南宋的三衙诸军

北宋建国以后所设置的诸种武装力量,至“靖康之变”,大都被金兵击溃。南宋初年重新聚集与组织起来的武装力量,与北宋已有很大不同。孝宗乾道五年(1169)薛季宣在《召对札子》中说道:“厢军之置,即唐方镇之兵是也;周世宗及我太祖皇帝增置禁旅,则今之禁卫与诸州之禁兵是也;神宗皇帝立将兵之法,今之帅藩系将禁军是也;太上皇帝(即宋高宗)收诸将麾下,作三衙、御前诸军,今之大军是也。四者之外,复有弓手、土军、役兵。今惟大军可供战伐之用,将兵而下废为皂隶之役。”这段文字,指出了南宋军队的种类及其渊源,并说明了由唐、五代、北宋延续到南宋的诸种军队皆“废为皂隶之役”,而真正“可     

明嘉靖朝北京太庙改建规划方案生成之始末

嘉靖十年(1531)，明世宗发起了一场对北京太庙庙制的改革，旨在将同堂异室格局改造为都宫别殿格局。 明世宗作为工程决策者亲自制定规划原则，其辅臣团队提交多轮设计方案并接受皇帝的审定，才最终深化形成见诸史册的九庙设计方案与实践。这一过程被夏言等朝臣的奏疏详尽记载。对此决策过程进行分析，不仅有助于加深对北京太庙沿革的认识，更有助于理解中国古代建筑工程的运作模式与其中的建筑师角色。     

试论汉光武帝刘秀的治国思想

东汉王朝的开国皇帝——光武帝刘秀(公元前6年——公元57年),字文叔,南阳郡蔡阳县(今湖北省枣阳县西南)人。为汉高祖刘邦的八世孙①,是我国封建社会历史上的一位较有作为的开明君主。 刘秀当政(公元25年—57年)的三十多年间,可谓风风雨雨,红红火火,面对断壁残垣、江山破碎的社会状况,勤于国政,改革开拓,终于使东汉王朝在一片焦土和废墟中恢复和发     

“第三帝国”一词源出何处

“第三帝国”(德语为das Dritte Reich),现特指1933至1945年德国纳粹统治时期。 德国自公元919年正式立国到纳粹统治之前,在其历史上曾有过两个帝国,即“德意志民族的神圣罗马帝国”和“德意志帝国”。前一帝国从公元962年萨克森王朝鄂图一世在罗马让教皇给他加冕称为“罗马皇帝”起,至1806年哈布斯堡王朝皇帝弗里德里布二世因败于拿破仑被迫放弃“罗马皇帝”称号止。后一帝国从公元1871年俾斯麦统一德国,普鲁士国王威廉一世在法国凡尔赛宫加冕为德意志皇帝起,至1919年帝国霍亨索伦王朝在11月革命中崩溃,德皇威廉二世逃往荷兰止。 希特勒把他所建立的法西斯统治称作“第三帝国”。《第三帝国的兴亡》一书作者称希     

精神 道德 情操——读《通鉴佳话》有感

司马光主编的《资治通鉴》是我国古代一部著名的编年体史书。全书从公元前四○三年(战国周威烈王二十三年)写起,到公元九五九年(五代后周世宗显德六年)为止,按年叙事,一共记载了一千三百六十二年的史实。内容主要以政治、军事为主,对研究我国这段时间的历史,提供了比较系统,完整的资料,全书共有二百九十四卷,考异三十卷,合计三百五十四卷。这样的巨著,仅仅是翻一下也要花去不少时间,如果要读一遍,就得付出许多时间和精力。由于卷帙浩繁,加上文字上的障碍,一般读     

川陕苏区建立之坚实基础——固军坝起义的历史意义探析

1929年春的固军坝起义坚持了一年之久，沉重打击了反革命武装，开创了革命根据地，建立了乡村政权，实行了土地革命，是工农武装割据在四川的一次重要实践，具有发人深思的历史经验和重大意义。     

拓跋珪简论

鲜卑族拓跋氏建立的北魏王朝,在中国历史上有着重要的历史地位,而奠定北魏王朝基业的人物则是鲜卑族的杰出首领拓跋珪。拓跋珪(公元371-409年),字涉圭。公元386年,拓跋珪在各部大人的拥戴下,在牛川(今内蒙古呼和浩特市东南)即代王位,年号登国,旋更国号曰魏,正式建立了魏国。公元398年拓跋珪迁都平城(山西大同)自称皇帝,史称魏道武帝(386-409年在位),改元天兴。在历代少数民族入主中原建立的王朝中,北魏王朝在我国历史上不     

高洋述论

北齐开国皇帝高洋(公元528—559年),是中国历史上北朝后期一位出身于鲜卑族的君主。其父高欢利用北魏末年各族人民大起义的力量,在统治阶级内部的权力争夺中获胜,控制了东魏政权,高欢及其长子高澄相继为大丞相、大将军,总揽朝廷军政实权,孝静帝不过是个傀儡皇帝。武定七年(公元549年)八月,高澄未及夺得帝位,遇害而死。第二年澄弟高洋继立为大丞相、大将军,不久又封为齐王。是时“天下之大,将非魏有”,高洋代魏     

法门寺地宫传奇 下

法门寺的劫难可以说自法门寺建寺伊始,就自然地卷入了佛教、儒教和道教的激烈斗争的漩涡,更逃脱不了各朝各代封建统治者之间政权争夺的刀光剑影横加给它的灾祸,实在是在劫难逃。历史记载法门寺的大劫难至少有4次。最有影响的是所谓"三武毁佛"及五代后周世宗的灭佛事件。所谓"三武毁佛"也就是历史上3个带"武"字的皇帝的毁佛事件。第1次是北魏时期太平真君七年(公元446年)太武帝拓跋焘(鲜卑族),他信奉道教,为达到其谋求与汉族士大夫的合作,巩固其统治地位的目的,下令灭佛,杀和尚、毁寺塔、烧佛像佛经,并严禁佛教流传。法门寺在所难逃地成了一片废墟。     

贵州古代第一位哲学家孙应鳌

贵州山灵水秀,气候宜人,千百年来不但养育着千百万勤劳勇敢的各族人民,而且哺育出一大批本地的思想家和哲学家,明朝嘉靖、万历年间,清平孙应鳌先生就是其中的佼佼者。孙应鳌,字山甫,号淮海,生于明世宗嘉靖六年(公元1527年),卒于明神宗万历十四年(公元1586年),原籍江苏如皋,先祖孙华于明洪武二十五年(公元1392年)调任贵州龙里卫总旗,后升副千户,驻清平(今凯里市炉山区),于是后代落籍贵州清平,父孙衣曾任云南保山知县。淮海先生自幼聪颖绝伦,幼年从著名的学者周慎轩先生学儒学,19岁开始接受“心学”的影响,嘉靖二十五年(公元1546年),王阳明的学生徐樾     

再论王莽改制

笔者在《论中国公元一世纪初的改革》一文(见《上饶师专学报》1988年第1期)中说过,王莽改制实际包括两类性质不同的政治措举:一是改革,一是非改革性的改制(下统称改制)。改革指的是土地关系和阶级关系的调整,改制则指那些不带根本性的体制形式的变动。改革在公元12年结束,而改制一直延续到公元23年王莽身亡为止。以田制和奴婢制为对象的改革,本来有利于缓和汉末社会危机,这已在上文论述过。本文只评述王莽那些非改革性的改制是如何加速了危机爆发从而导致了新莽政权的最后崩溃。这些改制,有的采取了托古的形式,有的直接是形式复古;有的措置确有其客观依据,     

清宫的珍禽异兽

一为了演军习武,外出寻乐,清代皇帝每年夏秋之际,多要出巡行猎.承德热河围场是康熙皇帝选定的围猎场所.北京南郊南海子的皇家猎苑,更是历朝皇帝经常巡狩的     

中国植物学发展史略(续)——植物分类学发展简史

5.唐慎徽和《证类本草》(全称《经史证类备急本草》) 经历唐朝以后五代十国的分裂和动乱,至公元960年,宋朝建立,又恢复了一统天下,经济再度繁荣,本草学的考证和修订在官方和民间都得到较大发展。从官办来看:宋开宝年(公元973年)道士兼御医马志等奉宋太祖之命修撰的《开宝新详定本草》问世,并由皇帝亲书序文;次年又令李昉     

读《水浒传》札记

十五帝楔子里说到残唐五代时,有“朱、李、石、刘、郭,梁、唐、晋、汉、周,却来十五帝,播乱五十秋”的几句诗。从梁太祖开平元年到周恭帝显德六年(恭帝不改元,承用世宗显德年号)止,首尾五十四年,说“五十秋”是举成数而言。共计梁三帝,太祖、郢王友珪和末帝;唐四帝,庄宗、明宗、闵帝、末帝;晋二帝,高祖、出帝;汉二帝,高祖、隐帝;周三帝,太祖、世宗、恭帝。只有十四帝,诗说十五者,乃是连契丹灭晋北归时肃翰所立唐明宗子许王从益数在里面。赤脚大仙楔子里说:“这仁宗皇帝,乃是上界赤脚大仙。”按宋仁宗是赤脚大仙下凡,当时确有     

鸿都门学探究

鸿都门学创建于东汉灵帝光和元年(公元178年)二月,办学地点在洛阳南宫的鸿都门.鸿都门学的产生有着深刻的社会背景,是许多力量共同作用的结果,这些力量主要来自于皇帝、宦官和士大夫.还有当时的社会环境,其中汉灵帝起到了决定性的作用.     

奥运会会徽点滴

奥林匹克运动会起源于古希腊的竞技会。第一次古代奥运会于公元前776年在希腊奥林匹亚举行,以后每四年召开一次,公元394年遭到罗马皇帝禁止。1894年6月在巴黎举行了一次国际体育大会,通过了恢复奥运会的决议,并正式成     

西奈圣凯瑟琳修道院

在埃及最高山峰西奈山满目沙石的山脚下.座落着世界闻名的圣凯瑟琳修道院。阿奈山,按宗教传说,是摩西领受“十诫”的地方,故称“摩西山”或“圣山”。圣凯瑟琳修道院具有一千四百多年的历史。相传公元336年,罗马皇帝君士坦丁一世的母后海拉娜下令在西奈山修建了雅利克教堂。公元     

简析周世宗的改革

周世宗的改革触及到社会各个方面,政治、军事、经济等,恢复和发展了农业生产,增加了封建政府的经济力量,加强了中央的军事力量。对宋也产生了广泛的影响,奠定了统一的基础。     

皇位大拍卖

古罗马历史上曾上演过一出丑剧:高贵尊严的皇位竟然被公开拍卖,有人出高价当上了皇帝。公元193年3月28日上午,罗马禁卫军发动兵变,杀害了他们本该保卫的皇帝珀蒂纳克斯,王位因此出现了空缺。当时罗马帝国的皇帝不仅统治着意大利本土,而且统治着东到幼发拉底河、西至泰晤士河区域的1.5亿人民。     

初中语文教材的“互文”修辞格

《木兰诗》中有这么两句:“将军百战死,壮士十年归。”按字面解释是:将军经历千百次残酷的战斗死去了,壮士从军十年胜利归来.这就使人产生疑惑,为什么经历千百残酷战斗死去都是将军,而从军十年胜利归来的却都是“壮士”呢?其实“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”在这里互相渗透、互相说明,意义上是合指的、兼顾的.作者为了求得诗句的统一、音调的和谐才分开来写.这种修辞手法叫“互文”,就是上文里含有下文将要出现的词,下文里含有上文已经出现的词.上下文的意义互相交错、补充。“将军百瞻死,壮士十年归”的意思应是:“将军和壮士从军十年,经历了千百次残酷的战斗,有的死