“微电影”在图书馆“微教育”中的作用初探

3G技术的高速发展使人类进入了微时代,＂微教育＂模式也应运而生,＂微电影＂以其＂碎片化＂的社会传播语境特征,很好地满足了＂微教育＂模式的需求。介绍了＂微电影＂在图书馆＂微教育＂中的发展现状,并在此基础上探析了＂微电影＂在图书馆＂微教育＂中的作用。     

“我亲历了埃及游行,并平安回到北京”

无意中成为＂战地记者＂因为在＂合适＂的时间出现在了合适的地方,我无意中体验了一把＂战地摄影师＂的滋味,并亲眼目睹了开罗游行示威演变成骚乱的全过程。     

“语言学转向”和“语境主义”——罗蒂新实用主义文学理论研究

在20世纪后半期,以罗蒂为代表的新实用主义的产生使经典实用主义理论重新得到重视。在这一过程中,＂语言学转向＂和＂语境主义＂提高了＂语言＂在理论研究中的地位,对罗蒂从分析哲学向实用主义的转向,以及新的＂真理观＂、＂哲学观＂和＂文学观＂的提出,产生了重要的影响。     

“自由教育观”下“大类招生”之剖析——通识自由教育观下的大类招生学生培养模式

大学本科教育在改革的进程中无疑道阻且长,大学教育若想真正明确大学之道,从理念上重塑大学精神,从具体操作层面逼近＂自由教育＂,须同时在＂理性＂与＂人文＂上同步推进,才能真正实现＂自由教育＂。＂自由教育＂起源于古希腊,大类招生、大类培养在某种程度上借鉴了自由教育的理念,却又未完全贯彻其＂理性培养＂和＂人文精神＂的要求。文章阐述了＂自由教育＂的发展起源,分析了大学结合＂自由教育＂的理念创办新型的培养模式,从而实现教育的真正自由化。     

太原市“城中村”改造的实践与探索

＂城中村＂是城市化过程中的必然产物,随之而来＂城中村＂与城市之间的反差突显,改造＂城中村＂是必然趋势。在介绍太原市＂城中村＂改造工作概况及基本模式基础上,分析了太原市＂城中村＂改造中存在的问题,探讨了＂城中村＂改造的便捷之路。     

厨房里的阿诗玛：彝族撒尼人食物体系的符号化表述

饮食在地理区位上的表述是＂菜系＂,而当以＂族群文化＂对饮食进行分类时,诸多的＂民族菜＂就已经端上了人类学家的＂餐桌＂。在文化旅游的背景下,为吸引游客进行＂舌尖上的探访＂,＂民族风味＂在原生状态的味觉传承中,又加入了＂文化想象＂的符号化流转,对饮食进行着符号化的表述与传播。文章以彝族撒尼人食物体系的符号化表述为个案,观察＂阿诗玛文化＂是如何在＂厨房＂与＂餐桌＂之间刻写食物的故事,呈现那个＂厨房里的阿诗玛＂。     

试论图书馆读者服务中的“以人为本”

＂以人为本＂的图书馆读者服务不仅是时代发展的要求,也是构建社会主义和谐社会的本质要求,是现代图书馆的生存发展之道。阐述了＂以人为本＂的含义及其在图书馆应用的必要性,分析了图书馆在坚持＂以人为本＂方面存在的不足之处,探讨了如何在图书馆读者服务中实现＂以人为本＂。     

从语义地图看罗平方言“掉掉掉”中“掉_3”的虚化轨迹

云南罗平方言口语中＂掉掉掉＂的表达方式,体现了语义虚实不同程度在共时层面的同存,从中可以看到＂掉3＂虚化发展的轨迹。从共时角度描写云南罗平方言＂掉1＂、＂掉2＂、＂掉3＂在口语交际中的实际用法,并在分析总结前人关于＂掉2＂语法化研究成果基础上,根据语言类型学研究理念,借助新兴的语义地图模型理论探寻了＂掉3＂的虚化发展轨迹。     

从“以人为本”看图书馆服务

阐述了＂以人为本＂的内涵以及＂以人为本＂与图书馆服务的关系,分析了＂以人为本＂如何在图书馆服务中体现出来,探讨了＂以人为本＂对图书馆未来发展的影响。     

高校教师在"官本位"文化下的困境与破解对策研究

阐述了高校教师在＂官本位＂文化下的困境,探讨了如何破除＂官本位＂文化,确立＂师本位＂理念的具体对策。     

论“以人为本”是企业发展的核心

论述了＂以人为本＂的思想内涵,阐述了＂以人为本＂作为企业发展核心的必要性,提出了＂以人为本＂在企业管理中的落实方法。     

论境界哲学视域下的程颢“言”之意蕴

程颢把＂知言＂提高到了＂知道＂的高度,从而使儒家之＂知言＂、＂知德＂的价值在魏晋＂得意忘言＂、佛教＂不立文字＂、＂不可说＂等思想流行之后得以重新认识,在新的历史、思想契机下发挥重要影响。     

"幻象"与"流放"双翼中的向死飞翔——海子诗歌精神向度的一种解读

海子的一生是＂成为太阳的一生＂,他的诗以＂幻象＂与＂流放＂作为双翼,在城市与＂麦地＂之间痛苦的飞翔着,找不到自己的家园。于是,他选择了飞向太阳,最终拥抱了死亡,以自己的死亡完成了他所说的＂一次性诗歌行动＂,从而完成了自己＂向死的飞翔＂。     

浅谈“以人为本”的高校图书馆建设

从＂以人为本＂的科学内涵入手,强调了在高校图书馆建设中实施＂以人为本＂科学发展观的重要性,并从＂馆员＂与＂读者＂两个角度提出了实施＂以人为本＂的具体措施。     

濒临失传的“吩傲”——富宁壮族民歌“吩傲”田野调查

＂吩傲＂流传在富宁县田篷镇上农村民委的几个＂布傲＂村寨。调查组在对＂吩傲＂进行田野调查时,认识了纯朴独特的傲人习俗,聆听了古朴淳厚的傲人民歌,看到了承载＂布傲＂文化精华的傲人歌书,接触了一个维系＂吩傲＂命运的83岁老人,感受到了壮族民间传统文化的博大精深,但不经意间却发现＂吩傲＂已经濒临失传,即将销声匿迹。作者期望通过本文能够引起相关部门和全社会对＂吩傲＂的广泛关注,共同采取有效措施,传承、保护和培育＂吩傲＂这朵艳丽的壮族民间传统文化之花。     

图书馆2.0解析

从＂Web2.0＂的角度解析了＂图书馆2.0＂的概念,举例分析了＂Web2.0＂各种形式在图书馆中的应用,并列举了＂图书馆2.0＂的应用现状。     

从“图书漂流”活动中探索中学图书馆课外阅读指导

＂图书漂流＂是一种崭新的阅读模式,＂分享、信任、传播＂是其活动理念。介绍了＂图书漂流＂活动起源,阐述了开展＂图书漂流＂活动意义,探讨分析了图书馆在＂图书漂流＂活动中的角色,对＂图书漂流＂活动进行了反思。     

宜昌始设郡治考

本文通过考证,梳理了宜昌始设郡制到增设郡领县制以及郡之称谓由＂临江郡＂到＂宜都郡＂的演变过程,说明宜昌首设之郡＂临江郡＂的郡治就在今伍家岗区伍家乡共联村的临江坪。针对旧志中有关＂临江城当在今宜都境＂的另一说法,文章把历史演变情况与文献资料记载,结合进行分析比较,理出了合乎逻辑的线索,得出了曹操首置＂临江郡＂、刘备改置＂宜都郡＂、孙权承置＂宜都郡＂,其郡治都在夷陵,不在夷道即今宜都,其中曹操所置＂临江郡＂郡治在夷陵县＂临江铺＂即今临江坪的结论。     

真假孔子与奇幻小说人物内涵之双重性

孔子对神话、寓言、传说的历史化和理性化,让小说生命元素之虚被遗弃,延缓了奇幻小说的诞生,但孔子在＂敬鬼神＂和＂敬天命＂中渗透出＂爱人＂的本质,为奇幻小说带来了＂人格＂属性。奇幻小说之所以为奇幻,不仅在于人物的＂人格＂元素,还在于人物的＂神格＂元素。从春秋到汉,被神化的孔子形象,为奇幻小说带来了生命之虚,同时也为奇幻小说注入了＂神格＂属性。     

寿县方言的“拌”

结合历史文献、普通话和汉语方言材料,论证了寿县方言表＂丢弃＂义上声词[p 24]的本字是古全浊上声字＂拌＂。今读上声的＂丢弃＂义是＂拌＂字本义,这个意义的＂拌＂在属于古楚国的汉语方言中原官话核心地区仍然使用。＂丢弃＂义＂拌＂字在兼并＂秚＂字的＂搅和＂义时处于＂古全浊上归去＂的历史音变时期,从而产生了本义今读上声而后起义变读去声的音变规律例外现象。