论日本军国主义与武士道、神道教的关系

军国主义,崇尚武力和军事扩张,并誓死效忠天皇.武士道是武士的道德规范和行为准则,崇尚勇武、誓死效忠主君.神道教是日本的传统民族宗教,主张天皇崇拜,也赋予日本天皇神性.日本神道教不仅与武士道有着很深的历史渊源,而且还是日本军国主义外侵意识的根源.随着日本走向了资本主义的发展道路,在神道教的作用下,武士道与军国主义如影随形,二者相辅相成,互为补充,为统治阶级服务.     

高桥是清与高桥财政

高桥是清生活于日本由弱到强、开始侵略邻国的时代,他在思想上积极主张对外扩张、在行动上为侵略战争效劳,是日本对外侵略的鼓吹者和身体力行者之一。特别是他所推行的高桥财政,助长了日本的对外侵略,突质上是军国主义财政、战争财政。     

伪满洲国的“惟神之道“

论述了东北沦陷时期,日本帝国主义迫使东北人民信奉日本的天照大神,推行"惟神之道",在精神上奴化广大人民."惟神之道"的目的就是要把日本的祖宗变成伪满洲国的祖宗,把中国东北划入日本的版图,进而把其完全纳入日本军国主义的战争体系,为日本的侵略战争和掠夺服务.     

日本中世纪军国主义探析--武士、武士道、武家政治与军国主义

日本军国主义形成于“幕府政治”时代,军国主义力行者和军国主义传统的缔造者,就是日本民族精神、民族传统和民族文化的主要创造者——武士.明治以来,长期被统治当局和众多日本知名学者誉为“大和魂”的武士道,驱使武士将穷兵黩武作为财富的源泉和发展的动力.幕府政治依赖和坚持军国主义,为军国主义提供政治舞台与社会空间,为近代和现代军国主义奠定起坚实而广泛的基础.     

"和魂"不等于和平之魂--日本军国主义死灰复燃的潜在诱因

本文针对二战后日本右翼势力仍十分活跃的现象，从岛国环境形成深刻的生存危机，海洋情绪孕育强烈的征服欲望，社会沿革积淀不良的历史诱因，文化异质埋下畸形的思想隐患等方面揭示了日本民族精神中潜在的对外扩张、征服进取等意识，探寻了诱发日本军国主义死灰复燃的潜在因素。     

死灰复燃的日本军国主义文化

美帝国主义为了把日本变为反共基地和战争策源地,狂热地加紧扶植日本军国主义。与在政治、经济、军事等方面一样,它也积极策动日本反动派,恢复和加强日本军国主义的文化教育。池田勇人在1953年作为当时日本首相吉田茂的特使访问美国时,就同当时的美国助理国务卿罗伯逊达成秘密协议,要培养日本青少年的军国主义思想。特别是去年池田、肯尼迪会谈以后,日本军国主义文化教育的发展,达到了疯狂的阶段。     

论日本新军国主义

日本新军国主义是日本军国主义的亡灵在当代的复活,是日本军国主义发展的新阶段。其主要表现是:参拜靖国神社,否认侵略罪行,修改和平宪法,扩充军事实力,频繁进行军演,插手他国事务,威胁邻国安全。日本新军国主义的形成既有国际政治、经济因素,也有日本国内政治、经济、文化和地理因素。我们应对新军国主义的策略一是反对,二是不怕。     

战后军国主义势力复活原因浅析

国家主席江泽民曾严正指出：“日本国内确实有那么一股势力企图重温军国主义的旧梦。他们的言行不能不激起中国人民和亚洲人民的愤慨。日本今后究竟要走和平发展的道路，还是别的道路，应当引起世人的高度警惕”。①在我们对日本军国主义势力复活进行谴责的同时，我们不禁要问：日本为何会出现军国主义势力复活的现象呢？笔者试图就此谈谈自己的一孔之见。一、日本文化中的一些消极因素，是日本军国主义势力复活的深层次的原因。首先，日本民族曾信仰的“神道”，其内容有很多消极的成份，而且曾经被军国主义势力所利用。神道，是日本历史上…     

日本靖国神社与合祭甲级战犯

靖国神社是日本军国主义对外侵略扩张的精神支柱。二战结束之后,在日本社会右翼团体和内阁的支持下,靖国神社先后将包括14名甲级战犯在内的大批战争罪犯的亡灵合祭入内,不少内阁政要还多次违宪参拜,其目的就是"神化"战争罪犯,"圣化"侵略战争。它进一步助长了日本国内为历史翻案之风,已经成为影响亚洲稳定的重要因素。     

解读日本军国主义

日本军国主义的形成和发展有其深刻的历史渊源,武士道、天皇制起重要作用.面对日本军国主义的复活,中国人民要提高警惕.     

美台关系对中国第一代领导人对台策略的影响

由于受到美台关系的重大影响,中国第一代领导人在收复台湾,统一祖国的策略上经历了一个曲折变化的过程。建国初期,准备武力解放台湾;五十年代中期,谋求和平解放;五十年代后期,实行“一个中国”原则下的“联蒋抗美”政策;自六十年代初期起,形成以“一个中国”为核心的“一纲四目”政策。     

从语言学、心理学的深度发展看外语教学法的融合性

国外外语教学法在其发展过程中,形成了不同时期的外语教学法流派,各派自然有其独自的特点.本文试图从语言学和心理学的发展态势--不断完善性,探讨外语教学法发展的趋势--融合性,它们一方面看似矛盾,另一方面根据Wilber,k.的意识谱理论(the spectrum of consciousness),通过仔细研究,又表现出其融合性.最后,结合我国目前外语教学实际提出其发展的建议.     

民事诉讼法确立诚实信用原则的法律思考

诚实信用原则不仅是各国民法公认的“帝王条款”,而且随着其内涵和适用范围的不断丰富和扩大,已成为一项涵盖公、私法域的世界性法律原则。在我国,由于民事诉讼法中未确立诚实信用原则及相关法律规则不完善,导致大量的道德危险行为的出现,而得不到有效的控制和避防。本文对民事诉讼法引入诚实信用原则的理论和实践依据进行了论证,并提出了相应的立法思路。笔者认为,在民事诉讼中确立诚实信用原则既是与国际司法接轨的必然选择,也是实践和协调以法治国和以德治国的治国方略的一个很好的结合点和突破口。     

二宫尊德的报德实践与富农之路

二宫尊德是日本江户时代末期著名的农政改革家、思想家。其“报德仕法”思想与实践对于当时的日本农村改革与重建具有重要的指导意义,并对日本社会产生深远影响。我国目前正处于农村改革的重要时期,“三农问题”的解决是全面实现“小康”社会的重要保证。它山之石,可以攻玉。研究二宫尊德的思想与实践旨在为解决我国“三农问题”提供参考。     

密特朗的"法国式社会主义"评析

评析密特朗“法国式社会主义”产生的历史和时代背景——理论与实践——兴衰原因及启示，并对邓小平的“建设具有中国特色的社会主义”进一步诠释。法国将可能是马克思所说的社会主义革命首先应在发达资本主义国家实现的第一个国家。     

日本气候的特征及其评价

在世界上中纬度国家中,日本的气候独具特色。它不仅是有名的“多雨之国”,且向以里日本的多雪而著称;日本不但四季分明,还另有梅雨季和秋霖季,年分六季。气候对日本的经济,特别是对日本的农业生产,以及国民生活等方面都有着重要的影响。农业的发展,在不同程度上受惠于气候的温和多雨、无霜期长以及雨热同季;同时某些不利的气候条件,象台风、雪害等,也给日本经济和人民生命财产造成严重损失。     

期待可能性理论新探

期待可能性理论在许多大陆法系国家或地区的刑法理论里占有相当重要的地位,并在刑事立法和司法中得以承认和采纳．近年来,我国刑法学界已有人开始涉足这一理论,但是,其诸多主张是颇值得商榷的．我国刑法应批判地继承期待可能性理论,但不能盲目扩大期待可能性理论的适用范围．     

"跨越"设想与中国的社会主义实践

落后国家能否跨越“卡夫丁峡谷”直接进入社会主义 ,这是科学社会主义理论与建设的重大课题。跨越“卡夫丁峡谷”既是制度的跨越 ,又是生产力的跨越 ,只有达到这两方面的跨越 ,才是真正意义上的跨越 ,否则 ,就会葬送社会主义的前途。中国特色社会主义实现了这一理论     

论本雅明"机械复制"理论中的隐形比较

本雅明是一位渗透着强烈现代精神的美学家和文艺学家,在《机械复制时代的艺术作品》中,他充分论证了著名的“机械复制”理论,但并没有对这一理论所关涉到的韵味艺术和“机械复制”艺术进行直接地比较。本文从“机械复制”理论出发,将韵味艺术和“机械复制”艺术从中剥离出来,并对其中所蕴藏的隐形比较加以放大。文章最后将探讨本雅明的“机械复制”理论所蕴涵的比较对国内文艺现象的启发。     

论中外文化交往中的世界语运动

在 2 0世纪中外文化交往的历史中 ,作为跨语际实践之一的世界语运动似乎被人淡忘。但作为一场历时一个多世纪的文化思潮和语言运动 ,它对中国现代思想、文化、语言和文学都曾有着特殊的影响 ,它表征了中国现代文化生成中所隐含的种种内在矛盾和紧张 ,体现了作为后发国家现代化历程中的独特历史经验 ,对中国现代文化具有独特的意义