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高洪年 《萍乡高等专科学校学报》2010,27(4):37-39
"半窗明月墨花香"以"上联"之拟收入《文廷式集.联语》,其"下联"是缺,有待寻获补全。这一客观存在已获补正:其一,此联视为"上联"(出句)欠妥,句中所系韵脚"香"字,属平声,当为下联,所缺联为上联,待寻。其二,所缺上联,与近日从网上查到清乾隆《四库全书》总裁曹秀先手撰"一榻清风书叶舞,半窗明月墨花香"相合。所缺文氏之上联既可以此订定;亦可俟再访,得其更佳上联。 相似文献
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我 与 《世 界 知 识 》相 识 相 交 40年 ,深 感 “与 时 俱 进 ”才 是 亘 古 不 变 的 办 刊之 理 。 在 文 革 以 前 ,它 显 得 非 常 金 贵 。因 为 那 是 惟 一 对 我 开 放 的 国 际 窗 口 。文 革开 始 ,它 关 闭 了 ,我 也 陷 入 了 黑 暗 。可 见 ,这 扇 窗 户 是 重 义 的 :既 是 社 会 视 察 ,又是 个 人 的 心 灵 之 窗 。 窗 口 — — 这 就 是 《世 界 知 识 》的 社 会 定 位 。它 不 是 思 想 理 论 阵 地 ,但 又 不 是 —简 单 的 展 览 橱 窗 。外 交 领 域 极 度 敏 感 、极 度 复 杂 的 特 点 决 定 了 它 要 根 … 相似文献
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蒋传红 《玉林师范学院学报》2006,27(6):25-31
将中国现代文学中表现俄狄浦斯情结的《公墓》、《内疚》、《女娲氏之遗孽》、《叶罗提之墓》、《姊嫁之花》和《雷雨》进行比较后认为:前几篇小说限于对心理分析理论的形象化图解,未能充分展开俄狄浦斯情结的内涵;《雷雨》由于设置了周朴园专制冷酷的形象为背景、表现周萍和繁漪的乱伦关系以及周萍对四凤的爱而将这一情结表现得惊心动魄。《雷雨》成功表现俄狄浦斯情结的原因在于:西方戏剧的命运观和曹禺对命运的思考的相互融合、曹禺强烈的俄狄浦斯情结及作为艺术家对集体无意识的幻想创作。 相似文献
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通过《红楼梦》中的一段对话引出对于中国古典园林中窗文化的探讨。结合中国传统文化,归纳总结了＂窗＂在古典园林中的作用,以及＂窗＂所体现的文化内涵。 相似文献
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吴文英是南宋后期重要词人 ,其《梦窗词》幽邃丽密 ,号称“七宝楼台”,索解之难 ,这已为大家所公认。许多论者对此已作出过艰辛的探索 ,本文则运用俄国形式主义理论分析了其词在语言、结构、创作视角上的陌生表现手法 ,为进一步解读其词的艺术性和文学性提供了又一方法 相似文献
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郑文焯《梦窗词》校勘略论 总被引：1，自引：0，他引：1
杨传庆 《长春师范学院学报》2009,28(1)
郑文焯是晚清重要的校勘学者，《梦窗词》是他校勘的一部重要词集。他通过词意的斟酌、典故的阐释、声律的比勘，对梦窗词做出了卓有成效的校勘。他的校勘之法完善了词籍校勘之学。 相似文献
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《雷雨》对我是个诱惑,与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙许多神秘事物一种不可言喻的憧憬……。 在《雷雨》里,宇宙如一口残酷的井。落在里面,怎样呼号也难以逃脱这黑暗的坑…… 《雷雨》是一种情感的憧憬,一种无名的恐惧的表征…… ——曹禺《雷雨》序 相似文献
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廖智宏 《广西民族大学学报》2013,(4):10
"那"(或"纳"),即壮、傣、布依等民族语言中的"水田"之义。以"那"为中心,形成了以壮民族为主体的那文化。那文化的范围很广,北界是云南宣威的那乐冲,南界是老挝沙湾省的那鲁,东界是广东珠海的那州,西界是缅甸掸邦的那龙。那文化的内涵包括:稻种、生产工具、加工工具、灌溉设施、肥料等物质文化;稻种的选择培育、播种、耕种、灌溉、管理、收割、储藏、加工等行为文化;生产习俗、禁忌、祝祀及对天象、土地、雷雨、江河诸自然物的崇拜及安土重迁、重农轻商等观念文化;同时还外延及与之相适 相似文献
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《雷雨》是中国现代文学史上的里程碑之作 ,研究者大多从社会学、美学的角度来分析它的思想内涵和艺术特色 ,本文从“心理分析”这样一个角度来分析《雷雨》中的人物形象的塑造。认为曹禺在刻划周朴园、蘩漪、周萍这三个人物时 ,明显地借鉴了弗洛伊德的“心理分析”手法 ,使人物形象具有心理深度和生活逼真感。从而进一步拓宽了对该剧艺术特色和表现手法的认识。 相似文献
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滑动时间窗算法主要涉及窗体大小、步长和位置交换范围三个参数,这三个参数对算法的有效性和效率都有非常重要的影响。为了寻求这三个参数对算法的具体影响和最优组合,首先对算法的复杂度进行了分析和评估;而后探索和总结了这三个参数之间的关系;最后,在设计和实现该算法的基础上,通过仿真找到了实时性约束条件下,优化效果最好时三个参数的取值,即窗口大小为7,移动步长为3,交换范围约束为4时,计算结果最好。通过大量的数据验证了在最优参数组合下算法的有效性,为科学地使用滑动时间窗算法提供了依据。 相似文献
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1949年之后,曹禺对《雷雨》进行了三次较大规模的修改,主要人物蘩漪也经历了三次变迁。从女性视角来看,1951年本《雷雨》中的蘩漪被阶级论所左右、"去女性化"、几乎被毁掉,这一切皆源于当时政治—文学高度一体化的文学场以及曹禺在当时文学场的复杂占位。1954年本中的蘩漪虽有一定程度的隐蔽恢复,但依然做了很大删改且被赋予了反封建意义,这与当时文艺政策的调整和对"五四"新文艺作品的肯定密切相关。1958年"大跃进"的开始以及"左"的思潮的不断升级则导致作者首次以"资产阶级女性"的设定否定了蘩漪。 相似文献
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朱招荆 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1988,(1)
在我国话剧史上,曹禺的《雷雨》和《日出》是两颗不可多得的明珠,珠联壁合,相得益彰。半个世纪以来,人们为这两个剧本下过种种“注脚”,可是就戏剧结构而言,大多数褒扬《雷雨》,贬责《日出》;更有甚者,有人主张用笔斧将《日出》的第三幕砍掉。对于这种“不肯多体贴作者执笔的苦心”的作法,曹禺曾一再声明:“比较说,我是喜欢《日出》,因为它最令我痛苦”,况且又是“试探一次新路,哪怕仅仅是一次呢。”然而作者的这种表白,真正能体贴领会者甚微。 相似文献
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