孝感方言本字考

孝感话属西南官话。这个地区的方言，历来认为是典型的楚语，而今流行的方言词语中保留了许多古语遗迹。一些有间无字的方言词，可以从古书上找到来源，考出本字。     

吉安方言:"精清从"组字的声母表现及其推论

从音韵学角度分析吉安方言语音,其中有许多古音遗迹。本文拟选古"精清从"三组字来考核吉安方言语音的声母表现,并且与今音一一对应比较,从而分析音韵学关于上古声母的重要论断在吉安方言中的体现和差异,进而探究"精清从"三组字声母的演变轨迹。     

广州方言底层词“栏”与“墟”

广州方言中的底层词，除保留在地名和口语中之外，有的既是口语词，同时又是构成地名的词语，本文所讨论的“栏”与“墟”就是这一类词语。通过对它们在广州方言中的留存、变异以及衍生出来的系列词语的考察，不仅可以探索它们从少数民族语言进入到汉语的过程，更能深入地了解粤语与少数民族语言的关系，而且对认识社会经济的发展给词义演变所带来的影响，也是有意义的。     

释赏心之“赏＂及其他

根据现存方言并证之以古代语言资料，可以知道赏心之“赏”，是“爽”字韵头脱落后的方言口语记音。这种语音现象具有普遍性，以之解释一些历来释有疑义的词语如“伤心”、“行唐”、“桑新妇”、“刚”、“松臊”等，均可豁然明白。     

顺昌方言中的古语词

顺昌方言口语中保留着大量古语词，既有古方言词，也有古代通用词。追溯这些古语词的来源并对其解释和说明，不仅可以展示顺昌词汇的特点，还可以为方言研究提供一些语料。     

南阳方言中保留的古语词例释

元代以来的戏曲、小说等通俗作品多选用当时的北方方言中的口语词，这些口语词至今仍保留在一些北方方言之中。南阳方言一直在北方方言中处于重要地位，故而也保留了一些古代的口语词，这些语料对古汉语词汇的研究和戏曲小说词汇的研究提供了宝贵的资料。     

《戏曲词语汇释》训解商兑

陆澹安先生所著《戏曲词语汇释》,是目前见到的训释元曲词语的同类书中,较为完备的一部工具书。其中有不少精到的见解,对研究元曲及中近古方言俗语均有较高的参考价值。然千虑之失,智者不免。况元曲中使用的语言不少属于北方口语,其中一些词语多不见于字书、词书及古代典籍,因而只从文字材料中寻绎词语的义蕴,就难免失当。今不揣谫陋,从书中摘引数条略陈管见,以就教于陆先生及方家。     

吉安市方言的亲属称谓

亲属称谓是词汇系统中颇具特色的主题集合之一。本文分别从“长辈”、“平辈”、“晚辈”、“其它”四个方面归纳了吉安方言的亲属称谓,并分析说明了其特点及一些特殊称谓词语的用法。     

湖北嘉鱼方言本字考证

嘉鱼方言口语中颇多古语词,通过文献互证、方言对比和语音的推求,可以考求这些词语的本源。     

开封方言本字考

现在小品、相声等电视文艺节目很多都使用方言表演，这使方言趋热。另外，人们喜欢用方言写作，以显示语言的地方特色。开封人也不例外。开封方言中保留了大量的古汉语词语，由于这些词语普通话中没有，开封方言也只在口语中使用，很少写下来，因此，有人写下来时就想当然地写做某字。这些看似正确的字其实是别字。这种随意用字的现象危害是十分严重的。分析字形，查阅文献，还是能为这些词语找到它们的本字的。     

吉安方言中的“个”

个(個，箇)在《现代汉语词典》(中国社会科学院语育研究所词典编辑室编，1979年版）中主要有五个义项(见《词典》）。但是，“个”在吉安方言口语中的用法却更丰富，更复杂，除了有《词典》中的第一，二种用法外，还可以用作代词、助词。当它用作代词时，其作用相当于指示代词、程度副词、疑问代词、处所名词等。当它用作助词时，其作用相当于语气助词、结构助诃等。下面分别举例说明。     

方言与现代汉语词语比较的误区

方言中的许多词语和现代汉语词语的用法雷同,许多人在研究方言时常常把方言中的词语与现代汉语中的相关词语来作比较,以寻求二者间的相同点和不同点,这种做法诚然很好,为我们更好地掌握方言和现代汉语知识提供了方便,但在某种程度上,在比较二者的相同点和不同点时存在着多种误区,主要在词语的词义、词性以及用法等方面。本文就一些具体的方言为例来说明二者比较中存在的误区,以得到更为科学地认知。     

忻州方言中的古词语分析

列举忻州方言中的一些古词语，并分析它们的古今意义和用法，为研究古今词语的发展变化提供有价值的语言事实。     

宜昌方言字考古

宜昌方言独具特色，是三峡文化的重要组成部分。本文论述了从音韵与古籍入手进行方言考古的基本方法和规律，并例举了具体考释的数十个方言本字，展示了宜昌方言同古语的传承关系。此外，对实际考释中可能会遇到的各种复杂情况，也提出了一些处理意见。     

村语中的若干粤语关系词

村语中有一批词语与粤语中的词语在音义上都有对应的关系,称为关系词。这些关系词在汉语古籍文献和其他汉语方言中都找不到相应的词语,但却在与村语有亲属关系的侗台语诸语言中可找到与其语义相当、语音相同或相近的词,说明这批词语是来自侗台语族共同语——古百越语的语词。这些发现进一步证明了粤语中存在着古代百越语的底层语言事实。     

对《中国语文》所论若干词语的检讨三则

本文对发表在《中国语文》若干探讨古代语词的文章提出补充意见，具体讨论了“挥”、“兜答’’在词语训释上的不足以及“一头拾来”中“拾”的本字问题，通过具体的语例说明了古代书证和现代方言材料相结合在古代语词训释中的作用。     

吉安方言动词的完成体和已然体

吉安方言动词的完成体和已然体，同普通话相比，有相同的地方，也有其自身的特点。本文分别从完成体和已然体两个方面描述它们的异同。在动词的完成体方面，普通话的“了1”可以表示动作的发生、完成，也可以表示动作产生的某种结果，吉安方言中用“哩”和“【pu】”来表示这两种情况，同时，“【pu】”除了表示动作的结果以外，还表示说话者对说话内容的强调。在动词的已然体方面，普通话的“了2”，吉安方言用“哩”表示，方言和普通话的区别主要表现在“了1”和“了2”同时出现的句子当中。     

《歧路灯》方言词语释证

《歧路灯》的一些词语有深厚的文化内涵与民俗意蕴,对其理解也须借助方言及民俗。运用现代汉语方言及民俗对"合子利钱""爽利""胡柴""后园""馁缩"等词的考释表明,在对某些词语特别是白话作品俗语词的考释过程中证之以方言及民俗,不仅可以使词义得到正确的理解,而且还可以辨别词语转抄中的文字错误,为文献整理提供参考。     

方言与现代汉语词语比较的误区

许多研究方言的文章,往往把方言中的词语与现代汉语中同音的相关词语相比较,以寻求二者间的共性和差异。本文试就一些文章中比较的不合理或失当之处提出来讨论,以期得到更为科学、更为准确的认知。     

东北方言社会新探——谈东北方言词“忽悠”的语法语义特征

“忽悠“一词本为东北方言,近年来在口语交际和各种媒体中被广泛应用,成为流行词语。从语法和语义特征的角度对其进行分析,发现它在语法上可以充当多种成分,在语义上是灵活多变的。这对于深入研究东北方言是有意义的。