地理教学与师范生科学发展观的培养

随着人类社会的不断进步，人类对发展以及如何发展的认识不断深入。科学发展观是一次人类对发展观认识的进步，它将指导着我国社会经济的发展沿着正确的方向不断前进。应把科学发展观运用到地理课教学中，积极培养学生具有科学的发展现意识。     

快乐、广义消费与和谐社会模式的建构

快乐是人类经济社会发展惟一有惊天动地性的终极目的。而满足人类快乐需要的不仅是人类创造的国民财富，自然环境中的蓝天白云、青山绿水同样构成人类广义消费的基础内容，成为人类无上快乐的源泉。因此，广大科技工作者应确立科学发展观，在失去科学技术进步、实话国家重大工程与技术项目过程中，关注、构造人与自然和谐发展的经济社会模式。这对全面建设小康社会、实现人类快乐具有深远的意义。     

科学发展观视野中战争本质的再认识

科学发展观内涵丰富,博大精深,不仅为我国经济社会发展提供了指导思想,也为进一步认识人类战争开创了新的视野。透过科学发展观这一视野,可以更加深刻地认识到,战争是人类社会发展矛盾不可调和的产物,人类社会发展中的经济利益冲突是战争产生的根源,全面协调可持续的发展是调和社会矛盾的必由之路,只有坚持以人为本、统筹兼顾才能逐步消除战争,维护世界和平发展。     

树立科学发展观人与自然和谐相处

人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史过程。建立平等、互助、协调的和谐社会,一直是人类的美好追求。文章从树立科学发展观、人与自然和谐相处、人与动物和谐相处入手,从一个则面论述了树立科学发展观,人与自然和谐相处应持有的正确态度。     

浅析机械制造技术的现状和发展趋势

我国机械制造技术与工业发达国家之间存在明显差距,先进的机械制造技术应是能适应社会发展的新特点和方向,未来机械制造技术发展将是全球化、代表科技前沿及对关注对人类生态的影响等。     

技术异化的表现及其根源分析

技术的发展,特别是复杂技术的应用,导致异化现象已经渗透到人类生产生活的各个领域,现代技术在给人类带来福祉的同时也威胁着人类的生存和发展。介绍了技术异化的概念,分析了技术异化对自然、社会和人类自身的影响,重点探讨了导致技术异化的根本原因。     

麦克卢汉的媒介技术与社会思想解读

麦克卢汉曾凭借"媒介即讯息"、"媒介是人体的延伸"、"冷媒介"与"热媒介"、"地球村"等媒介理论,向人们阐述了技术在人类社会发展过程中的"决定性"作用。而本文将通过对麦克卢汉媒介技术观的分析,试以技术哲学的角度更加理性的去看待技术在人类社会发展过程中的作用,证明麦克卢汉并非彻底的"技术决定论"者,从而进一步对麦克卢汉的媒介技术思想做了科学定位。     

用科学发展观指导企业文化建设

科学发展观是马克思主义的重要组成部分，它的核心是以人为本、全面协调的可持续性发展观．反映了人们对发展的内涵、本质、目的和要求的总的看法。科学发展观强调人类社会是在发展中不断前进的，发展是人类社会永恒的主题：主张人与自然和谐共存，重视发展的协调性与可持续性：关注人的全面发展和社会的全面进步。     

谈煤矿开采技术的发展及存在的问题

随着社会不断的发展和进步,我们人类跨入21世纪之后,信息技术已经被应用到了多个领域之中,以高科技为科学发展观已经成为了社会发展的重要方向,以此同时,资源和环境问题已经成为了世界性所有面临和解决的问题,煤矿开采行业,是非常传统的重工业,为了能够适应社会发展,实现新世纪的发展目标和要求,这些就成为了我们煤矿工作者需要关注和重视的问题了,在煤矿开采中,其最重要的核心技术就是煤矿开采技术,为此,为了能够提高其开采的效率和开采过程中的安全性,我们必须对其煤矿开采技术进行不断的完善和创新,本文就通过从煤矿开采技术的发展以及在煤矿开采过程中存在的问题,进行了简单的阐述和分析,希望能够在论述过程中,对煤矿开采技术的发展以及解决存在的问题提供可行性思路。     

人工智能及其在SEO技术中的应用

人工智能系统的开发和应用,已经为人类社会创造出丰富的经济效益,人工智能的发展对人类产生了非常深远的影响,这些影响涉及人类的经济利益、社会作用和文化生活等方面.本文对人工智能及其在SEO技术中的应用作一个探讨.     

浅谈地理工程与系统动力学

地理学的发展从古典时期到近代时期到现代地理学,经过了漫长过程,可以说自从人类诞生以来,地理学就产生了,并且不断发展壮大,为社会的发展进步做出了很大的贡献.随着社会的进步,应用地理学也随之产生,它的产生使地理学更加贴近现实,更能符合人类社会的需求,使地理学更具生命力.文章所说的地理工程及系统动力学就是基于更好地为社会服务,为人类服务的目的,通过借助计算机技术,工程原理,模型化等使地理学更加适应现代化建设需要,也使地理学具有更宽广的发展空间.     

论体育实用功利性与审美特性的显现

体育自产生来其实用功利性随即受到人类的推崇。随着人类历史的发展和文化的演进,体育与各种文化分支之间不断靠近以至相互融合而显现出体育的审美特性并逐渐被人们所接受。特别是到了现代社会,科学技术的飞跃发展与人们的思维意识的转变最终导致于体育的审美特性上升与体育的直接功利性并驾齐驱,让人眼前一亮并广受欢迎。     

技术形象的后现代解读

阐述了在不同的历史阶段人们对技术在社会中的形象的不同认识。从由于科技水平低下而使人们对自然敬畏,到科技的发达而使人们逐渐成为大自然的主人进而形成技术统治论和人类中心主义的思想,再到由于科学技术应用的两面性而使人们对技术产生困惑,技术在人们的心目中也逐渐演变为斯芬克斯、宙斯、撒旦等形象,反映了不同历史阶段人们对技术的不同态度。对新时代,或当人类逐渐走向后现代社会的时候,应该如何看待技术的社会形象问题,从科技史与自然观的角度加以历史的梳理与分析,指出,现时代技术问题以及由于技术应用而出现的社会问题,还应该依靠技术自身的力量来解决,进而走向技术乐观主义。     

从城市认知地图到社会认知地图的思考--试论人的社会化过程中社会认知地图的存在及其构建

环境行为学的城市认知地图理论，对于我们研究社会个体人对社会的认识很有启发意义。人的社会化实质上是一种社会意义上的移动，因而也需要社会认知地图来导向，以确保其成功。社会认知地图是人对社会结构的主观认识，是对人的社会化过程的程序性反映，是客观的内容和主观色调的统一。构筑积极健康的社会认知地图，不仅是必要的，而且是可能的。     

兰州市家庭文化消费现状的实证研究

随着社会生产力的不断发展,文化消费将成为知识经济社会的消费主流。促进文化消费和发展文化产业,对促进人的全面发展和社会进步意义重大。兰州市作为西北重镇,在西部开发中,具有举足轻重的地位,因此,研究兰州市家庭文化消费现状及其影响因素,对于揭示整个西部同类型城市的文化消费的内在规律及促进其文化消费的良性发展,具有重要的理论价值和现实意义。     

象征手法对《蝇王》主题的表现作用

威廉·杰拉尔德·戈尔丁在其代表作《蝇王》中使用大量象征手法来表现“人心黑暗”这一主题。他认为人的本性基本上是邪恶的,所以对人生抱着悲观态度。戈尔丁运用的象征手法基本可以分为两类：个体象征和整体象征。个体象征形象主要来源于神话传说、圣经故事,以及西方古典文学作品;整体象征形象也就是通过上下文获得象征意义的形象。这两类象征手法交替运用,起了揭示和深化主题的作用,达到了神秘性与现实性并存的艺术效果。     

Past and future of computing science

The invention of computer and development of computing technology are great historical events in the twentieth century, which impact on society and the daily life of the human beings drastically. The development of com¬puting science and technology has been one of the primary forces driving people to enter the so-called information age. This paper attempts to present some viewpoints on the past and future of computing science, system-on-chip, software and man-machine interaction, with emphasis on computing science.     

试析信息技术对教育的影响

信息技术的发展对人类社会正产生着广泛而深刻的影响，既对教育提出了新的要求，也为教育的发展提供了难得的机遇，提供了先进的科技方法与手段。要实现教育现代化，必须将信息技术引进教育。信息技术对教育的影响表现在：有利于教学活动的优化组织，有利于教学内容的精选和展示，有利于教学过程中学生主体作用和和教师主导作用的发挥，使学生的创造思维和创造能力得到培养，从而有效提高教学质量；将从根本上改变人们对教育的认识，更新教育观念，激发师生的创造力。     

循环经济是全面建设节约型社会的推进器

发展循环经济有利于节约资源,有利于提高经济增长的质量和效益,有利于建设资源节约型社会,有利于促进人与自然的和谐,充分体现了以人为本、全面协调可持续发展观的本质要求,是实现全面建设节约型社会宏伟目标的推进器.     

劳动在从猿到人转变过程中的作用再认识

劳动创造了文化的人 ,社会的人。作为生物“物种”存在的人则是基因变异 (包括染色体变异 )的结果 ,不是劳动的产物。从一定意义上说 ,劳动是人类机体的一种机能。“劳动创造了人本身”的思想需要再认识。