印度卡片

正这些印度卡片诱人极了!自从前些时女儿寄来几张,让我转给曾经招待过她的朋友表示谢意的时候,我就强烈地爱上了这种卡片,而发誓当我到印度的时候,一定买一大堆回来。我买光了那家店里的存货,使那美丽的印度女店东大为惊讶。艺术品啊!这是艺术品!这不是商品!这不是俗世应酬敷衍,为节省时间而分送的卡片,这是一种爱,一份心意,一份鉴赏的心情,带着与君共享的喜悦。当寄给友人时,你一定会想,这朵花适合他!这是他的性格,是他的风貌。     

值得一读的书——《印度妇女:历史、现实、新觉醒》

最近,我有机会读到黎菱同志所著《印度妇女:历史、现实、新觉醒》一书的清样。黎菱同志曾在印度逗留过较长的时间,她搜集阅读了大量有关印度妇女的文献和资料,会见并访问过印度各界妇女的精英,还深入到某些基层,进行了解和考察。她把这些材料整理之后,严肃地撰写了此书。这本书深深地吸引了我。我想,许多中国妇女,可能象我一样,关心印度妇女的历史、现实和新觉醒:古代和现代印度妇女的生活和所处的地位是怎样的,她们为改善自己的地位     

印度崛起：软实力的支持

我对印度的外交政策和印度经济发展的战略含义所做的经济分析也指出了这样一个事实：在考虑印度和巴基斯坦的关系时，印度突出的经济表现成为一个区分点，这在印度独立后是第一次。我认为，为了争夺卡尔吉尔，巴基斯坦要比印度付出更大的经济代价。1998年以后，巴基斯坦的经济就一直呈失控状态，直到2001年后，由于9．11事件才出现好转。     

古印度主要哲学经典中的“我”的观念

“我”的观念是古印度哲学讨论的基本问题。印度最早提出系统哲学思想的奥义书,就将其作为论述的中心。印度后世主要哲学派别的根本经典也对“我”提出了种种看法。婆罗门教和耆那教哲学的主要经典持有我论,佛教和顺世论的主要文献则基本持无我论。但无论是有我论还是无我论都有不同的表述,具体内容实际有种种差别。探讨分析这方面的内容,对于在总体上把握印度哲学的核心思想,认识东方文化的特色,具有积极意义。     

世界上最丰盛的火车餐

2007年3月底,印度铁路服务旅游公司开通了"印度佛教圣地游"专列,从首都新德里出发,沿途逐站介绍佛陀释迦牟尼的出生、出家、悟道、讲经、涅槃完整的一生,整个行程被称作释迦牟尼大涅槃之行。我有幸搭乘了首发专列,在佛法熏陶之外,更让我领教了印度火车餐的厉害,这大概是世界上最丰盛的火车餐了吧。     

印度的呐喊

很少有中国人会像了解英美等国那样去了解印度,我也是一样,这个国家在我的大脑里是"扁平"的,直到阅读了《印度的呐喊:亚洲崛起与壮大的见证》,我才知道,和一些发展中国家一样,这个国家也在背负着沉重的负担、步履蹒跚地执着前行。写这本书的作者叫阿南德·格里哈拉达斯,他有着一份独特的经历,他的父母曾是印度人,移民到美国定居。作者出生于美     

从瓜果之类谈起

有一次,印度明友请我到他家里吃饭,到吃水果时,他就说,在印度,梨子叫“汉王子”,桃子叫“汉持来”,都是很古的时候从中国传来的。印度也有水果叫荔枝,和中国一样发音,但这荔枝肉薄核大,味道也不甜,这怕是水土不合的缘故。当时我想也胡椒米,就答道,英语pepper     

初访新德里

在印度这个古老的国度里曾孕育过无数美丽的神话,这说明印度人的想象力是很丰富的。在当今世界流行的许多寓言、童话和故事中,甚至在《伊索寓言》以及中国古典名著《西游记》里都可以看到印度文化的影响。诚如鲁迅先生所说的:“天竺语言之富,如大林深泉,他国文艺,往往蒙其影响。”当我还未到印度时她的文化早已在我脑海里编织出一幅幅奇异的图景。我置身于新德里的图景中了。现实的图景远比我想象的图景要生动、复杂。是的,正如有些朋友所说,     

忆中巴关系的重大转变

1951年,中华人民共和国和巴基斯坦伊斯兰共和国建立了外交关系。今年是两国建交60周年,这是一个值得纪念的日子。我从1960年至1966年任驻巴大使在任六年期间,经历过许许多多的事情给我留下了难以忘怀的记忆。其中最令我难忘的是中巴关系的重大转变和护送李宗仁秘密回国。巴主动采取措施,两国关系由冷变热巴基斯坦和印度在历史上原属一国——印度,近代以来沦为英国殖民     

神之家——多宗教共生的喀拉拉

寻找神的旅行由于工作的关系,我每年都访问印度。但也正是因为工作的关系,我不可能有时间享受一名普通游客可以尽情享受的快乐。2005年我又去了印度,而且按计划要游学9个月。电视上,印度政府旅游局为推广旅游,推出了系列广告"不可思议的印度",自从看到喀拉拉邦的那句广告词。我就坐立不安了。这句让我印象深刻的广告词其实很简单:"喀拉拉——神的家"。     

万里友邦探亲人

今年3月,我有幸率“印度援华医疗队在华图片展览团”前往万里之邦印度。作为中国人民的朋友柯棣华大夫的妻子,此行还有一项内容,就是探望我在印度的亲属和朋友。人们常用“相见时难别亦难”这句古诗形容亲人之间的离情别绪。这“相见难”对我来说并不是地理位置上的山隔云阻,     

美国最大邪教兴衰史

正异狂国度即使是在盛产宗教大师的印度,奥修也称得上首屈一指,他被许多印度主流媒体认为是能与释迦牟尼和圣雄甘地并列十大改变印度命运的人物。"我将我的梦留给你们"——1990年58岁的奥修静修教教首奥修离开了人世,他用这句温情脉脉的话为他的一生画上了句号,然而他的一生却远远与温和扯不上关系,他的名字是圣人、性爱大师、邪教首领以及美国最大     

英制片人拍纪录片抗议性暴力 哭泣的“印度女儿”

雷思丽采访了其中一位强奸犯穆克什·辛格,他认为女性如果在晚上遭到强奸,只能怪她自己,因为她们吸引到了男性的注意。3月3日,当得知印度首都新德里的法院下令禁止电视台播放《印度的女儿》的时候,英国女导演雷思丽·乌德文面临了一个难题:是继续留在印度完成最后的工作,还是立刻离开。因为她知道,如果她留下来,她很有可能会被印度警方抓捕。"我给七名律师打了电话,他们每个人都建议我尽快离开印度,可是我想,如果我走了,谁对印度的性     

中国追求一个什么样的中印关系?

<正>旧年年末、新年伊始,我同访华的一些印度学者和官员进行了交流。对话中总是能遇到他们的提问:"中国到底追求一个什么样的中印关系?"与此同时,国内印度方向的研究者们也在提出类似的问题。这一问题被两国学界反复提出,背景是中印关系在2016年有所下滑。特别是,印度意图申请加入核供应国集团(NSG)受挫,中方多次"技术性搁置"印度将武装组织"穆罕默德军"头目马苏德列入联合国安理会制裁名单的申请,在印方引起不小的反应。印度不少学者和官员认为,中     

古老的恒河文明 漫游恒河看“风景”

正在我离开印度多年后,我还经常思索这样一个问题,如何既能尊重印度人的宗教信仰和生活习俗,同时又对恒河进行一番治理和净化,对周围环境进行必要的管理和改善。我对印度这个国家向往已久,对印度文学、音乐、舞蹈、绘画、雕刻、习俗甚至妇女服饰颇有兴趣。1958年,我在北京外国语学院学习期间,被外交部选送到北京大学东方语言文学系学习印地语(印度北方地区官方用语)。从此,我与印度古老而又丰富的文化结上了缘,对印度人心目中敬为圣灵的恒河文明越发产生了钟爱之情。     

比拉庙·烟草·辣椒——使印琐记(九)

虽然还只是1月,印度安得拉邦已是夏季了。此时,我访问了印度南方的这个美丽的地方。安得拉邦人大都信仰印度教,在首府海得拉巴,我们参观了印度教的比拉庙。这儿的比拉庙是印度最大的比拉财团在1966年投资兴建的。它建在一座山顶上,东面是侯赛因湖,四周被许多现代化的高楼大厦环绕着。湖光山色,秀丽幽美。整个比拉庙都是用清一色的白色大理石砌成的。庙的前半部呈现南印度风格,后半部则为北印度风格。据说修建比拉庙的工匠们大都是修建泰姬陵的后代。比拉庙中间竖立着一根大铁柱,乍一看我以为是旗杆,后来导游告诉我说那是男子生殖器的象征。印     

恐怖袭击中的印度国际电影节

艳丽的民族服装，醇香的佐料，动听的音乐，五彩缤纷的彩旗和各种电影广告，这是我对印度的印象。11月26日，就在这样美妙的国度却发生了惨烈的恐怖袭击事件，还是在孟买，这里是印地语电影的制作中心，印度人称之为宝莱坞的繁华之地啊!     

“一带一路”与印度之痒

<正>伴随"一带一路"国际合作高峰论坛召开的脚步,印度对"一带一路"日益关注,出现了争鸣,核心是印度该不该参与"一带一路","一带一路"对印度是利是弊?我首先告诉印度朋友的是,"一带一路"不是一个"带"或一条"路",而是具有全球意义的区域合作网络,可以用数字"1"到"8"加以概括:"1"是共建命运共同体。这不是欧盟那样以主权让渡和高度机制化为特征的共同体,而是基于和尊重各国     

印度成全球“代孕中心”

一次代孕挣到12年收入印度在2002年使商业代孕合法化,在为一些贫苦女性带来大笔收入的同时,这个行业也引来了恶名和伦理争论。今年六月,24岁的印度女子科玛尔·卡普尔把她刚刚生产的双胞胎交给了一对来访的美国夫妇。交出孩子的时候,科玛尔说她感受到了些许悲伤,但这种情绪仅仅持续了几分钟。"我的脑子一直告诉我,这不是我的孩子,这不是我的孩子。"居住在新德里贫民窟的这位代孕母亲回忆说。在交给美国夫妇两个她自称非常漂亮、白色皮肤、     

印度新政府彰显对尼泊尔外交“新思路”

<正>2014年8月3日到4日,印度总理莫迪率领高级别政府代表团访问尼泊尔。这是莫迪5月就任印度新政府总理以来的第二次出访,也是印度总理17年来首次访问尼泊尔,这彰显了莫迪对南亚地区国家,特别是尼泊尔的高度重视。不过,这虽然在一定程度上拉近了印度与尼泊尔的关系,但双边关系发展仍会面临许多固有问题的困扰。