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席留生 《温州大学学报(自然科学版)》2005,26(1):67-72
“word”、“词”和“字”是英汉语中的三个基本概念。对比“word”与“词”、“word”与“字”,探讨它们的对应性和非对应性,揭示这些对应性和非对应性存在的原因,对于廓清概念及汉语和汉英对比研究都颇具意义。 相似文献
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对语气副词"偏"、"偏偏"从句法、语义、语用三个角度进行考察,揭示二者的相同点和不同点,以便全面、准确地把握二者的用法. 相似文献
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解"立"——从"三十而立"到"安身立命" 总被引:2,自引:0,他引:2
孔子所说的“三十而立”中的“立”不是指成家立业,而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识,一种自我人格独立的意识。人的“立”意识是一种普遍的精神现象,具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。在对生命之“立”反思意识有所忽视和遗忘的今天,我们应清醒地认识到“立命”才能真正安身,承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操,投身于国家和社会的建设中,我们的人生才有意义。 相似文献
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在两起"奶粉事件"——从2004年的阜阳奶粉事件到2008年的三鹿奶粉事件面前——《中华人民共和国食品卫生法》显得那么无助和苍白无力,或许没有几部法律像《食品安全 相似文献
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"温室效应"与"氧气枯竭" 总被引:2,自引:0,他引:2
“温室效应”对人类的首位的最大危害并非全球气候变暖问题,而是对全球人类基本生存条件造成破坏的大气“氧气枯竭”问题,“氧气枯竭”最终会导致人类灭绝的最为严重的后果. 相似文献
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王建堂 《西安联合大学学报》2007,10(1):13-16
《赵飞燕外传》是从“史传”的母体里孕育出来的第一篇具有“传奇”文体特征的作品,是研究“传奇”生成的“活化石”。在它身上既刻有“史传”到“传奇”蝉蜕的清晰的“演进痕迹”,又散发着“胚态形”传奇作品所特有的野性的文化气息,从文化品格角度而言,堪称传奇系列中里程碑式的作品。 相似文献
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井岗山 《科技导报(北京)》2008,26(8):100
人类遗传多样性是生物多样性的重要组成部分。遗传多样性是指生物基因组在长期进化过程中积累起来的遗传变异。这些变异可以是有益的、中性的或有害的;其中一些被保存下来,导致不同种族、群体和个体间基因组的差异,那就是遗传多态性。人类遗传多样性寓于世界民族和各遗 相似文献
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分析了高职英语教学中"读"的本质和教学意义,阐述了唯有重视"读"才能发展"高能"并进而取得"高分",并综合分析了"阅读"的进行. 相似文献
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针对部分教师在日常课堂教学中存在的一些弊端,提出了如何把日常课堂教学上成公开课或示范课的一些方法。 相似文献
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英语中的"双关"与"歧义" 总被引:2,自引:0,他引:2
在英语中,双关与歧义都是具有一种语言形式表达两种或两种以上不同意义的特点,因而常被混淆。本文试从Hill教授的“双关”三要素的角度来揭示“双关”与“歧义”的各自特征和辨别方法,旨在提高我们正确地运用和辨析双关辞格的能力,避免产生歧义。 相似文献
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多媒体教学的"优"与"忧" 总被引:1,自引:0,他引:1
随着课程改革的全面推行和逐步深入,教学手段的现代化已成为当前实施素质教育、提高课堂质量的重要问题。当今社会是信息科学技术高速发展的社会,而21世纪的课堂是多媒体的课堂,在科学技术飞速发展的今天,教育不再仅仅是“粉笔加嘴巴“的传统模式,计算机辅助教学已经成为当今教学的发展趋势。作为从事语言教学的工作者,只有充分了解这一辅助教学手段的利弊,根据具体教学对象的实际需要作出取舍,才能做到采取最有效的教学手段有的放矢,因材施教,从而达到最理想的教学效果。因此,笔者结合高职院校的一些实际情况,就现行外语多媒体教学中的优劣势及完善途径谈一些粗浅的看法。 相似文献
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针对春秋战国时期混乱的社会局面,孔子和墨子提出了不同的见解."仁爱"与"兼爱"的对立并不在于"爱有差等"和"无差别之爱",相反,在这一点上,他们是一致的,真正的分歧在于前者从人之为人的道德理性寻找理论的依据,而后者把目光投向了经验世界的"实利",前者主张"己所不欲,勿施于人",而后者主张"己所欲,施于人",前者体现了主体间的尊重与平等,后者常常造成适得其反的结果. 相似文献
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形态与空间是一个现实和抽象的概念,是物质视觉到非物质感受的移动和延续。这种空间形态不仅创造了现实与客观的物态,同时也赋予了我们广阔的想象空间。正如了中国传统哲学思想中"天人合一"基本精神一样。这正是我们所要达到的一种高度统一与完美。 相似文献
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太阳神,这个中国直销行业的后进入者,却成功地在中国直销历史上留下鲜明的烙印,若干年以后,“小康直销”、“‘剩’者为王”、“珍珠店模式”等在当时看来标新立异的提法、思想以及模式,注定会因为太阳神而名垂中国直销史。 相似文献
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心理学的研究长期排除了文化的影响,文化进入心理学首先是以“人格”作为契入点的。“人格”被假定为不变的实体,是作为客体在文化中存在的,不能全面阐释文化与人的关系。“自我”则是动态的和开放的存在,与文化交互作用,是作为主体在文化中存在的,在本质上揭示了文化与人的关系。 相似文献