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古人云天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往.作为经济细胞的企业理所当然地要追逐利润,对投资者负责的同时,但同时企业也是社会细胞,就必须承担相应的社会责任,社会是企业的生长环境,离开社会资源,企业的发展就成为无源之水. 相似文献
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正我们听说过太多涉及财产和利益的名言与俗语,"天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往"、"一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴",人生中最珍贵的光阴,都可以用金钱衡量和比喻。所谓"君子爱财,取之有道",这个"道"在法律上就是财产的取得与安全。财产安全就是法人、自然人或者社会组织对自有财产的法律保护。财产的所有权人对自身财产具有占有、使 相似文献
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正天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,先贤的话语向来一针见血。近年来随着移动互联网的迅猛发展,互联网普及率直线上升,O2O作为连接线下商务与互联网的新商业模式持续火爆,无论是刚刚起步的移动互联网创业者,还是家底丰厚的互联网"巨头",都试图在这条新"征途"上领先别人一步,或许正如创新工场的李开复所言,O2O未来会改变中国,线上、线下一旦连起来,这会是巨大的爆发式力量。 相似文献
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社会主义和谐社会的"和谐"离不开意识形态领域的和谐,在中国建设和谐的意识形态就是坚持马克思主义在意识形态中的指导地位,这是建设和谐社会的途径也是建设和谐社会的目标。在这社会转型的关键时期,必须充分发挥马克思主义意识形态的作用,在发展中坚持马克思主义的主流意识形态地位,只有这样才能真正把和谐社会建设好。 相似文献
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《潍坊学院学报》2019,(1):84-88
自媒体生态下主流意识形态认同教育需要理顺媒体变迁与主流意识形态教育范式转化的关联性,厘清自媒体生态下主流意识形态认同教育的现实境遇,遵循主流意识形态认同教育的基本环节。传统媒体生态突出强调传播主体和信息接收群体的主体性教育,新媒体生态下突出强调传播主体和信息接收群体的主体间性教育,自媒体生态突出强调传播主体和信息接收群体的他者性教育。自媒体生态引发网络空间新一轮的变革,自媒体信息流变的不对称,自媒体信息传播的碎片化,自媒体空间占领的不平衡,自媒体舆论传播的非理性等现实境遇是主流意识形态认同教育面临的新困境。自媒体生态下,主流意识形态认同教育要抓住"主流意识形态是什么"和"主流意识形态认同教育是什么样的教育"等首要环节,"为什么进行主流意识形态认同教育"的关键环节和"主流意识形态认同教育如何做"的根本环节。 相似文献
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吴卫华 《湖北三峡学院学报》2005,27(3):48-53,75
意识形态是反映特定的经济形态、阶级或社会集团利益与要求的观念体系。电影本质上不是对“物质现实的复原”，而是按照主体的观念对物质世界的重新构造，具有鲜明的意识形态性。好莱坞电影与美国现实政治常常是一种互文关系，显示出了电影鲜明的意识形态特征。 相似文献
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影片《致命的诱惑》是一部80年代好莱坞家庭情节剧电影,是一个将艺术、商业及意识形态三个电影属性完美结合的范例。将这部影片具体的镜语和叙事与创作的社会文化背景结合,分别从形象认同、欲望代偿及行为规训三个承接的部分加以论述,以此来解析此类商业电影中的意识形态运行机制。 相似文献
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在<德意志意识形态>(<形态>)中,马克思通过时"德意志意识形态"的批判,论述了(一般)意识形态理论.在本质上,意识形态是统治阶级维护其统治的一整套思想体系,虚假性是其主体特征.<形态>基本上是在这层否定意义上来展开意识形态批判的,这层涵义一般被命名为意识形态的经典定义.<形态>的意识形态概念是复义的,之后马克思的研究重点逐步转向世俗的经济生活,意识形态批判逐渐发生理论转向,给后人留下了巨大的话语空间和启发. 相似文献
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陈永盛 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2014,(5)
正如阿尔都塞自己所言,一部近代西方哲学的认识史就是一部意识形态的哲学。意识形态理论是阿尔都塞的所有理论中影响最大和争议最多的部分。在阿尔都塞那里,意识形态理论存在着"理论"与"现实"、"经验"的双重张力。在"理论"上,意识形态与"科学"相对立,表现为是一切社会总体的有机组成部分,是社会的历史生活的一种基本结构。在"现实"、"经验"上,意识形态则是一种国家治理的机器,表现为使社会再生产能够"自觉顺从"。这种双重张力主宰着阿尔都塞对意识形态理论的探索。 相似文献
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虹影的小说《饥饿的女儿》英译本书名对原文的"叛逆"和"改写"是由主流社会意识形态、赞助人以及译者主体性这三个主要因素共同制约和操纵的结果。这种操纵是为了塑造模式化的"东方他者"形象。其中译者所处社会的主流意识形态是翻译活动的社会背景,对翻译活动进行潜层操纵;代表主流意识形态的赞助人则对译者明确提出翻译要求,直接干预和操纵翻译活动;而译者个人的意识形态和翻译观也直接影响其翻译策略的选择。 相似文献
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杜凌飞 《河北经贸大学学报(综合版)》2011,(3):76-79
意识形态概念有着二百多年的发展历史,它的提出者托拉西是把这个概念作为一个"观念的科学"提出来的,因此这一概念本身就具有哲学意义。它在不同的哲学家思想里有不同的内涵,西方哲学家对这一概念的理解经历了从热衷到终结的变化。当代的政治意识形态越来越向世俗化、多样化和文理互渗化发展。 相似文献
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《无锡职业技术学院学报》2021,(4):65-69
当代网络场域下,主流意识形态获得了新的话语载体与话语渠道,为执政党牢牢把握住话语权迸发出深厚的价值意蕴。与此同时,在西方话语霸权压制与中国社会转型浪潮所带来的挑战下,网络空间也在一定程度上解构着主流意识形态话语权的作用路径。鉴于此,以马克思主义维持网络意识形态生态圈的动态平衡,以人民为中心推进主流意识形态话语体系的"供给侧结构性"改革,以时代性和科学性为导向促进主流意识形态话语传播机制转型,为话语权的建设提供了可行的探索路径。 相似文献
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在哲学语境中,马克思用"意识形态"概念指称编造幻想、掩蔽现实关系的精神力量,本质上是对社会现实的颠倒的、歪曲的反映。而在经济学语境里",意识形态"这一术语则"隐身"于拜物教观念、精神生产之中。马克思在《资本论》中继续捍卫和发展了马克思主义意识形态理论的哲学基础——唯物史观,开辟了意识形态批判的新领域——资产阶级政治经济学,分析了意识形态的新"替身"——拜物教,指明了走出意识形态牢笼的根本途径——建立自由联合体。 相似文献
16.
文化是意识形态文化和非意识形态文化的统一体。意识形态文化是意识形态基于传统的现实选择、批判、创新的产物。意识形态的跨域操纵性从主、客即现实文化的主体维度和现实主体的文化维度两方面实现对意识形态文化的浸透功能。在全球化叙事下的多元文化态势下,以意识形态文化张力为起点,整合意识形态文化与非意识形态文化联姻,创造意识形态文化优势,顺应文化生产力发展的本质要求,为推进我国社会主义文化繁荣,引领观念领域的革故鼎新具有重要的理论意义。 相似文献
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宋友文 《武陵学刊：社会科学版》2011,(6):17-21
从社会意识对社会存在的反作用来看,意识形态为其社会成员提供了一种稳定的价值观念和规范体系,是实现社会整合的重要途径。为应对国外"意识形态终结论"的错误思潮和国内价值多元化的社会现象,要进一步推进社会主义核心价值体系建设。建构富强、民主、文明、公正、和谐的社会主义核心价值观,是增强社会主义核心价值体系内在统一性的必然要求,是提升社会主义意识形态的吸引力和凝聚力的重要途径。当前我国的意识形态建设要紧紧围绕社会主义核心价值观做好思想政治工作。 相似文献
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吴卫华 《湖北三峡学院学报》2001,23(6):22-26
本文在对电影特殊欣赏机制进行分析的基础上，从意识形态角度对电影《庭院里的女人》的深层蕴涵予以了较为细致的解读，揭示了影片的叙事冲动和潜抑话语，旨在关注与警惕大众传播媒介特别是电影文化所具有的意识形态功能。 相似文献
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文化是意识形态文化和非意识形态文化的统一体.意识形态文化是意识形态基于传统的现实选择、批判、创新的产物.意识形态的跨域操纵性从主、客即现实文化的主体维度和现实主体的文化维度两方面实现对意识形态文化的浸透功能.在全球化叙事下的多元文化态势下,以意识形态文化张力为起点,整合意识形态文化与非意识形态文化联姻,创造意识形态文化优势,顺应文化生产力发展的本质要求,为推进我国社会主义文化繁荣,引领观念领域的革故鼎新具有重要的理论意义. 相似文献