文化美学视野与中西方古典美学批判

21世纪,美学发展的前景是文化美学。从文化美学视野反思中西方古典美学的文化特征,对于美学的发展具有重要意义。本文认为：作为一种思辩美学,西方古典美学的终结,根源在于其文化母体内部包含个体认识与历史价值之间的矛盾;而中国古典美学则是一种古典形态的文化美学,它以人生存于其中的世界是如何存在的为基本问题,以“道”（气）、“有”、“无”、“情”、“景”、“和”及“象”等为基本范畴,形成完整的理论框架,这一古典文化美学源于老子、孔子、《易经》,成熟于王夫之、叶燮、终结于19-20世纪西方异质文化的介入。它的终结是21世纪文化美学的诞生必须付出的历史文化代价,它曾经存在的境界则是迎接21世纪文化美学诞生的一个神奇的预言！     

解构“马克思主义终结论”－－德里达对马克思主义的思考

苏东剧变后，关于“历史的终结”、“马克思主义终结”的末世论学说在西方世界盛极一时，解构主义大师德里达以非马克思主义者的身份在其著作《马克思的幽灵》中率证了在全球化时代马克思主义对当代社会的批判精神仍具有现实性和生命力，马克思主义并没有死亡，从而终结了“马克思主义终结论”。     

在理想中成长 在创新中成才 走艰苦奋斗的成长成才之路

如何评价改革开放进程中成长起来的当代青年,他们的特点有哪些,历史使命体现在那些方面,应对他们提出什么要求?当代青年生长于20世纪80年代,绝大多数是独生子女,他们的成长正值我国改革开放,世界经济全球化、一体化,时代的特征     

“顺从”与“反抗”二重奏一一略探卡夫卡之恐惧感、绝望感和孤独感

恐惧感、绝望感和孤独感是20世纪西方现代人共有的精神特征,卡夫卡由于其独特的家庭、经历等,从而使他形成了特有的“顺从”与“反抗”的双重人格,造了非同寻常的沉重,苦涩的“三感”体验,并形象地展示了现代人“超现实”的灵魂痛苦,折射出世界、社会、人生的荒诞。文章也表达了卡夫卡对人类生存、处境、未来的关注     

中国区域经济发展的回顾与展望

20世纪50年代以来,全球经济一体化的进程加快,世界各国间经济依存度加强,资源在全球范围内优化配置,与经济全球化相伴生的区域经济一体化趋势日增。经济全球化在刺激区域经济一体化向更高形式发展的同时,也在不断地冲破与经济区域化相适应的区域经济一体化的制度框架。在这波及世界各个角落的经济全球化与区域化过程中,中国的区域经济发展将呈现出新的特点、新的趋势和新的问题。     

国际经济合作基本理论综述

20世纪80年代以来,国际形势因“冷战”结束而趋于暖和,世界经济全球化和区域经济一体化的趋势逐渐成为潮流。一种新的经济交往方式--国际经济合作,正日益成为国家间、国家与国际组织间经济交往的主要方式之一。从双边合作到多边次区域合作乃至全球规模的多边经济合作,不但形式繁多,规模逐渐扩大,而且合作内容日益深化。国际经济合作已经成为国际经济关系和经济发展不可或缺的内容。     

对欧洲社会一体化定义的探讨

社会一体化直接影响着欧盟的深化与发展。社会一体化从20世纪90年代中后期开始引起欧盟官方和学者的关注,但至今仍没有获得一个普遍认可的欧洲社会一体化的定义。哈特蒙特.卡尔博认为社会一体化是19世纪80年代以来西欧工业生产、就业结构、教育和福利制度等方面的趋同;莫尼卡.特蕾尔佛认为社会一体化是社会政策跨越边界障碍的一致化和标准化,是消除法律和体制障碍的结果;简.德尔海则认为是欧洲不同民族之间的相关性和聚合。而欧洲社会一体化定义应该是欧洲不同民族之间的社会资本和欧洲认同得到加强并形成欧盟社会的过程。     

全球化时代的文化政治:20世纪90年代与当下中国——张旭东教授访谈

朱羽(以下简称朱):张老师,一直以来,您的研究可以说有两条线索,一是所谓"西学",比如解读本雅明、黑格尔的作品,特别是《全球化时代的文化认同——西方普遍主义话语的历史批判》一书专门处理西方现代政治哲学文献,在国内引起很大反响.另一方面,您的"中国研究"也很有特色,尤其是《改革时代的中国现代主义》和《全球化时代的文化政治——90年代中国与20世纪的终结》两书分别聚焦20世纪80年代与90年代,构成一个宏大且极富启发性的研究序列.如今学术界关于"90年代"的终结或"短暂的90年代"已经有了不少讨论,也许站在今天的视角上重新审视20世纪90年代,会别有一番意味.我想问您的是:您是以何种问题意识和研究方法切人90年代这一整体性研究的?     

9.11改变了美国什么

曾因《历史的终结》一书而名噪一时的美国著名学者福山，在8月8日的一次讲演中指出，美国的单边主义造成了美国和欧洲联盟之间的罅隙，两者对于世界看法的差异越来越大。他甚至认为，在21世纪的最初10年，所谓“西方”这一概念有可能不复存在，代替它的将可能是全球化造成的美国与世界其余地区的断裂，而不是西方与世界其余地区的断裂。美国与欧盟之间在重要的原则问题上的分歧并不是有关自由主义全球化视角下的9.11□民主原则的分歧，而是有关自由主义民主合法性的终极源泉的分歧。美国人认为9.11之后世界变得更加危险了，拥有核生化武器的…     

方兴未艾的甲壳素产业

有人说:“21世纪多糖的研究最有希望的是甲壳素。”有人说:“从来没有一种物质像甲壳素这样,被如此广泛的研究和应用。”更有人说:“20世纪是塑料的世纪,21世纪是甲壳素的世纪。”日本平均每3天就有一份申请甲壳素应用专利的报告。全世界从事甲壳素产业化开发的企业已达数千家,其年销售额超过20亿美元……那么,甲壳素是什么东西?它对人类社会的发展与进步真的有那么大的作用吗?     

多极世界意味着什么

20世纪中期，世界经济重心从19世纪的北火西洋偏向日本；到20世纪末，中印开始成为世界经济引擎。全球金融危机进一步改变了世界格局。新难题随之而来：当美、欧、日、中、印组成的“五极”取代了一美独大的“单极”时，“多极世界”应运而生，国际体系却还未适应。     

马克思从世界历史唯物论中透析经济全球化

经济全球化已成为国内外理论界研究的热点问题。站在什么高度、用什么方法进行研究，得出的结论是不一样的。马克思研究人类社会发展的理论和方法，特别是他的世界历史的理论和方法，是研究全球化问题的基本原则，而人类社会基本矛盾的发展状况及实现形式，则是思考上述问题的基本依据。     

二十一世纪高级人才需求观

人类社会即将进入新的世纪。在21世纪,和平与发展仍是世界的两大主题,世界政治经济格局的多极化、经济的全球化以及人类社会与自然协调,可持续发展将是下世纪的主要特点。 21世纪将是科学技术迅猛发展并广泛交叉融合、迅速转化为应用成果的科学技术革命的新世纪,社会与经济的发展将不断印证邓小平同志“科学技术是第一生产力”的英明论断,科学技术将成为经济发展的最重要的资源和最强劲的推动力。科学技术将是衡量一个国家综合国力的决定性因素,而决定     

比较:中西方诗歌文化

本文从西方诗歌文化与中国诗歌文化交错运动的视野 ,分析文化全球化语境的建构对中国诗学文化的影响与现代诗创作的转型。作为中国诗歌文化现代化运动的必然结果 ,全球化语境把中国现代诗学及其写作带入了一个新的时空维度 ;这个新的维度对于诗歌文化比较研究的根本意义是承受反抗一种“在世界中存在”的虚无 ;并成为全球化语境中的个体自我认同和诗歌文化比较研究的基本动机和主题     

紧俏的英语人才,尴尬的英语人才——浅谈对英语教学几点看法

21世纪是一个国际化的高科技时代,信息时代,经济全球化的时代,智力与人才竞争的时代,世界即将进入“地球村”的时代,社会需要越来越多优秀的英语人才,怎样才能培养一个英语“人才”而不是“庸才”?本文从现代语言学习理论和建构主义观出发,提出了几点看法。     

21世纪初期国际国内环境及南京的发展动力

２１世纪初期，人类将面临新的机遇和挑战，和平与发展的基本格局无可逆转。研究表明：国际经济环境有三大趋势；国内经济发展在全局上有四大空间；南京的经济发展和社会进步有五大潜在动力。１　国际经济环境的三大趋势２１世纪初期，全球经济一体化、知识经济创新化和结构调整全球化，这三大基本趋势将会进一步加强，并对世界经济发展产生决定性影响。１－１　经济全球化趋势　经济全球化的本质是资源配置全球化和市场一体化。在宏观层面上表现为国际多边贸易在深度和广度上都进入一个新的发展阶段；在微观层面上表现为区域经济的国际化程…     

促进社会和谐的新动力——非政府组织

1非政府组织及我国的社会发展20世纪70-80年代以来,全球范围内的非政府组织得到了迅猛的发展,诚如莱斯特.萨拉蒙所言:“我们正置身于一场全球性的‘结社革命’之中。历史将证明,这场革命对20世纪后期世界的重要性丝毫不亚于民族国家的兴起对于19世纪后期世界的重要性。其结果是     

试析“多余人”奥涅金和毕巧林的形象特征

“多余人”是19世纪前半期俄国文学中的独特现象。奥涅金、毕巧林、罗亭和奥勃洛摩夫虽然教称“多余人”,但由于存在的主客观原因不一样,他们本身及在历史上的作用也不同。作为早期出现的“多余人”,奥涅金和毕巧林以他们自己的方式反抗着他们生存的那个社会,同时他们又无法摆脱他们作为贵族阶级的本性。     

警惕世界从经济全球化走向地缘政治化

<正>自2018年中美贸易争端开始，美国开始在全球构建所谓“更高水平”和“制度标准”的“去中国化”的全球化。新冠疫情的暴发和在全球大流行，使得美国加速了这一进程。曾经在上世纪90年代高歌猛进的全球化出现了“分裂”迹象。中美作为世界上第一、第二大经济体，在有关什么是自由贸易、什么是全球化以及全球化的内涵、模式和发展路径等方面的共识出现了分裂。     

朱锫基的微笑

没有想过我会出现在这份杂志里。你可能没有想到我要谈论的话题。以我做导演、做小说的出身,在这里谈着战争、政治、新闻操作、华尔街、互联网,当然还有天下艺术思维的走向。老读者应当对我的变化毫不惊奇,世界激变影响着个人观察的材料。20世纪即将结束时,代替虚假温馨的“地球村”,“全球一体化”这个词冷酷地扫荡并摧毁着个人最后的隐秘角落,凭借的是比发现 DNA 的生物学革命发展更快的数码革命,你和我,即便信息来源不同,感受很可能彼此相似,至少,“末日感”和“电脑千年虫”的麻烦是一起到来的。那么,还有什么值得我在这里向你报告的?我们还具有展望未来的新角度吗?一种美妙的观察来自惨无人性的数码革命。我们会不会面临一个新文艺复兴时代?这种思维前提是数码技术的发展速度。真实情况是,电脑能力提高和价格降低正以每18个月的周期加剧着,这意味着电脑部件成本降到零,电脑终将免费使用,就像如今的高速公路,数码提供的精确且庞杂的材料,在电脑工厂方式下,使个人能制做电影、音乐、歌舞表演、书籍、数据库、杂志和报纸,而且可以向全世界发行。20世纪世界水平的混合市场在21世纪将变成世界化的个人市场,你能凭自己的想像力制作出从鞋子到钢铁的产品,以满足其他人的需求。以这样的想像和推算,我们可以提问,未来是否会引起“现代主义”再次起义反抗艺术和文学的一体化?而“后现代主义”将面临嘲讽,它是不是只有在古往今来材料的自由连接上吃惊的份儿了?于是,在这份天下大话题的杂志里,也许你我暂时还可以就新材料小有讨论?