辜鸿铭《论语》译本“杂合”特征解读

以后殖民主义理论中的"杂合"概念解读辜鸿铭的《论语》译本,指出辜鸿铭的译本体现了一种杂合特征,展示了他在特定历史语境中抵制西方文化中心主义,构建中国文化与西方文化间平等对话的良苦用心。     

文化传统与都市经验——上海文化研究之反思

目前上海文化研究在史料的整理和史实的梳理上取得了不小的成就,可是由城市研究激发的深入犀利的理论思考则乏善可陈.绝大多数研究著作只不过使用不同的材料,来证明"现代化"叙事的正确和"发展主义"意识形态的不可抗拒.从"文化传统"和"都市经验"的角度来反思上海文化研究的现状,希望能在充分发掘上海经验的同时,提供另一种回应中国现代性问题的方式.     

神话思维与转向"经验"的历史哲学

当代历史哲学正在经历着从"语言"到"经验"的转向.历史固然是具有文学和美学的性质的文本,但文本之下埋藏的是其经验根基.而神话思维所依托的,正是基于经验的感知逻辑.经验转向化解了"真实性"与"话语"之争,使得历史不仅在"史实"和"表述"的意义上可能是我们的神话,在"经验"的意义上更是如此.     

论林语堂《唐人街》的怀旧意味

林语堂的英文长篇小说《唐人街》并不以艺术性见长,而重在彰显中国文化的优质品性。小说叙写了大都市纽约唐人街上冯氏一家的生活,但着力的是尽管生活艰辛,却洋溢温情、宽容与和谐的理想家庭形象建构,这个华人家庭代表了中国文化的实质。小说还通过还原童年经验来演绎具有家庭精神的中国文化,这种自传式写作更加体现了作者对中国文化的认同。而小说中多元文化景观的展示、皈依乡土的强烈意向和中国文化现代价值的全面张扬,具有全球化表征,中国文化成为“主题化的乡愁”。小说从时间和空间双重维度强化了怀旧意味。     

跨世纪的战略思考——学习江泽民同志“三个代表”重要思想

中国共产党从诞生之日起就是"三个代表"的领导力量.它的80年的奋斗历史,是一部始终追寻、努力体现、忠实实践"三个代表"的历史.江泽民"三个代表"重要思想是中国共产党80年历史经验的总结.世纪之交,面对重大的历史课题和严峻挑战,中国共产党能否与时俱进,保持自己的先进性,始终站在时代的前列,关系到党的命运和中国社会主义的前途.江泽民同志"三个代表"重要思想,作为一个伟大的理论体系,解决了21世纪建设一个什么样的党和怎样建设党的问题,同时也解决了实现社会主义国家长治久安的基本方略问题,意义深远,是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的重大发展.     

“仁者”的忍术

中国人的统治经验在世界上可以说是遥遥领先的,这是因为中国立国久远,且中国人又以"治人"为乐,所以每朝每代都积累了丰富的历史经验。别的野史杂传且不说,单说所谓的官方正史"二十四史",     

毛泽东思想:中国特色社会主义的宝贵经验

以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体为新时期开创中国特色社会主义道路提供了许多宝贵经验:一、提供了中国革命和建设都要"走自己的路"的经验,从而对新时期开辟中国特色社会主义道路起了重大启示作用;二、提供了马克思主义中国化第一次历史性飞跃的经验,为马克思主义中国化的第二次历史性飞跃的伟大成果——中国特色社会主义理论体系横空出世作了理论准备;三、提供了发挥社会主义制度优越性、加快社会主义建设的宝贵经验;四、为改革开放前20多年的社会主义建设,提供了政治、经济、文化、社会等各方面建设的具体经验。     

佛教中国化的历史经验与马克思主义大众化的实现路径

佛教作为一种外来文化,通过主动与中华民族本土文化的融合、依托大众日常生活平台和通过简易化的理论表达等途径实现了佛教的中国化.马克思主义对中国民众来说也是外来文化,马克思主义与佛教虽有很大不同,马克思主义需要从理论内容、传播手段、表达形式等借鉴佛教中国化的历史经验,从而实现马克思主义的大众化.     

马克思主义中国化的历史经验及启示

中国共产党85年的历史,就是一部马克思主义中国化的光辉历史.毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表“重要思想、科学发展观,就是马克思主义中国化的光辉典范.这些理论成果指导中国革命和建设事业从一个胜利走向另一个胜利,更为我们科学地坚持和运用马克思主义基本理论解决中国实际问题提供了经验和启示.     

美学研究方法的历史走向

在西方哲学的"语言学转向"之后,当代美学研究在方法论上如何坚持马克思主义的哲学基础,这是关系当代美学发展的重大命题。本文通过反思中西方美学的认识论和存在性两种基本方法的历史走向,揭示当代美学研究的发展应当在价值实践基础上遵循逻辑与历史具体统一的基本方法,从人与对象价值实践发生学的经验历史视野出发,确立经验"知觉模式"在微观审美实践中具有的"在场"本体意义。在这个意义上,当代美学的发展在方法论上的突破口是对"经验知觉模式"亦即对于价值实践方式的历史生成给予科学的阐释。当然这已经是审美实践的具体研究,它只表明当代美学研究的方法论不仅仅在于你"说"的方法应当是正确的,还在于你能够正确的在场"运用"正确的方法!     

中国对外开放的进程与经验

本文总结中国对外开放的进程,将其分为四个阶段:试验探索阶段、全面开放阶段、体制全面接轨阶段、互利共赢阶段。本文分析了对外开放过程中的基本经验,并在总结成功经验与突出问题的基础上详细分析了需要重点关注的"十大关系"。     

皖西苏区文化建设述论

皖西苏区作为中国共产党在土地革命时期创建的一块革命根据地,其文化建设在革命根据地的各项建设中具有重要的地位,也具有一定的代表性。总结其历史经验,是追溯党领导的先进文化建设的需要,是总结中国革命成功经验的需要,可为建设社会主义文化事业提供重要启示。     

改革开放以来中国共产党反倾向斗争的历史回顾和基本经验

回顾30年改革开放的历史,中国特色社会主义事业所取得的每一步成功都离不开党在实践基础上的理论创新,党在理论上的每一个重大创新,都是在同各种"左"和"右"的错误倾向的斗争所取得的.改革开放以来中国共产党反倾向斗争的发展过程可分为三大阶段.在这一发展过程中中国共产党积累了宝贵的反倾向斗争经验.回顾和总结这段历史及其经验对于加强党的执政能力建设具有重要意义.     

浅谈中国传统服装元素在现代服装中运用

简述了中国服装发展的历史,展示了服装作为悠久文化一部分的特色,研究了本世纪初几年中传统服装元素应用趋势和弊病,期待中国传统与现代融汇并与世界接轨。     

虚拟现实技术在历史文化中的应用研究——以郑和下西洋为例

本文响应国家号召"一带一路"建设新中国的理念和倡议,以郑和下西洋为例,将虚拟现实技术引入到历史文化遗址的传承和开发中,可更加直观地展示复原结果,利于历史文化的保存和反复的研究,利于信息的传播。基于这些优点,将虚拟现实技术如何应用到保护和开发历史遗迹的研究十分必要。同时也便于传播和发扬这些历史文化所传达的精神理念。     

文学、文化之“文”——“文化唯物论”的一个基点

通过对20世纪西方文论"两次转折"内在关联的梳理,可以发现对"文"——即形式、结构、符号等文本性因素的关注展示了历史和逻辑的贯通性。这种贯通性源自"文"与"人"的本体论关联,人的本质力量对象化必然引起"人"与"文"的历史辩证运动。它表明文化研究在深层本质上与文学研究相通,是一种在文化视野的"放眼"中"盯住"文本性的历史修辞学。     

中国传统服饰中的结饰品

通过结饰品在中国传统服饰上运用的分析，阐述了绳结的衍化与中国各个历史时期民族习俗、传统服制、审美观念和文化理念的关系等，展示了结饰品在中国服饰中的文化地位与社会功能．     

我校高层次社科课题申报再创佳绩

近日,国家社会科学规划办公室公布了2013年度国家社科基金项目评审结果,我校思政部侯强老师申报的项目"中国共产党科技文化建设的历史考察与经验研究"获批一般项目。侯强,历史学博士(中国近现代史)、法学博士后(法律史)、教授,中国法律史学会理事,为近年我校新引进人才。目前,本课题己开展了部分前期研究,课题负责人独立发表前期研究成果论文12篇。其中,《新中国科技政策与科技法制建设的冲突与融合》一文。被《新华文摘》全文转载。并作为封面文章介绍。     

论新时期女性诗歌中的性别抗争意识

80年代以来,中国女性文学一直是以性别对抗的姿态存在文坛,而女性诗歌作为女性心灵的直接展示,在性别对抗与文化解构方面显得十分大胆、突出。且其写作意义都是指向对女性自我生命体验的真实书写,并创造了一个全新的属于她自己的女性经验世界——"黑夜",从而逐渐形成一种有别于一般文学叙事的女性诗学存在。本文试图从女性诗歌的历史发展,探入剖析新时期女性诗歌中性别抗争意识存在种种原因。     

认同危机视阈下沈从文湘西怀旧世界的营造

在对如何从历史中找到归属感,保持过去与未来连续性问题的思考的认同危机的视阈中,沈从文把湘西当作中国现代化进程中拥有独特历史文化资源的地域,当成满足人的依附感和归宿感的永远家园,通过对湘西怀旧世界的具象诠释,传达出了历史长河之中的人们的哀乐努力和命运,同时也展示了他在一个变更了的社会语境中重新确认自己、把握自己、从而把握世界的动态过程,蕴蓄着他对"五四"扁蒙的思考以及民族重建这一宏大意旨.