论文化的自觉、自信、自立和自强

新的世纪迎来了一个全球化、多极化、市场化的世界。扮演"软实力"角色的文化,与政治、经济、科技的联系越来越紧密,在社会发展中的地位和作用越来越重要和突出。民族的复兴强烈地呼唤着文化的复兴,需要文化的自觉、自信、自立和自强。文化的自觉需要对文化的科学认识;文化的自信源于对本民族文化的认定和传承;文化的自立着眼于文化发展的自力更生;文化的自强就是要走自己独特的发展之路。     

广西民族传统竞技的文化内涵及其教育功能探析

通过剖析广西民族传统竞技的文化内涵,结合广西大中专院校民族传统竞技文化的教育实践,认为在新的历史时期民族传统竞技文化不仅有着极强的教育功能,而且有益于民族传统文化的传承与保护。     

关于中国跤术走向没落的思考

以中国跤术为例,运用文献资料、逻辑推理、实例分析等方法对中国竞技体育对民族传统体育的影响进行了深入分析,研究表明:由于竞技体育"举国体制"的实施,使的全国体育事业的开展偏重于奥运项目,以至于让民族传统体育项目无处容身,逐渐失去了生存的土壤,这是民族文化的流失,极不利于民族传统体育文化乃至民族文化的继承,极不利于世界体育文化的多元化发展.     

文化强国背景下高校文化建设的战略转向

"文化强国"是中国共产党十七届六中全会提出的兴国战略,对中国社会的深入发展和民族文化复兴意义重大。作为先进文化和民族文化重要代表和传承者的高校,必须以高度的文化自觉和历史使命感审时度势,鼎新革故,重构文化建设策略,对文化强国和人类进步作出应有贡献。据此,文章提出了高校文化建设必须实现的两个转向以及如何实现两个转向的四大路径。     

少小民族文化传统的复兴与变异——西藏米林才召珞巴民族新村落成仪式的考察与思考

文章以西藏米林县南伊珞巴民族乡才召珞巴民族新村入住剪彩仪式为切合点,体现国家权力对少小民族文化的重要影响.珞巴族在国家扶持少小民族发展政策作用下,民族文化传统正在经历变异和复兴,伴随这一过程的文化融合和观念更新,促使本民族的人开始关注自身传统的文化自觉.在市场经济和信息时代,少小民族文化传统的复兴和变异,是社会和谐发展程度的-把量尺,具有重要的评价意义.     

少小民族文化传统的复兴与变异——西藏米林才召珞巴民族新村落成仪式的考察与思考

文章以西藏米林县南伊珞巴民族乡才召珞巴民族新村入住剪彩仪式为切合点，体现国家权力对少小民族文化的重要影响。珞巴族在国家扶持少小民族发展政策作用下，民族文化传统正在经历变异和复兴，伴随这一过程的文化融合和观念更新，促使本民族的人开始关注自身传统的文化自觉。在市场经济和信息时代，少小民族文化传统的复兴和变异，是社会和谐发展程度的一把量尺，具有重要的评价意义。     

论香山文化与红色经典文化的渊源流变

香山文化与以八一精神、井冈山精神和苏区精神为代表的红色经典文化是中华文明宝库中的奇葩,是近代以来民主革命、社会主义革命与建设和建设社会主义小康社会的精神产物;二者因同具"革命"的基因与魂魄,故而在实现"救亡图强"和"振兴中华"为主题的中华民族复兴中一脉相承,谱写出民族精神的崭新篇章;香山文化和红色经典文化是区域及国家核心竞争力的重要组成部分之一,必须在新的历史条件下继承、弘扬和创新。     

马克思主义对文化自信的科学引领

马克思主义的传入打破了近代国人的文化焦虑,增加了文化供给,成为文化自信的"催化剂",使国人重拾文化自信的勇气。在马克思主义指导下形成的革命文化与社会主义先进文化,滋养了文化自信的地气,夯实了文化自信的底气。新时代,当代中国马克思主义成为文化自信的"定向盘",为文化自信注入朝气。其科学引领使得百年中国从文化自卑,走向文化自省和文化自立,在改革开放的伟大成就中坚定文化自信,在实现民族伟大复兴的进程中铸就文化自强。     

浅谈我国竞技体育美学文化发展的社会价值取向

竞技体育美学文化在我国存在忽视连续、全面发展的现象。我国竞技体育由于强调了其工具性而忽视了主体性 ,导致竞技体育美学文化表现为突出广义的人性精神美和社会价值 ,忽视了人性的物质美、形式美。当前世界竞技体育的发展主流是高度的职业化和成熟的商业化 ,处处体现以人为本的精神。在这种形式下 ,要想实现我国竞技体育产业化 ,竞技体育美学文化及中国的体育文化必需同步、全面发展。在此期间 ,吸纳和兼容现代竞技体育文化思想是非常重要的。     

论古代希腊竞技品格与现代继承

从古代希腊竞技会产生的文化基础和人的＂德性教育＂等多方面的文化剖析,揭示了古代希腊竞技的超功利与英雄主义的文化特质,还得出竞技会是古代希腊人对理想社会模式的诉求与构想的结论。通过中西方对希腊竞技文化精神继承的比较,把超越宗教、政治、文化、民族和国家的奥林匹克文化的主体精神呈现出来。     

现代化进程中的少数民族文化发展

在现代化成为世界主流话语的今天,我国的少数民族文化已经受到了严重的冲击和威胁,不得不在要生存或是要发展的悖论中艰难挣扎。少数民族文化发展的出路是在"文化自觉"的建构方式下,既创建符合民族现实生活环境和民族特点的发展目标及发展道路,又在新的发展目标的指引下不断阐释与建构、传承自己特有的文化。     

竞技体育文化的几点内涵探析

竞技体育是一种特殊的体育文化现象,以竞技体育文化为内核的奥林匹克运动超越了一般体育文化的范畴,成为社会发展的主流文化,更说明了竞技体育文化的特殊性。随着现代社会的整体进步,竞技将更贴近人性,更能表现人类最原始、最本质的力量与价值,存在方式与独立尊严。此文从竞技体育的文化本质、竞技体育文化的民族精神、竞技体育文化的人本思想三个方面探讨了这种崭新并不断完善的文化体系,为更深入地分析竞技体育文化的内涵提供一些参考。     

2013十大文化亮点回眸

<正>实现伟大复兴是中华民族的"中国梦",文化的复兴是民族复兴的题中应有之义。2013年,在全民筑梦圆梦的征程中,我们收获了丰硕的文化果实。节俭办晚会,为文艺界吹来一股清新之风,让文艺回归理性;电影票房首次突破200亿,电影产业风生水起,国产电影全面占优;汉字听写节目拨动观众心弦,引领文化类节目强势回归;第七次青创会,改变文学版图,标志青年创作群体崛起;丝绸之路启动跨国申遗,珠算列入"人类非物质文化遗产名录"……回眸2013,让我们再一次细细品味这些丰硕成果。     

抗战时期贵州文化与五四新文化的历史性相遇--在西南大后方文学活动与文化建设学术讨论会上的发言

抗战时期西南大后方的民间文学成为民族文化复兴的重要资源,在这种背景下贵州被发现.贵州在当时中国的文化格局中起到保存和滋养的作用;同时,五四新文化也通过抗战的契机向贵州这种边缘地区扩散.这是贵州文化与五四新文化的一次深具意义的历史性相遇.     

竞技体育文化的几点内涵探析

竞技体育是一种特殊的体育文化现象,以竞技体育文化为内核的奥林匹克运动超越了一般体育文化的范畴,成为社会发展的主流文化,更说明了竞技体育文化的特殊性.随着现代社会的整体进步,竞技将更贴近人性,更能表现人类最原始、最本质的力量与价值,存在方式与独立尊严.此文从竞技体育的文化本质、竞技体育文化的民族精神、竞技体育文化的人本思想三个方面探讨了这种崭新并不断完善的文化体系,为更深入地分析竞技体育文化的内涵提供一些参考.     

竞技体育文化的几点内涵探析

竞技体育是一种特殊的体育文化现象,以竞技体育文化为内核的奥林匹克运动超越了一般体育文化的范畴,成为社会发展的主流文化,更说明了竞技体育文化的特殊性.随着现代社会的整体进步,竞技将更贴近人性,更能表现人类最原始、最本质的力量与价值,存在方式与独立尊严.此文从竞技体育的文化本质、竞技体育文化的民族精神、竞技体育文化的人本思想三个方面探讨了这种崭新并不断完善的文化体系,为更深入地分析竞技体育文化的内涵提供一些参考.     

论汉服复兴运动

"有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏",汉民族一直以来都以华夏民族作为美称,这其中的"服章"就是指中国传承千年的汉民族传统服饰——汉服。可是现如今的华夏民族却可以说是一个"赤裸"的民族,因为他们并没有真正代表自己的民族服饰:唐装是清朝马褂的改良;旗袍马褂的原型是满族服饰;人民装、中山服来自于西装,而汉民族传统服饰——汉服,这一传承千年的曾经使汉民族一直为之自豪的华美服饰,在近代历史中,却早已寻不见其踪迹。为了使传统文化有更好的承载媒介,让民族自豪感多一份寄托,复兴汉服,发扬传统文化势在必行。现在就有这样一群年轻人,为了更好地延续华夏儿女几千年来特有的民族荣誉感,要立志找回属于汉民族自己的服饰,唤醒沉睡的传统文化。汉服复兴运动的意义不仅是找回一件衣服那么简单,他背后代表的是一群华夏赤子对灿烂的中华传统文化的寻回与守护。     

红色文化:概念、特征与新时代价值

红色文化是中国共产党在马克思主义指导下,在领导中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的伟大斗争中,创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化,形成的引领中国特色社会主义文化发展方向的先进文化。红色文化具有先进性、民族性、实践性、斗争性、开放性和人民性特征。在中国特色社会主义新时代,红色文化是保证中国特色社会主义文化正确方向的不变基因,是坚定中国特色社会主义道路的思想武器,是实现"两个一百年"奋斗目标和中华民族伟大复兴的精神动力。     

竞技体育对强化民族意识的作用

竞技体育作为一种"国际通用语言",在强化民族意识、振奋民族精神、增强民族凝聚力等方面起着特殊作用,因而成为衡量一个国家政治、经济、科技、文化、教育等综合国力的重要标志.竞技体育对于增强民族意识在不同情况下会产生不同的作用,关键是要做到审时度势,巧妙运用,运用得当便会成为发展民族关系增进民族团结的强大动力.     

民族认同与文化认同——读钱穆《国史大纲·引论》

为了抗日战争能够取得胜利,为了拯救中华民族,抗战时期人们所需要的是如何从历史事实中寻求中华民族生存的精神和力量.现实中许多学人走出故纸堆,为国家生存和民族复兴出谋献策.钱穆以其对中国文化的坚定信仰和对中国历史的"温情敬意",应时而上,因时而作,写了名震天下的《国史大纲》.该书将历史研究与文化研究相结合,很好的阐述了民族、文化、历史三者合一的辩证关系,提出国民应该了解本国历史,因了解而热爱国家继而为维护民族文化而努力.