论提高大学生的体育文化素养

本文通过对体育文化素养的概念及其内涵与外延进行分析,对高校学生的体育文化素养的现状及其培养途径等问题进行了初步研究。要提高学生体育文化素养,首先要转变观念,树立多维体育观,摒弃单纯的生物体育观,并通过体育教学、课外体育活动、体育竞赛、校园体育文化环境建设等改革,形成“四位一体,散发渗透”教育的模式,实现学生体育文化素养的提高。     

体育教育的身体社会学解读

从宏观意义上说,体育是一种特殊的身体活动,体育文化就是一种身体文化.体育教育是一种身体教育实践,是对身体的社会规训,也是身体社会化的纽带,体育教育的目的最终是为了重塑身体的主体性.为了扬弃消费社会的身体异化,也须强化体育教育的身体研究,实现真正的身体审美.     

体育人类学的审美之维

身体运动、身体动作带有明显的族群记忆和参与意识,是一种可供他人观赏的身体运动文化,天然地蕴含了以身体体验为主要感受形式的美好生活意蕴和身体审美内涵。研究通过对体育人类学审美维度的深入探讨与分析,有效回应了中国民族传统体育所涉及的身体审美性、表演性主题以及民族传统体育审美意识、审美文化等问题,为推动我国体育人类学、体育美学学科发展,促进体育理论探索争鸣和美好生活的实现提供有益参考。     

"体育"概念的再定义

体育概念必须反映体育的目的性,这是体育理论界关于体育概念各种看法的共同点.如今各种关于体育概念的定义方式都可以简化为"以身体练习为基本手段,以达到……目的……活动".例如,有些人把体育定义为"以身体练习为基本手段,以增强体质,提高运动技术水平、丰富文化生活为目的的一种社会活动".各种定义,有的内容重复,有的内涵增大,有的外延减少.     

疗伤体育:概念的提出与初步研究

随着"疗伤文化"的兴起,提出了"疗伤体育"概念这种新的体育形态。现代社会人们的各种压力越来越大,造成了身心健康上的隐形损伤。通过一定的体育活动,对心理与精神上的隐形损伤进行缓解、释放、宣泄、抚慰,使生活中的人们把各种压力、不幸、愤懑在体育活动中得到消解,对长时间从事一项工作与久坐不动一族造成身体上的各种疲劳、酸麻疼痛,这种生理上的隐形损伤得到及时舒解。     

中西体育文化是同质的吗?——《对“中西体育文化差异论”的质疑》读后献疑

与《对"中西体育文化差异论"的质疑》作者商榷,探讨中西文化同质还是异质的问题。由于古代中西文化源头未有交流,所以试图通过从神话根源,地域与生活方式来源,中西哲学观来源探讨中西体育文化的差异。认为古希腊体育是一种崇尚对人的自然形体和自然的热爱,强调个人主义和超越自我的身体文化;而中国传统体育恰恰相反,由于家邦文化的影响,强调个人服从社会伦理规范,注重体现内在协调能力的"和合"的身体文化,从而得出结论:中西体育文化是有本质差别的,并非同质文化。     

俱乐部制群体活动与校园体育文化建设

随着体育社会化程度的不断提高,以丰富校园体育文化为宗旨的学生体育群体活动正在蓬勃发展兴起。体育俱乐部是近几年发展起来的一种新型的校园体育文化活动。作为一种全新的群体活动模式,它对校园体育文化的物质、精神、制度层面有着积极的促进作用。在俱乐部群体活动的带动下,校园体育文化上升到了新的层次,促进了整个校园文化的发展。     

俱乐部制群体活动与校园体育文化建设

随着体育社会化程度的不断提高,以丰富校园体育文化为宗旨的学生体育群体活动正在蓬勃发展兴起。体育俱乐部是近几年发展起来的一种新型的校园体育文化活动。作为一种全新的群体活动模式,它对校园体育文化的物质、精神、制度层面有着积极的促进作用。在俱乐部群体活动的带动下,校园体育文化上升到了新的层次,促进了整个校园文化的发展。     

试论高校校园体育文化教育的作用

高校校园体育文化是在特定的环境中,为实现高校培养和造就合格人才的目标体系而实施、传播的与身心健康直接相关的以身体活动为主要载体的精神文化现象,具有时代性、动态性、民族性和互动性特征,在高校校园体育文化教育中起着促进学生体育文化素养的全面提高,培养学生终身体育意识和活动习惯,促进学生社会活动能力不断增强的作用.     

休闲体育与高校体育教学改革研究

休闲体育是指在空闲时间里进行的、以一定的身体活动形式为手段而产生良好心理体验的一种有意义的现代生活方式.它作为一种社会文化现象,其价值、功能和作用正在为越来越多的人们所认识.它对树立"健康第一"思想,培养终身体育意识有重要意义.在高校体育教学改革中强调休闲体育教育,创造积极的高校休闲体育文化,将对大学生未来生活产生重要影响.     

球类课程改革与校园文化融合共建模式

球类课程改革必须与校园文化建设融合 ,充分挖掘体育活动的潜在健身功能和教育价值 ,让学生更广泛地认识、了解和体验体育文化、艺术和体育活动的关系 ,介绍了与校园文化融合的球类课程改革模式的指导思想、目标、内容、操作程序和评价机制     

艺术体育概念的再诠释

艺术体育的现有定义存在诸多不足,艺术体育与体育艺术之间并非只是简单的词语前后位置换,而是存在严肃的词位顺序、学科归属和交叉关系。从语言学、逻辑学、美学、体育学等多角度辨析艺术体育与几个相似概念,厘清艺术体育概念的各种关系,认为艺术体育广义上是指"在以强身健体为主要目的的基础上,以形塑身体之美进而引发人们产生美感为直接目标的身体活动";狭义上是指"在音乐、舞蹈、服饰等依托下,通过视听构式编排手段、姿态动作展示等途径,以获取健康和美感体验的身体活动"。     

义务教育学校体育活动课程改革的思考

义务教育学校体育课程是身体运动实践与认识活动的统一,认识自我与改造自我的统一,竞争、冒险与安全的统一。学校体育课程可以促进智力发展,增强体质;张扬个性,锻炼意志;实施思想道德教育,培养进取精神;陶冶情操,培养审美能力。体育课程改革是学校体育改革的核心问题之一,义务教育阶段,体育应以身体实践活动为基本特征,适应课程发展趋势,改革单一课程模式,加强体育活动课程研究,开展多种体育活动课教学实验。     

我国中学体育教学的诟病与弊端及解决之道

体育学习是伴随认知理解的身体活动经验引发的相对永久的行为改变,因此在教育种属中体育本应是一门饱含学科本色与学科色彩的"学科",但当下我国中学教学中体育仅仅赐予了"课"的位置,致使体育沦为服务于其他学科的一门课,其不仅弱化了体育课程的多元化功能,更是将具有深刻文化内涵的体育边缘化、单薄化。针对此,若将美国概念体育融入我国中学体育教学或可解决。     

关于体育概念之我见

体育是什么的?笔者查阅了国内外大量有关的文献资料,并进行较深入研究,认为:体育概念争论之焦点是社会文化活动(现象)与教育过程之争;“身体的教育”与“通过身体的教育”之争。体育概念争论之实质是科学与人文的关系;身与心(形与神)的关系。我认为:体育是人类以自身为对象,实现自我超越的身心活动。     

妈祖体育文化资源的开发现状分析及对策研究

采用文献法,探寻妈祖信仰习俗中以身体活动为核心的妈祖体育文化形成的源流,分析妈祖祭典仪式、滨海体育、妈祖体育与现代体育融合的特点及作用,并就如何把握妈祖体育文化资源开发,建立科学而行之有效的开发策略,提出若干建议。     

竞技体育的文化价值与大学生素质培养

竞技体育是一种特殊的体育文化现象,奥林匹克运动会就是以竞技体育文化为内核的活动形式.本文从不同的角度研究了竞技体育文化与培养高素质人才之间的关系,分别从物质层面、制度层面、精神层面阐述了竞技体育文化在人才素质培养中的价值和主要特征.     

大学生阳光体育运动解析与重构——以聊城大学课外体育活动和课余体育竞赛为例

课外体育活动和体育竞赛是高校体育文化建设的重要内容,也是阳光体育运动的重要载体。在高等教育持续发展和高校文化建设不断深入的新形势下,聊城大学学生课外体育活动和课余体育竞赛与当前的教育理念、教育方向存在着许多分歧,必然影响着学校体育文化的健康和谐发展。大学生阳光体育运动的本质属性和基本功能没能得到有效地体现,不符合现代学校的大体育观和大教育观,也不能与学校全面内涵建设协调一致。     

浅谈体态语言美在体育教学中的价值和地位

<正>身教重于言教。体育教育是一种通过身体活动而进行的教育,体育教学蕴含着身教的内容,体育教师是身教教育的直接贯彻者。体态语言是人的身势语或手势语,它属于非语言信息,是一种社会文化现象,是体育教育的"语言"因素。体态语言美是人的身体的动作姿势或姿态的一种美好表达,它反映着人的思想情感、知识境位、道德修养、聪明智慧、性格等方面的境界,可以说,这种美是人的本质力量的直接的或理想的形象显现,与人的精神品质息息相关。包含于体育教师实行身上的体态语言美的因素是多方面的,而这些因素,又对体育教师实行身教产生积极作用。因此,体育教师合理运用体态语言美的要求进行教学,对体育教育具有重大意义。     

促进景德镇城市体育自身和谐发展模式研究

城镇社区体育是中国在变革之后,从以往时代向当前时代改革的前提下,民众体育现实操作进程中生成的一类体育状态,当下早已变成中国实行国民锻炼进展系统的一个关键构成成分.它创建了民主体育进展的全新形式,展现了民众体育进展的全新趋势.不仅如此,体育是"以身体活动为媒介,以谋求个体身心健康、全面发展为直接目的,并以培养完善的社会公民为终极目标的一种社会文化现象或教育过程",具有"文明其精神,野蛮其体魄"的独特功能,在构建和谐社会中发挥着不可替代的作用.