继承与创新、理论与实践三个维度分析了党在新形势下强军目标的提出背景、科学内涵、精神实质和实践要求。从历史与现实维度看,党在新形势下的强军目标,是总结我党建军治军成功经验,适应国际战略形势和国家安全环境发展变化,着眼于解决军队建设所面临的突出矛盾和问题提出来的;从继承与创新维度看,党在新形势下的强军目标,是党的军事指导理论的继承和发展,进一步深刻揭示了军队建设的客观规律;从理论与实践维度看,党在新形势下的强军目标,为在新的起点上加快推进国防和军队现代化进一步指明了方向,提供了根本遵循。     

软计算中“随机性”的理论特质

从随机性的本质和意义入手,提出随机性、模糊性和复杂性是不确定性的来源,从内涵和本质、产生的逻辑过程、具体的表示方式3个方面,对比分析了随机性与模糊性的关系、随机性与复杂性的关系,论述了随机性的理论特质。     

简论祟高与丑的关系

本文从崇高与丑的概念外延以及它们与相关范畴的关系、它们作为对象与主体的关系、它们的内容和形式、它们的心理效应方面比较它们的不同,从形式、量、质等方面比较它们的相同之处。     

物理实验室软件建设的实践与思考

从教研室体制、实验教学内容、形式、方法的改革 ,从教学管理手段和设备管理措施 ,从实验室工作档案建设等方面阐述物理实验室软件建设的实践与思考。     

关于城镇体系研究的综述

随着人们对城镇体系的研究方式从广义的定性描述逐渐向复杂、多样的定量与定性结合,其本质的认识也从静态转向动态非线性演化。文章对关于城镇体系研究的相关著作和1994年以来的文献进行整理,从城镇体系的演变、形成与发展机制的研究,特点与结构的研究,研究方法的研究,规划的理论、方法与实践研究和发展阶段的研究等5个方面进行了简单综述。     

关于现代测绘发展的思考与建议

测绘是国民经济和社会发展的一项前期性、基础性事业,它以计算机技术、光电技术、网络通讯技术、空间科学、信息科学为基础,以全球定位系统（GPS）、遥感（RS）、地理信息系统（GIS）为技术核心,致力于获取、处理、管理和分发地球上各种与地理位置有关的自然、社会和人文地理空间信息。测绘科技发展将从单一学科走向多学科的相互渗透与融合,从静态数据获取、处理、分发走向动态数据获取、处理与分发,从多项技术的集成走向多源空间信息系统的集成,从数字化走向信息化、智能化、网络化。国家空间数据基础设施建设将是未来全球各国在空间数据领域的主要发展方向。     

禅理诗情,莲花朵朵--鲁迅、柳宗元与佛文化关系比较之四

介绍了鲁迅、柳宗元禅理诗情创作的情况,并从叙事、抒情和释教碑铭、山水游记、古今诗歌等层面分析他们这类作品的思想内容,从梦与境、花与树、动与静等方面分析其艺术特征。     

周作人与吴宓文学思想比较

对周作人与吴宓的文学思想进行了比较与分析,指出周作人的文学观以个人为本位,提倡“人的文学”;吴宓则更关注作为整体的人生。周作人一贯坚持“无用之用”的文学功利观,而吴宓的文学功利观以提倡道德为中心。周作人积极倡导“文学宽容观”,吴宓则站在新人文主义立场上持保守的文学观。周作人注重文学作品自身的审美艺术特征,吴宓主张文学的道德教化功用,但也表现出对形式美的推崇。     

《唐宋八大家文钞》与茅坤的文统观

作为明代散文家茅坤的代表性选评本,《唐宋八大家文钞》集中体现了他的文统观。此选本对唐宋八大家的地位的确立起了关键性的作用,对后世产生了的重大影响。本文从这一选本的编选目的、编选体例与评点内容入手,试对茅坤的文统观及其在《唐宋八大家文钞》中的体现作一深入探讨。     

王国维的“境界”说与文学批评观

在近百年来学术理论界关于王国维“境界”说的批评中,大致有三种结论趋势值得商讨：一是“悲观主义”论,二是“为文学而文学”论,三是“境界”与“意境”等同论.当代无数学者试图对王国维的“境界”与“意境”加以辨析,但最终回到“等同”论的园囿.这些论点或者关注其“哲学血缘”而把“境界”说视为哲学范畴,或者关注“诗学血缘”而把“境界”说视为审美范畴.而文献表明,王国维的“境界”说作为他的文学批评观,包括三个基本层次：“人生境界”、“诗人境界”和“文学境界”.以“人生境界”为核心,以“诗人境界”为枢机,以“文学境界”为导航,疗救国民灵魂,这正是王国维文学批评的旨意所在,也是“境界”说的基本思想,体现了“美育救国”的积极主张.     

纯文学观与新文学历史建构——以司马长风文学史书写为范例

文学作为语言艺术有其自身的独特性,文学史是文学的历史。以纯文学观书写文学史曾是一些文学史家的执着追求,这以香港学者司马长风的文学史叙述最为典型。以纯文学观书写文学史有其合理根据,并在文学史建构中有重要意义,但现实语境并没给文学留下超然的纯洁空间。纯文学史观与政治意识形态的文学史观一样,都会显示出它们的极端性与片面性而扭曲文学史面目。     

视域·方法·批评个性--雷内·韦勒克《批评的概念》研究札记

《批评的概念》是韦勒克继《文学理论》之后侧重于文学理论问题的澄清、继续探讨文学研究与文学批评方法的学术专著.宏阔的学术视野是其文学研究与批评的基础,历史主义精神、发展的观点和辩证的眼光体现其独特的研究方法,二者共同构筑了韦勒克平实缜密而不失机敏幽默的批评个性.     

读者研究与阅读类型

重视读者及文学阅读规律的研究 ,是当代文学理论的重要趋向。“假想的读者”的不同等级 ,体现了文学活动主客体之间不同的虚拟性关系。在这一方面 ,西方学者已经作有大量而深入的研究 ,对这方面研究作概况性介绍 ,并对主要学派的代表性观点作出梳理和点评 ,对我们当前的阅读研究 ,具有重要的意义     

浅谈维生素在体育保健中的应用

本文从应用的角度探讨了维生素的分类、如何提高维生素的有效利用率及运动员维生素的科学供给问题。     

周作人论通俗文学

周作人的通俗文学观是他的文化观的体现。他提出了文学的“三分法”,认为在文学史的研究上,必须重视通俗文学的研究,因为通俗文学代表大部分民众的思想。他认为中国通俗文学中的世情文学起源于士大夫,而武侠文学来自民间,日本的通俗文学则相反。周作人的通俗文学观是与他的非功利的文艺观相一致的。     

文学价值观研究的新思路

哲学界关于价值与价值观的界定还没有得出一个比较统一的看法,这影响到了当前文学价值观的研究。文章以新时期初期的文学作为个案,尝试从主体、意识形态内容和文学类型三个方面来界定文学价值观,使文学价值观的研究既有主体和社会意识形态的视野,又不忽视文学本身的审美形式的分析,从而为文学价值观的研究提供一种新的思路。     

论《贝拉罗莎暗道》的叙事技巧

阐述了《贝拉罗莎暗道》的叙事技巧,分析了叙事视角、人称转换、视角越界对深化主题和加强审美效果的作用,提出第一人称经验视角叙事使读者洞察"我"的内心世界,"你""你们""我们"的人称转换赋予读者极大的主动性和参与性,第一人称有限视角转入第三人称全知视角的视角越界及"我"的评论敦促读者思索如何"记住"大屠杀和如何应对犹太移民"美国化",指出《贝拉罗莎暗道》的叙事技巧表明了索尔·贝娄的犹太民族的文化立场和价值取向。