封片卡上的人类非物质文化遗产——妈祖信俗

阐述人类非物质文化遗产妈祖信俗“封片卡”的类别和特征。信封着重介绍妈祖信俗邮资信封、首日封、纪念封和签名封;明信片着重介绍妈祖信俗邮资明信片、极限明信片和邮制明信片;卡着重介绍妈祖贺年邮资信卡。通过对妈祖信俗“封片卡”3个特征的分析,揭示利用“封片卡”更好彰显妈祖的功德和大爱。更好地促进集邮文化和妈祖文化的良性结合。     

信俗类人类非物质文化遗产的保护与开发——以莆田妈祖信俗为例

妈祖信俗申遗成功,标志着妈祖信俗的开发要提升到人类非物质文化遗产的层次。从妈祖信俗的概念、分类及其特性入手,采用SWOT分析法分析了莆田妈祖信俗开发的优势与机遇、劣势与挑战,并针对问题提出了莆田妈祖信俗保护与开发的建议。     

妈祖祭典文化元素的构成与再造——以湄洲妈祖祭典为例

＂妈祖信俗＂的申遗成功是妈祖文化正式成为全人类共同文化遗产的标志,而妈祖祭典则是妈祖信俗的重要组成部分,它肩负着弘扬妈祖文化的特殊使命。妈祖祭典历经千年,其文化元素极其丰富,包含了建筑、哲学、宗教、艺术、礼仪等。在现代文化旅游不断升温的背景下,妈祖祭典文化元素还可以在品牌、语言、生态和教育文化元素方面进行再造和创新,以有助于祭典更好地传承与保护。     

当前福建“妈祖热”的生态学研究

当前“妈祖热”已经成为不争事实,除了庙宇大规模的重建、扩建、新建外,妈祖信仰在整个民间信仰体系中一枝独秀,沉寂多年的民俗祭典、分灵进香、绕境巡安等重新在民间热烈展演,并出现了台湾民俗、信仰回传福建的新现象。2009年妈祖信俗列入世界人类非物质文化遗产名录,把“妈祖热”推向了另一个高峰。经济发展、政策宽松、传统驱使、政府支持和寻根谒祖热的刺激共同促成了当前了“妈祖热”,政府、民众和庙堂也要“妈祖热”的现状中反思自身在构建和谐宗教、和谐社会中应有的责任和担当。     

莆田学院妈祖文化研究院简介

莆田学院作为妈祖文化发祥地莆田市唯一的一所本科大学,多年来致力于开展妈祖文化研究,2005年成立了妈祖文化研究所;2008年升级为妈祖文化研究中心;2012年通过整合校内学术力量与资源,组建了妈祖文化研究院,下设妈祖学、妈祖信俗世界非物质文化遗产传承与传播、     

莆田妈祖文化网站的调查与思考

＂妈祖信俗＂申遗成功,标志着妈祖文化成为全人类共同的精神财富。妈祖文化的对外传播变得更加重要。在调查的基础上,介绍了莆田妈祖文化网络传播的现状,对相关网站进行了分类,分析了存在的问题,并从传播学角度提出了建议,期望莆田妈祖网站能越办越好,以便更好地传播妈祖文化、弘扬妈祖精神、增加文化认同、促进民族团结和国家统一。     

妈祖文化景观乡土元素的解读与表达——以妈祖故乡莆田市为例

“乡土”作为地域特色和文化传承具有其深厚的生活积淀和鲜明的地域特征。在界定妈祖文化景观和乡土元素概念和内涵的基础上,选取妈祖宫庙建筑、妈祖祭典、妈祖服饰和饮食文化景观作为研究范点,对其所包含的乡土元素加以解读,并从文字、图像、音乐戏曲、民俗活动和现代信息媒体等五雏形式探讨妈祖文化景观的表达,指出现代保护妈祖文化景观的乡土性是维护妈祖文化景观持续禀存的关键。     

福建沿海城市建设“妈祖文化体育圈”的思考

阐述对“妈祖文化体育圈”的认识和福建沿海城市构建“妈祖文化体育圈”的意义,提出“妈祖文化体育圈”构建与发展的基本框架：1）共建“妈祖文化体育圈”协调与研究组织;2）共建妈祖文化特色体育竞赛与全民健身联动市场;3）共建滨海体育旅游休闲园区;4）共建妈祖文化体育研究攻关基地;5）共建海峡两岸妈祖体育文化交流合作平台等。     

妈祖信仰仪式的节庆展演和民俗变异——以洞头“妈祖平安节”为例

洞头“妈祖平安节”是在传承和发展妈祖信仰基础上形成的官办民俗节日,其实质是传统民俗文化在现代社会传承和发展中的一种调适和变迁。从某种意义上看,这种调适和变迁具有必然性。政府、专家、民众以及他者的多元互动为洞头县妈祖信仰仪式共筑了一个节庆展演的场域。     

对田径“零抢跑”竞赛规则的若干思考

以国际田联竞赛规则中对抢跑规则的最新改动以“零抢跑”为主线,结合竞赛规则与竞技赛场战术的相互推动发展,多维度对指导规则变化的因素进行分析,通过对新规则变动的若干深层次的思考,以使对田径“零抢跑”竞赛规则有一个理性的认识和把握,旨在为我国田径运动的良性发展提供理论参考。     

弘扬妈祖文化与促进澎湖“小三通”辽

简述妈祖信仰在澎湖的传播以及近年澎湖与大陆的妈祖文化交流。探讨澎湖在闽台文化、经贸文教等交流中的链接作用，提出澎湖在未来两岸关系发展中的定位观点，而弘扬妈祖文化，将有利于这些活动的开展。     

江永女书文化中女子体育宗教信俗的衰落与修复

借鉴史学、民俗学和语言学的学科研究方法，对江永女书文化中的女子体育宗教信俗的形成、演变及衰落进行了多维考证，提出了女子体育宗教信俗文化修复措施，以寻求江永女子体育宗教信俗保护与传承的合理路径.女书节庆习俗是女子体育宗教的发端，女子体育宗教信俗演变呈“生成-鼎盛-破坏-消失”的文化轨迹，后现代江永女性“中心”与“边缘”的身份发生转换、宗教失范、商业展演成为女子体育宗教信俗衰落的根本原因.     

关于制定有中国特色散打竞赛规则的理性思考

当今武术散打竞赛规则仍是人们争论的焦点,笔者运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等,从影响武术散打竞赛规则制定的相关因素入手,对制定有中国特色散打竞赛规则进行了分析,以期为散打竞赛规则的进一步发展提供帮助.     

妈祖文化在莆田高校校园文化中的传承和发展——以湄洲湾职业技术学院为例

指出妈祖文化是莆田优秀文化的代表,妈祖的立德、行善、大爱精神与社会主义核心价值观相契合。以湄洲湾职业技术学院为例,阐述妈祖文化在校园文化建设中进环境、进课堂、进实践、进活动的实践,提出妈祖文化可丰富校园文化内涵,以及高校传承和发展妈祖文化的一些思考。     

“住信智能”:挑战智能极限

在受聘上海住信智能系统有限公司之前,顾牧君就已经在科技发明领域取得了不小的成绩:带领研制过双机头程控发报机,获全国“五小”进步发明一等奖;TDM时分复用传输设备获上海市科技进步一等奖;传真综合服务设备获第四届全国青工“五小”竞赛一等奖,等等。 上海住信智能系统有限公司是由上海信投技术发展股份有限公司、上海住总住宅产业发展股份有限公司为充分发挥各自的优势,实行强强联合共同投资组建的,是专门从事小区智能化、校园网、智能大厦、计算机网络等系统集成的信息产业高科技公司。刚到住信时,顾     

CUBA联赛“罚球定胜负”存在的问题与对策

通过对《CUBA中国大学生篮球联赛竞赛规程》的全面分析,指出“罚球定胜负”的竞赛办法存在着与CUBA联赛宗旨和篮球的竞赛规则相违悖的问题,不利于CUBA联赛的健康发展,并借鉴FIBA的竞赛办法提出了赛制设置的对策。     

网球竞赛规则发展趋势预测

本文通过对影响网球竞赛规则发展变化的动因进行分析,提出了动因是影响网球竞赛规则发展变化的主要因素。从实践的主体、客体、中介、环境四个方面分析网球竞赛规则发展变化的途径,并以此途径预测了网球竞赛规则的发展趋势。     

湖南省近20年体育高考武术专项考试内容的对比分析

采用文献资料等研究方法,对湖南省近20年武术专项考试内容进行了研究,结果显示：湖南省体育高考武术专业考试内容已有四次较大的变化,现在处于相对稳定发展时期;历年武术竞赛规则修改对体育高考武术考试内容变化有着引导的作用;考试规则的细化和可操作性是保证考试公平、公正的前提;考试内容的变化,从根本上保证了生源质量;跆拳道基本功的增加,有利于促进武术考试项目的完善和学生的发展;套路以国际武术竞赛规则为蓝本,体现武术考试内容走向国际化,预示武术运动加快进入奥运的步伐,考试内容向着“高、难、美、新”的技术方向发展。     

田径竞赛规则运用与运动会组织

田径运动是各项体育运动的基础,被称为＂运动之母＂。随着科技水平发展,田径运动的技术,比赛的场地、器材、设备等都在提高和变改。田径竞赛规则同样与时俱进地进行着不断的变化和修改,作为学校一名体育工作者,田径比赛是学校每年的重大赛事,全校师生员工都是参与者,全由体育教师来组织、准备、管理和执行运动会的各个事项。适应规则的变化,结合本地区本校的实际情况,在不违背规则精神下灵活性的开展竞赛活动,推动田径运动的发展。本文从参与多年体育竞赛活动,担任裁判,组织管理的实践,对田径竞赛规则,裁判法和组织田径运动会主要内容做出阐述。     

南海妈祖文化圈建设与我国南海文化发展战略

指出随着福建民众的海上生产和文化交流活动，妈祖文化在南海周边国家传播开来，成为南海周边国家民众的主要信仰之一。基于妈祖文化在南海周边国家的传播现状以及南海妈祖文化圈的形成，分析南海妈祖文化圈建设具有的机遇、存在缺失，探讨在南海周边国家建设妈祖文化圈的发展战略。