论中国古典文献学的研究内容及途径

中国的古典文化源远流长，经过了长时间的发展，对中国的文化也有很深的影响。对其的研究主要有两个方面，一个是对古籍的研究和整理，一个是对古典文献的研究。接下来，我们就来研究一下中国古典文献学的内容和途径。     

试论文献学的学科地位——从《中图法》对文献学的立类谈起

文献学的基础理论方法学科是哲学、数学和信息科学,它们为文献学研究提供理论方法和技术上的指导;文献学的分支与交叉学科是古典文献学、专科文献学、文献信息学、文献交流学、文献计量学、图书馆学、目录学、情报学、档案学等,这些学科一方面接受文献学的指导,另一方面其理论和实践反过来又促进了文献学学科的发展。文献学的研究领域十分广阔,文献学的学科地位正不断巩固和发展。     

《中国古典文献学》教学的方法论意义

中国古典文献学是中国传统文化的重要载体,能＂辨章学术,考镜源流＂,是通向学术的门径,具有方法论的指导意义。汉语言文学本科开设中国古典文献学要注重教学方法,讲求教学效果。古典文献学的开设能提高本科生的学养与整体素质,对其今后的学习与研究具有＂厚根基＂的作用。     

宋代官方图书搜集论略

丰富的图书资源是宋代文献学繁荣的基础。宋代官方搜集图书的渠道众多，无者强取，继而搜访、借录等并举，同时佐以一定的激励机制，从而搜集到大量珍贵的文献典籍。     

论数字时代地方文献目录之编制

从咨访文献学家、选择合适人才、搜集地方文献书目信息等角度探讨了关于编制地方文献目录的问题。     

试论知识创新中的图书馆

图书馆作为搜集、整理、加工、存储和传播信息的专门机构，是知识创新体系中不可缺少的重要组成部分。这是因为图书馆保存有人类丰富的文献资料，它是知识储备的巨大宝库。如果没有图书馆汗牛充栋的文献积累，知识创新就如无源之水，无本之木。     

中国语言文学重点学科简介

中国语言文学是重庆三峡学院最早建设的一级重点学科，包括中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、文艺学、写作学、语文学科教育学等多门二级学科，中国古典文献学还是重庆市立项建设的重点学科。内设中国古典文献学、中国现当代文学、李白研究、敦煌学研究四个研究所。现有研究人员46名。     

高校图书馆地方文献收集整理与开发利用之思考

高校图书馆应加强搜集与利用地方文献资源,为广大师生和本地区经济建设提供研究价值和可行性参考,进一步探讨高校图书馆应如何搜集、整理、利用地方文献。     

管正平 博士

管正平,男,1968年生,江西广丰人,本科毕业于南昌大学中文系;硕士毕业于华东师范大学古籍研究所古典文献学专业;博士毕业于南京师范大学文学院古典文献学专业,师从文献学专家赵生群教授,在校期间获得研究生国家奖学金和南京师范大学研究生校长奖学金。现为上饶师范学院文学与新闻传播学院副教授,开设古典文献学、古代汉语、文字学、目录学、书法、《说文解字》研究、上饶地方史等课程。在《陕西师范大学学报》《江汉论坛》《西南大学学报》《学术     

试论张舜徽的文献学观

张舜徽是我国现代史上一位著名的文献学家。他认为文献的含义，包括典籍与学者的言论，因而文献学研究的范围是相当广泛的。张舜徽认为，文献工作者还应努力撰写一部百科全书式的通史，以方便读者。他所著《中国文献学》一书，是我国现代文献学的奠基作，而其力作《中华人民通史》，则是一部体例独特、通俗易懂的通史新著。     

文献学及其未来发展方向研究——以王佘光2005—2011年文献学文章为背景

以王余光2005-2011年发表的7篇“文献学研究进展”的文章为研究基础,从文献学理论研究、文献学专题研究、专科文献学研究和文献学家研究4个方面对7年来的文献学研究进展和呈现的特点进行了分析,总结出这几年文献学研究的发展变化情况,并在此基础上对未来文献学的发展方向进行了推测。     

回归与超越——漫议中国文学研究中的历史感问题

近几年来中国古典文学的研究呈现出两个鲜明的变化,即我们已经不满足于对浅层次艺术感的简单追求,而更加注重厚实的历史感;同时,我们也已经不满足于对某些现成理论的盲目套用,而更加注重文献的积累。由此,中国古典文学的研究呈现出向传统文献学回归的迹象。然而,从某种意义上说,传统文献学已经远远不能适用于新时代的需要。电子文献、出土文献、国外文献为传统文献学添加了许多新的内容,同时并为中国古典文学的研究超越传统文献提供了可能。     

震区公路崩塌危险度评价模型研究

以＂5.12＂地震重灾县———青川县（青川生命线道路沿线）作为研究区域,选取产生崩塌及影响其稳定性的9个因素为评价因子,将崩塌危险度分为无危险、低度危险、中度危险和高度危险4个等级,建立了基于改进灰色聚类法的崩塌危险度评价模型。应用该模型对青川生命线道路沿线崩塌灾害点进行评价,将此评价结果与经典灰色聚类法所得的评价结果进行对比。研究结果表明,基于改进灰色聚类法的崩塌危险度评价模型所得的评价结果比经典灰色聚类法所得的评级结果更接近于现场专家勘查结果。由此可见,采用这种基于改进灰色聚类法的评价模型对崩塌危险度进行快速、科学、有效地评价是切实可行的。     

刘墉的学术倾向及其影响——兼论清爱堂家学

刘墉生当汉学（朴学）极盛的乾嘉时代,但却私淑宋明之学,这与其家学渊源和鲁中地方学术风气影响有关,对当时已流于繁琐支离的朴学,也能补偏救弊。     

试论“《仪礼》文献学”的概念界定及其学科任务与作用

长期以来，作为一门具有边缘性特征的专书文献学，《仪礼》文献学都是专就有着一定内在系统性的学问而存在，但作为一门研究其所运用的方法技术以及理论系统等方面而存在的学科，其学科体系并没有建构起来。从学科理论建构层面而言，初步探讨《仪礼》文献学这一学科的相关学科概念问题，及其讨论该学科的研究任务与作用等方面，是首先需要解决的重大理论问题，在现阶段具有重要的现实意义。     

古"斋"与"齐"的关系分析

“齐”和“斋”在古代曾通用,二者的关系是:“斋”是古“齐”的一个引申义的分化字,是“齐”字加“示”旁专表“洁戒”等义的一个后起的会意兼形声字,“斋”字中的偏旁“齐”表音兼表义。在“斋”字出现之前,“戒洁”等义是用“齐”的,出现之后与“齐”同用了一段时间,大概在汉以后,基本不再用“齐”表“洁戒”义,而用“斋”字。     

用"构"联结"意象"成"轨"的几种类型——以格式塔"异质同构"说切入作考察

辞章的四大要素为“情”、“理”、“物(景)”、“事”,其中“情”与“理”为“意”、“物(景)”与“事”为“象”。而“意”与“象”之所以能相互联结,如依据“格式塔”心理学派,就有“异质同构”或“同形说”的解释。而这种“异质同构”说用于解释意象的形成,是被公认比“移情”、“投射”说更为精确的。因此以此为基础,将辞章四大要素进行联结,除了可就个别意象由“异质同构”推扩至“同质同构”外,也可再就整体意象拓大到“异形同构”与“同形同构”,加以呈现。而无论是哪一类的“构”,都有“单轨”、“双轨”与“多轨”的不同,以造成其变化。     

《文字音韵训诂知见书目》的编纂问题举隅--以《音学偶存》条目为例

阳海清、褚佩瑜、兰秀英的《文字音韵训诂知见书目》是目前图书馆学界一部比较完备的有关汉语言文字学的专科书目，在汉语言文字学界的使用率非常高，问世十年来在图书馆学界和汉语言文字学界产生了积极的影响。但是由于《文字音韵训诂知见书目》资料来源十分丰富，而编撰者在编纂时“亲见”的部分只有湖北省图书馆所藏之书，其他信息皆是直接或间接采用“非亲见”资料，在这些“非亲见”材料中出现了一些与实际不符的误漏名目项，《文字音韵训诂知见书目》编撰者未经考证直接著录，影响了这本书目的科学性。以《音学偶存》条目为例说明这个问题，希望《文字音韵训诂知见书目》在修订时能通过“目治”校正此类问题。     

"太一"考

从史料学、民俗学、文字学等角度对“太一”进行考证 ,确认其出现乃原始母性崇拜的遗留 ,先秦诸子借用之作为解释万物起源的宇宙本原 ,秦汉时期受燕齐方士的鼓吹 ,才由万物之化育者变为万物之统治者 ,汉武帝始立为最高神。“太一”的原形“太乙” ,在齐鲁俗语中为媒神。东皇在古人观念中为伏羲 ,与之相配的“太一”为女娲 ,《九歌》实为迎高媒神女娲的一组祭歌。     

20世纪90年代汉字结构理论述评

20世纪90年代以来的汉字结构理论，即詹鄞鑫、苏培成的“新六书”理论；张玉金的“六种汉字结构类型”理论；王宁的“十一种汉字构形”理论，同中有异，异中有同。可以在此基础上提出相关的研究建议。