希腊古典哲学中的科学理性与人文精神

希腊古典哲学是西方哲学与文化之源。将希腊古典哲学放在希腊古典文明的宏阔背景中考察 ,可以发现 ,它的本质特征与重要贡献是体现了希腊古典文明的基本文化精神 ,奠立了科学理性与人文精神这一西方哲学与文化传统 ,推进了当时的科学思想与人文、社会知识 ,对西方后世的哲学、科学与文化和社会文明有深远影响     

关于图书馆职业精神的哲学思考

在现代化背景下,对图书馆职业精神的内涵及构成要素做了哲学思考,试图从哲学视角对图书馆职业精神进行从现象到本质的全方位的思考、分析,从而揭示中国当代图书馆职业精神中所蕴涵的危机,并试图找到图书馆职业精神的具体实践途径,真正实现图书馆人追求真、善、美的最高境界。     

论科技创新活动中的道德整合

通过对科学技术的哲学本质、伦理与科技的辩证关系和道德整合对可持续科技创新的促进作用的研究,揭示出科技活动是人类自由、自觉的活动,是合规律性和合目的性的统一、求真和扬善的统一,伦理与科技具有相互联系、渗透、转化和促进的关系,道德整合给予创新主体价值导向、精神动力和创新活动的道德规约。     

论杜威"哲学精神"中的"科学精神"

杜威的哲学思想体现了西方哲学文化所特有的科学精神.其科学精神是受近现代哲学理性主义和自然实验科学发展的深刻影响而形成的,是近代科学实验精神在其哲学思想领域的反映和表现.其科学精神可以从四个方面给予说明,即求真精神、求实精神、理性精神和批判与怀疑精神.     

大学校园的"精""气""神"

大学精神是校园文化的深层次结构要素,是求真务实的科学精神,自由探究的民主精神,勇于超越的创新精神。求真、民主、创新应成为大学校园的"精""气""神"。     

“科学精神”是什么——杜威“科学精神”之解读

杜威的哲学思想体系里面体现了西方历史文化所特有的科学精神。这种科学精神是受到近现代哲学理性主义和近现代自然实验科学发展的影响而形成，是近代科学实验精神在其哲学思想领域的反映和表现。杜威科学精神包含四个方面：理性精神；求真精神；求实精神；批判和怀疑精神。     

以真心态写真文章──品庄子文艺观

我同意这种说法：儒家哲学的倾向是求善，而道家哲学的倾向是求真。在这里我还要进一步说的是，道家哲学还有它另一面，就是它强烈的救世精神（仅与儒家的救世方式不同）：它愤世嫉俗，直指人心；斥伪善之教，奉无为之方言；欲救失真之人心，追寻天地之精神。道家的"道"，与西方哲学里的"逻格斯"是一致的，都有"规律性"和"天道"这两个层面的意思，融求真倾向与救世精神于一身，实足令人迷恋，大有研究之必要。许多人这么说，庄子是消极避世的。我不同意这种看法。透过《庄子》一书的字面，我看到了庄子一颗悲天悯人的痛苦内心：他在叹息着伪…     

尼采对苏格拉底的心理学分析

尼采认为,苏格拉底是西方教士道德的奠基者,教士道德提出了完整的教士理想用来对付人的本能;本能在尼采的哲学中指酒神精神,日神精神是与苏格拉底的“知识型”理性对立的一种高贵的理性精神;苏格拉底倡导的教士道德促使了城邦工具理性盛行,教士道德由此扼杀了希腊悲剧精神.     

道德共和国:在希腊与罗马之间--试析西塞罗政治思想的原创性

西塞罗以罗马共和国公民高尚的道德和伟大的论辩家的形象而为后世所景仰,但他作为一个思想家的身份却历来颇有争议,争议的焦点在于作为在希腊和罗马权威交替的时代,作为一个文化上相对落后的罗马的公民,同时也是一个希腊哲学的学习者,西塞罗到底在多大程度上是以一个原创性的身份在说话?本文主要从背景和文本辨析的角度试图解答这一问题,指出西塞罗在综合希腊哲学精神和罗马经验的基础上提出了自己的一套对国家和政治的看法,这又主要体现在他关于道德共和国的看法之中.     

古代希腊罗马哲学和东西方文明的融汇

西欧古典文明和当时的东方(近东与北非)文明有重要差异,希腊罗马文明的特征为希腊罗马哲学发挥文化创造力提供了较大的自由空间;各种东方文明和西欧古典文明的和谐交往,对希腊古典哲学、希腊化与罗马哲学的形成与发展,都有很重要的影响。吸取东方文明的成果,是希腊罗马哲学产生与演进的重要因素。世界不同文明的冲突总是暂时的,而不同文明的和平交往与和谐融汇才是人类进步的主流,是文化发展的重要动力。     

论学报编辑的批判精神

批判精神作为一种科学精神,是学报编辑不可或缺的品质。学报编辑的批判精神主要表现为求真精神、崇实精神、尚美精神。求真精神是学报编辑的灵魂,崇实精神体现了学报编辑的责任和使命感,尚美精神是编辑精神的升华。     

论晚期希腊哲学在西方哲学中的价值

从对古希腊哲学发展历程和西方哲学传统与基本精神的分析入手, 晚期希腊哲学是有其合理性和积极价值的.它的价值在西方哲学外部表现为: 开启了其后继者罗马人的思辨之路、丰富和扩展了它的文明, 进而奠定了整个欧洲文明的走向, 并在文明传播和扩展的过程中开了东西方哲学和文明交流之先河.而就西方哲学本身的发展而言, 它在哲学精神、思维方式和研究方法上也深深影响了西方哲学的发展与走向.     

论晚期希腊哲学在西方哲学中的价值

从对古希腊哲学发展历程和西方哲学传统与基本精神的分析入手,晚期希腊哲学是有其合理性和积极价值的。它的价值在西方哲学外部表现为:开启了其后继者罗马人的思辨之路、丰富和扩展了它的文明,进而奠定了整个欧洲文明的走向,并在文明传播和扩展的过程中开了东西方哲学和文明交流之先河。而就西方哲学本身的发展而言,它在哲学精神、思维方式和研究方法上也深深影响了西方哲学的发展与走向。     

试论希腊智派哲学的理论贡献

任何一种哲学思潮的产生和发展,固然要受到所处时代的制约,但哲学的发强,又有它自己相对独立的规律。因此,在进行哲学史研究时,必须以历史主义的方法,把各种哲学思想放到哲学发展的总的过程中来考察,找出它们之间的内在联系。只有这样,才能更准确地理解它们的内容,从而对它们作出客观的、实事求是的分析和批判,并进而探索哲学发展的一般规律。公元前5世纪下半叶,在希腊世界兴起的智者派哲学,是希腊哲学历史发展的一个逻辑环节,它在早期自然哲学和中期繁荣哲学之间起着承先启后的作用。德国哲学家朗格曾经指出:智者派奠基人“普罗塔戈拉在希腊哲学史上印出了一个大的断然的转折点。”本文试图对智者派哲学在理论上的贡献作一初步探讨,以说明该派在希腊哲学史上的作用。     

荷尔德林、尼采与里尔克艺术精神之比较

荷尔德林和尼采有强烈的先知情结,里尔克没有先知情结。三位诗人受希腊精神和德国新教精神的影响很大。荷尔德林是德国浪漫派诗人的代表,荷尔德林从德国新教虔敬主义的视角理解希腊,尼采接受了德国浪漫派和德国古典人文主义者的希腊观,里尔克是从法国象征主义诗歌精神的角度接受尼采和荷尔德林的希腊观,相比荷尔德林和尼采,里尔克更加追求艺术的唯美主义精神。     

中国共产党百年自我革命的马克思主义哲学依据

勇于自我革命是中国共产党历经百年风雨仍永葆生机与活力的奥秘所在。从马克思主义哲学的基本观点出发,自我革命体现了中国共产党人彻底的批判精神,蕴含着深厚的马克思主义哲学意蕴。其中党坚持真理、敢于改错的求真品质,体现了马克思主义真理观;直面痼疾、刀刃内向的政治勇气,体现了马克思主义辩证否定观;心系百姓依靠群众的价值旨趣,体现了马克思主义群众史观;知行合一、狠抓落实的工作作风,体现了马克思主义实践观。解读中国共产党百年自我革命的哲学依据,有助于我们更好地理解和践行新时代党的建设的伟大工程,将管党治党推向深入。     

以创新文化建设引领高校科技创新

以铸就大学创新文化之魂为核心,营造创新的良好氛围 创新文化是提升大学创新能力的引擎,在创新人才培养、开展科技创新和服务引领社会等方面发挥着日益重要的作用.发展大学的创新文化首先要创新大学发展理念,通过发挥创新精神的导向和激励功能,形成创新的文化底蕴和氛围,构建起新时期的大学创新精神文化体系. 弘扬现代大学理念,培育创新精神文化 大学理念,反映了大学在其办学历程中所积淀形成的价值取向、文化传统和独特个性.要围绕高校的根本任务和当代使命不断进行理念创新,结合自身传统深化校风、学风、教 风等精神内涵,把科学研究所倡导的求真求实、批判求新的理性精神与人文精神所蕴涵的自由民主、激励包容等人文关怀统一到创新实践之中,使创新活动具有不竭的精神文化动力.     

卡桑特查基斯和他的作品

希腊著名进步作家尼科斯·卡桑特查基斯1885年生于希腊的克里特岛。他先后在雅典大学攻读法律、在巴黎大学研究哲学。从青年时代起,他游历世界各地,到过欧洲所有各国和若干亚非国家,远至中国和日本。许多年来他居住在法国。他最初以彼得鲁斯·普西劳列蒂斯的笔名在希腊文坛出现。在当代希腊作家中,他是最多产的一个,曾写过所有的文学体裁:抒情诗和叙事诗、韵文悲剧、哲学论文、游记、长篇小     

理想主义与怀疑主义的两难困境─—古希腊的智慧之光（三）

怀疑和批判的精神是智者学派在哲学上的贡献。但是非建设性的极端、盲目怀疑将导向否定一切价值的虚无主义。在“虚无”的沙漠上出现了希腊哲学的伟大转折─—苏格拉底、柏拉图哲学，它带有强烈的理想主义色彩。“至善至美”的理想境界是许多哲学家的热切追求，但是未经反思、批判的“理想”恰恰最容易成为人间灾难的根源。怀疑主义与理想主义不应相互扼杀，而应形成一种相互批判、相互激发、相互容纳的局面。     

毛泽东对马克思主义哲学中国化的思维路径创新

毛泽东对马克思主义哲学中国化进行了思维路径的创新,这些创新的内容包括对一般和个别的创新,掌握马克思主义哲学的立场、方法和观点,还把哲学的精神转化为党的路线、方针和政策,最后形成了中国化的马克思主义哲学.马克思主义不是教条化的思想,要把马克思主义哲学与中国的具体实际相结合,形成中国化的马克思主义哲学.