桃仁多糖对·OH及·O^2-的清除研究

桃仁含苦杏仁甙、苦杏仁酶、挥发油、脂肪油等,但对其含多糖成分的研究较少。实验以桃仁多糖为原料,对其清除羟基自由基（·OH）和超氧阴离子自由基（·O^2-）的活性进行研究,评价桃仁多糖抗氧化性的能力,为其在新药物开发方面作基础研究。实验用鲜桃购于大连开发区农贸市场。     

布依族高中生职业选择倾向及影响因素初探——以贵州省独山县布依族高中生为例

以贵州省独山县布依族高中生为例,利用霍兰德职业兴趣量表,探讨了布依族高中生职业兴趣的特点。结果表明:1.布依族高中生的职业兴趣倾向排序为:社会型、研究型、企业型、艺术型、现实型、常规性;2.其职业类型在年级和性别上有显著差异,年级与性别的交互作用显著;3.影响其职业选择的最大因素是兴趣,社会需要对其影响较小;4.其择业的价值观主要是看工资福利,是否有利其能力、专业特长和兴趣的发挥;5.在职业计划方面,总体上有明确计划的很少,但女生优于男生;6.其职业兴趣分化程度不高,一致性较差,但稳定性较好。     

橙皮苷、橙皮素单葡萄糖苷和橙皮素的平衡溶解度和油水分配系数的测定

采用HPLC法测定橙皮苷、橙皮素单葡萄糖苷和橙皮素在水和不同pH缓冲溶液中的平衡溶解度;结合摇瓶法测定其在正辛醇-水体系和正辛醇-不同pH缓冲溶液体系中的油水分配系数。37 ℃时,橙皮苷、橙皮素单葡萄糖苷和橙皮素在水中的平衡溶解度分别为18.94、632.34、15.37 μg·mL^-1;pH值升高,橙皮苷平衡溶解度逐渐降低,对橙皮素单葡萄糖苷和橙皮素无影响,但在pH 7.4时,二者均有最大值,分别为836.57、71.82 μg·mL^-1。橙皮苷、橙皮素单葡萄糖苷和橙皮素在正辛醇-水体系中lg P值分别为0.094、0.573、2.876,在不同缓冲溶液中（pH3.4 ~ 7.4）的lg P值范围分别为0.069 ~ 0.281、0.603 ~ 0.664、2.459 ~ 2.905。橙皮素单葡萄糖苷的平衡溶解度远大于橙皮苷和橙皮素,其lg P值在0.6左右,具有一定的亲水亲脂性,预测其在胃肠道中有较好的吸收;橙皮苷的lg P值小于0.3,推测其不易被胃肠吸收;橙皮素的lg P值大于2,其脂溶性极强,易通过主动转运进入生物膜。上述结果可为3个单体成分的成药性,以及中药陈皮中的橙皮苷酶转化为橙皮素单葡萄糖苷的研究,提供实验基础和科学依据。     

锂渣高性能混凝土的性能与微观结构

锂渣是新疆特有的工业废渣,为了寻求其利用,采用锂渣来配制高性能混凝土。从力学、抗裂、收缩性能与微观结构等方面探究其增强、抗裂机理。试验结果表明:锂渣的最大掺量不宜超过45%;随着掺量的增加,收缩率增加不明显,但都较空白组要小;当掺量在20%~30%时,其力学、抗裂性能较好;锂渣掺入混凝土后,细化了混凝土的凝胶孔,提高其密实度;且在混凝土中形成了一定量的AFt,改善了其抗裂、力学性能。     

纤维素基多孔碳的制备及其CO2吸附性能研究

以甲基纤维素为原料,改变水热碳化温度得到不同水热产物,随后对其进行化学活化得到多孔碳样品。研究水热温度对多孔碳样品形貌和孔结构的影响,测试了样品在不同压力下的CO₂吸附性能。结果表明,水热温度对纤维素基多孔碳的孔结构影响较大。随着水热温度的升高,其比表面积、孔容、微孔比表面积、微孔孔容均呈现出先增大后减小的趋势,平均孔径则先减小后增大。CO₂吸附量也先增加后减小。样品ACe-270在纤维素基多孔碳中吸附性能最优,在温度为25 ℃、压力分别为0.1、0.2、0.3、0.4 MPa的条件下,其CO₂吸附量分别为0.65、1.92、3.76、5.23 mmol·g^-1。     

“拔身卑污,奋誉文苑”——自修成才的唐才子汪遵研究

晚唐诗人汪遵,因两唐书无传,以致后来诸方典籍对其的记载,呈现出纷争与混乱,连其姓、名、籍贯等一般简历的记录都参差不一;其现存的部分诗作,亦被张冠李戴地记在了别人名下。造成汪遵履历的真假难辨。在广搜文献资料基础上,沙中淘金,逐一驳讹返正,正本清源。对汪遵登料的年龄,予以钩沉;对其出生的年份,予以推定;对其诗歌的现存数目,予以梳理;对其特殊的精华"咏史"诗章,予以一一赏析。力争还原其完整的唐才子形象。同时坚守实事求是,对暂时无法辨明的史实,绝不妄加定论。     

张季鸾独立报人思想探析

张季鸾是中国近现代报业史上很具光彩的一页.其报业思想、活动对后人来说都有值得研究之处,而独立报人思想则是其办报思想的主要组成部分.文章以新记<大公报>在张季鸾任总编辑时期的言论和新闻为线索,探讨其"四不"思想的涵义;同时,通过其在新记<大公报>于现代史上一些重要历史事件中的言论进行分析,对其不同时期不同事件中言论的差异性加以甄别研究,探讨其差异性背后的深层次原因.     

浅谈信息技术在小学语文教学中的运用

在小学语文教学中,恰当准确地使用现代教育信息,对提高教学效果能起到事半功倍的作用,但使用时若把握不好时机,不但不能发挥其应有作用,反而影响其效果。因此,我们在使用时应准确把握、精心构思、灵活运用。比如在激发兴趣时运用;在突出、化解教学重难点时运用;在认识空白时运用;在培养朗读能力时运用。     

《李尔王》的荒诞喜剧色彩

<李尔王>被视作莎剧中悲剧性最强的作品,然而该剧的荒诞喜剧色彩在莎士比亚的悲剧中也最为浓厚.在<李尔王>一剧中,莎翁通过喜剧性场景的设置、喜剧小丑的安排、荒诞命运的揭示等多种手段拓深其悲剧性,使其达到悲剧艺术之颠峰.     

论创新实践的辩证本性

创新实践是主体从事的具有新异价值指向性的活动。它具有辩证本性:一是在其质的规定上,与重复实践不同,但又相互依存、相互包含、相互渗透,并在一定条件下相互转化;二是在其结果上,具有主体性与反主体性、正效应与负效应的悖论境况;三是在其发展趋势上,是一个由合理实践不断否定不合理实践的自我运动过程。     

试论古籍中"行人"一词的同称异指现象

“行人”是古今汉语中使用较为频繁的一个词。其内涵所指,在现代汉语中是固定的,即“在路上行走的人”。然在不同历史时期的古籍之中,同样是称为“行人”,其内涵所指却往往不同。概其要者,有九种不同之所指：1、出行的人;2、古代官名;3、古代姓氏;4、使者的通称;5、泛指小吏差役;6、特指征人;7、特指修行之人;8、特指媒人;9、特指活着的人。本文集古籍之用例,对此一一作了较为详尽的阐述。     

企业不会因为失败而受到惩罚——来自法国创新署(OSEO)对中小企业的资金扶持

<正>只要创新,自有OSEO在你身后全程陪护和支持;即便不幸失败,OSEO也会"不抛弃、不放弃"。法国创新署(OSEO)作为推动法国科技创新的一个机构,其资金来源于法国政府,在法律上属于法国政府,但其     

刍议清代陕甘总督杨遇春的军事才能

杨遇春是我国清代中期的著名军事将领,其在乾隆、嘉庆、道光三朝为维护清代封建统治发挥了重要作用。从以寡击众、出奇制胜;剿抚兼用、降低成本;围点打援、犁庭扫穴;身先士卒、驭兵有法;自创阵法、锻造劲旅等五个方面对其军事才能作较为详细的论述,有助于加深对这一历史人物的认识。     

论死刑犯的器官移植及其人权保护

在我国,死刑犯的器官移植及其人权保护是一个值得关注的社会法律问题。本文首先探讨死刑犯器官移植的基本分类;其次从民法和刑法上指出其器官捐献的合法性;再次从其生命健康权、身体权和知情权三个方面论证在器官移植中其权利应加以保障。     

艺术手法与风格问题——略论日尔蒙斯基的《诗学的任务》

维·马·日尔蒙斯基在诗学研究方面颇有建树,《诗学的任务》一文堪称其诗学理论的总纲, 他提出风格是手法的统一;在对文学作品的形式进行研究时,他倾向于将其与艺术家的构思、世界观联系在一起并将其置之于文学进程与历史语境,也正是这种辩证观点使他完成了从局部到普遍、从分析到综合的跨越。     

略论贬官士人的特殊心态及其文学表现

通过贬官士人之作品和言语窥视贬官士人在特定情境中的生存样态及其精神表现,揭示其贬官后的特殊心态;透析其在理想和现实中窘迫、奔突、异化与自省的痛苦求索和精神裂变,揭示其心态变革中的痛苦历程及其文学表现;探讨贬官士人多样性文学表现中的共性因素,揭示贬官文学的某些历史特性并追溯其成因。     

对气动锚索钻机（锚杆机）常见故障的分析与维护

论现在煤矿使用的气动锚索钻机型号为;MQT—120型;MQB[T]—453型;MQT—85J2型;常用的型号MQT—852型;MQT—120型;其中MQT—120型最为常用,MQT系列气动锚索钻机,其钻机特点结构紧凑,推力大该机采用气动马达,齿轮式传动、其钮距大、转速快,由于该机采用双排气路、升降回落快,其优点正是我们在使用过程中不当的缺点。     

美国军队电磁频谱作战能力发展趋势

 为继续维持在电磁频谱领域内的优势,美国军队正大力加强电磁频谱作战能力的发展。从频率捷变技术、聚能技术和自适应技术3个方面,介绍了其关键技术研发重点;围绕小型化、网络化、认知控制和水下平台投放4个方面,分析了其装备建设方向;针对情报侦察、部队机动和空中突袭3个不同作战阶段,阐述了其未来实战中的战法运用特点。     

声乐与器乐艺术

声乐器乐得到长足发展 ;器乐后于声乐 ,但发展神速 ;两者各据其形、各善其技而又相得益彰 ,声载言声、器涵意象 ,在各自领域里“对映”着人类之“心声、心象、心境”。     

《河上公章句》美学思想论略

<河上公章句>即<老子道德经河上公章句>,它反对世俗的审美享乐,认为只有符合道德戒律的清静无为、以求长生的审美观念才是真实的、有用的审美思想.在其追求真美的思想体系里,"柔、和、静"是其核心审美范畴,"柔弱、中和、清静(安静)"是其基本审美范畴;在审美倾向上,它阐释了"抛弃世俗审美,寻求无美之美"的审美本体现,它提出"反对情欲的满足,寻求涵养性命"的情性观,它怀有"反对文饰,提倡质朴"的文质观;它以"长生"为审美理想境界,以"真人、圣人"为审美理想人物;其哲学基础即为道家之"道、一、精气神".