略论儒家的伦理道德与现代社会主义市场经济的"新三德"

市场经济需要与之相适应的新道德标准。本文提出在儒家伦理道德的合理内核上构建社会主义市场经济的“新三德”,对于弘扬社会主义新风尚、坚持“八荣八耻”的道德标准具有促进作用。     

科技发展与道德进步

本对科技发展与道德进步的关系进行了探讨，认为科学技术作为一种最活跃，最革命的生产力，是推动道德进步的伟大动力。科技的发展能扩大伦理道德领域，能促进社会道德的变革，能促进社会道德水平的提高。     

伦理道德：经济发展的基石

市场经济的深入发展，使经济发展速度加快，人们生活水平不断提高，竞争逐步加剧，伦理道德成为影响经济发展的桎梏，尤其是市场经济初期，社会伦理道德不同程度地失范，在利益面前，有些企业失去信用，有些人失去诚实。本文从分析伦理道德与经济发展的关系、作用，伦理道德失范的成因。道德建设的保证机制，揭示加强伦理道德建设的重要性。     

家庭伦理建设是社区伦理建设的基础

家庭伦理是社会道德的重要组成部分，社区伦理关系是微观家庭伦理关系与宏观社会伦理关系的中观形式，家庭伦理是社区伦理道德水平的具体体现，搞好社区伦理建设、社会伦理建设必须从抓好家庭伦理建设入手。     

中小学计算机课不应忽视伦理道德的培养

面对当前的网络道德伦理的缺失，在中小学信息技术课教育中，应加强学生伦理道德的教育，将道德教育融入教学设计与教学实践当中，积极开展计算机安全和道德意识的讨论，对学生的兴趣要加以正确引导，帮助学生树立正确的世界观，培养他们正确使用信息技术的道德意识和社会责任感。     

试论社会主义市场经济"市场规则"的道德定位及理由

社会主义市场经济的“市场规则”应属于“正当”层次的道德范畴。这是由它具有既与市场经济相一致，又与终极的道德理想相衔接；既具有社会效果，又具有可操作性的特点决定的。     

道德整合探究

道德整合唱团指社会对不同道德意识观念、道德价值取向和道德伦理理念进行整合而形成一种统一、开放、内洽的道德的过程。它既是对道德的整合,又是对社会伦理秩序的追求。当代社会是一个多元化的社会,道德整合成为多元社会的必然选择。从它的实现来看,道德整合应以社会化环境系统为“母体”,以具有道德合理性的社会基本制度系统为支撑,以道德主体性的发挥为依托。     

市场经济的伦理考察

市场经济有其“合规律性”，亦有其“合目的性”。本着重从伦理学角度考察和认识市场经济，分析市场经济中隐含的伦理价值，肯定其有道德合理性。同时针对其双重的道德效应这把双刃剑，提出加强市场经济的道德建设，以克服市场经济的负面效应，弘扬正面效应，以实现市场经济“道德”的制度化。     

论在社会主义市场经济下的道德人格理想模式的设置

本文从中外伦理道德中道德人格理想的比较,提出在社会主义市场经济条件下应设置一种以完整的、经过道德个体的主体自觉选择和自由创造的、在社会主义现代化道德生活实践中逐步生成的一种个体道德价值理想类型的道德人格理想模式     

我国转型期体育领域的伦理道德景象及思考

本文以转型期的体育领域伦理道德景象为研究对象,运用逻辑法,结合本人所见所闻,重新认知道德、社会伦理道德、我国转型期社会伦理道德景象、体育领域的伦理道德、我国转型期体育领域的伦理道德景象及其成因,并进行了相关的探讨。     

道德视角下的周作人叛国附敌

周作人叛国附敌“事件”的“产生”,“有无数互相交的力”。多年来,学术界忽视了道德视角这一种“力”,而它是诸力中最具周氏个性“这一个”。道德的核心观念是个人和整体（国家、民族、社会）利益的关系问题。周氏道德原则是“利己”第一。它以我国道法两家和西方人类学的伦理思想为渊源。由它派生的道德准则、道德控制（良知）是导致周氏叛国投敌的重要内因之一。揭示它,对未来社会的科学发展和人们的自由全面发展都有现实的警示价值。     

中小学计算机课不应忽视伦理道德的培养

面对当前的网络道德伦理的缺失,在中小学信息技术课教育中,应加强学生伦理道德的教育,将道德教育融入教学设计与教学实践当中,积极开展计算机安全和道德意识的讨论,对学生的兴趣要加以正确引导,帮助学生树立正确的世界观,培养他们正确使用信息技术的道德意识和社会责任感.     

天人合德思想对于儒学道德形上学的理论意义

儒学的主旨就是人学，它对于人伦道德给予更多的切实关注，故其形而上学实质上是一种道德形而上学。儒学从其发轫（先秦儒学）、发展（汉唐儒学）一直到成熟定型（宋明理学），一直贯穿着“天人合一”的思想，这一思想的核心内容是“天人合德”。“天人合德”思想为其道德形上学建立了理论基础，在儒学的伦理道德思想之中占有十分突出的地位。     

析道德失范及当代中国的伦理建构

当前我国的道德失范是一种结构性失范 ,是转型时期道德发生根本性嬗变造成的道德缺失和错位现象 ,在道德生活变迁的基础上 ,当代中国的伦理建构要从传统的以“人情良知”为特点的个人伦理转向现代的“基于规范”的制度伦理 ;道德建设可从法律和职业道德两个层面入手。     

论我国社会伦理道德的现状及其改善途径

目前，我国的市场经济运行中出现了一些伦理道德的失范现象。社会变动与转型，新道德体系未建立，道德虚无主义影响及社会立法执法不到位是造成目前伦理道德失序的原因。健全与加强社会主义法制，在公众中树立现代化道德和政治责任感，以人文精神作为支柱和动力并充分发挥其规范与推动作用，是改善社会伦理道德现状的良好途径。     

“义利之辩”的伦理思考

义和利作为中国思想史上的一对重要范畴.曾持续争辩了达两千多年之久,至今余波未息.本文旨在揭示这场绵延不绝的义利之辩所涉及或包含的伦理道德问题.并指出其中最基本的问题是道德与物质利益的关系和个人利益与社会利益的关系问题.由这两个问题的展开,便决定了中国传统伦理思想的(?)义赋利特色的形成.     

论法律与道德的冲突及其协调

本文认为，在当今的社会转型期法律与道德的冲突会产生严重的社会问题：一方面，使道德未能“合法化”而陷入危机；另一方面，使“有法不依”的现象不再个别。社会评价的相对合理性是法律与道德发生冲突的根本原因；而法律与道德的差异性和法律自身的局限性是两者冲突的具体原因。只有通过法律与道德的互动耦合，在立法、执法、司法等各个环节上进行系统整合，才能保证人们行为的有序和社会的稳定。     

五四道德革命与现代民族国家关系之研究

伦理道德的现代化，是五四新文化“人的现代化”的一个重要组成部分。对于伦理革命的形成原因，人们往往归因于新文化运动，这是不够全面的。新道德的出现更是现代民族国家建立后新的社会制度和生活的历史要求，这是五四新道德生成的直接的现实原因。     

网络社会智能化趋势中的道德：新特征、新挑战及新对策

网络社会步入智能化发展阶段，智能技术道德化、智能算法的道德规制、智能技术相关者的道德失范治理成为学界研究的重要话题。传统的道德和伦理关系面临三重新挑战：智能化技术对传统伦理主体地位和道德权威的冲击；分配正义、算法歧视等新的道德问题；干扰人机共存趋势下伦理道德规范的建立。为此，要加强人工智能规范的顶层设计，确保智能算法“合乎伦理设计”，建设“人机融合”的伦理规范，推进网络社会的智能文明建设。     

中国佛教戒律之孝道观念

“孝道”思想是中国传统伦理道德的核心范畴之一，也是中国佛教伦理的重要内容。中国佛教历来倡导持戒与孝行的统一，正如宗密所言“经诠理智，律诠戒行。戒虽万行，以孝为宗。”说明了“孝道”是中国佛教戒律基本精神最集中的体现。中国佛教之“孝道”观念作为中华民族的传统美德和宝贵的道德资源，在现代社会仍有着旺盛的道德活力和重要价值。