卢梭自然教育思想的现代意义——读《爱弥尔》有感

卢梭的代表作《爱弥尔》集中体现了他的自然教育思想:顺应人的自然天性,崇尚自由、平等和自然,尊重儿童发展的规律。今天对卢梭这对后世产生深远影响的自然教育思想进行分析与思考,能给予当今教育特别是应试教育改革一定的启示与借鉴。     

论卢梭人性视域下的人学思想

卢梭在溯源人类史演变时,通过比较自然人和文明人的两种生存状态,以自然人的生存状态为参照,从人性难免的弱点来阐释了他的自由、平等、民主、自我保护与和谐共处理念,并向世人展示了他富有同情怜悯、展现本真性情的新型"人学观"。他从人性的维度阐发了人在感性与理性、灵与肉的矛盾中所彰显的自由观、自然教育观,并以此为基点批判现代社会和现代文明人。卢梭的人学思想是其学说的根基,并给当下社会的发展以诸多启示。     

试论卢梭《论人类不平等的起源和基础》中的不平等思想

卢梭是18世纪法国伟大的思想家。他在《论人类不平等的起源和基础》这本著作中提出他关于不平等的政治思想。他指出私有制是人类不平等发展的根源,并以自然的（生理的）不平等和政治的（伦理的）不平等两种形式表现出来。人类不平等发展的第一阶段是私有制的存在,第二阶段是国家的产生,第三阶段是君主专制制度的建立。     

论卢梭的自然教育理论

在18世纪的法国兴起的启蒙运动中,以卢梭为代表的启蒙思想家抨击了封建的等级制度、僧侣、贵族的特权以及封建统治的腐败,提出了人权、自由、平等的口号,认为在“自然状态”下,人人都是自由的、平等的,人人生而具有不可剥夺的“天赋人权”,要求建立一个自由、平等、博爱的“理性王国”,启迪遭受宗教神学思想奴役和蒙蔽的人类理性.然而,当时在教会控制下的腐朽的封建教育,是不可能满足启蒙思想家以资产阶级的思想和科学知识武装人们的头脑,启迪人们理性的需要.卢梭鉴于这种腐朽的封建经院主义性质的教育戕害人性,违反自然,提出了一切顺应自然.“归于自然”的教育理论.在1762年发表的著名教育哲理小说《爱弥儿》中,通过他所虚构的儿童爱弥儿从出生到成人的教育过程,系统地阐述了他的自然教育理论.     

从“坎波斯”看卢梭对克莱齐奥乌托邦的影响

克莱齐奥曾建构了一个叫坎波斯的乌托邦。通过剖析坎波斯的教育制度和社会形态,会发现处处体现着自由与平等的精神,这与卢梭对教育和社会契约的建构思想存在很大的相似之处。卢梭对克莱齐奥有深刻影响。但是,在没有强权和法律的坎波斯,维持乌托邦运行的社会契约是建立在道德自由的基础上的,因而这样一个看似完美的社会却是很脆弱的。     

卢梭自由观新探

卢梭的自由学说有着自己的独创。作为启蒙思想家,他主张消极的自由,即政治上的自由;而作为浪漫主义的人物,他又崇尚积极的自由。卢梭的自由学说涵盖了消极自由观与积极自由观,从而在一定程度上避免了单一重视某一自由观的缺陷,因而具有一定的合理性,但其思想的理想色彩和含混性也为后人的争辩埋下了伏笔。     

卢梭平等思想探微——以卢梭《论人与人之间不平等的起因和基础》为解读文本

平等思想是卢梭学说的精华,其集中体现在《论人与人之间不平等的起因和基础》一书中。卢梭基于规范的伦理立场,破除社会和时代的局限性,将平等的内涵和标准植根于超越物质羁绊和时空限定的纯粹人格之中,进而把平等上升到道德平等理念的高度。而同时卢梭对于平等的论述实际是通过平等的反面即不平等来证成平等,对平等的否定之否定最终实现社会平等在于人们通过公约建立的共同体。     

从卢梭的道德教育到康德的道德哲学

卢梭的道德教育思想的主要特征是强调尊重儿童天性、推崇自由、情感重于理智等.文章在分析卢梭道德教育思想之特点和意义的基础上,阐述了康德道德哲学对卢梭道德教育思想的继承和发展.     

试析卢梭自然主义教育理念对现代思想政治教育的启示

卢梭自然主义教育理念要求教育服从自然法则,遵循儿童的自然天性和身心发展规律,促进学生自由发展。透过卢梭的自然主义教育理念,我们不但可以清晰地发现思想政治教育存在脱离学生自然需要的突出问题,而且也可以深刻地认识到遵循现代大学生的年龄特征和心理发展特点,因材施教才是现代思想政治教育走出困境的现实路径。     

在政治自由中积极捍卫个人自由——贡斯当的自由观辨析

在欧洲大陆，贡斯当最早对卢梭的理论作出系统批判，通过对法国大革命的总结而积极地推行自由主义政治原则。他首次明确区分了个人自由和政治自由，并强调个人自由是真正的自由，政治自由是个人自由的保、障，因而不能因政治自由而牺牲个人自由。     

信息技术时代的自由教育探析

自由教育思想已有千年的历史,其涵义自产生以来,在时代的变迁中,被刻上不同的印记.信息网络技术对人类社会的影响无疑是变革性的,单就教育而言,可以用三个词来形容,即平等、分享、选择.在前两者的基础之上,学习者真正拥有了前所未有的自由选择权.由此,信息时代背景下,自由教育的理念在于自由选择.     

孟德斯鸠与卢梭自由观的差异比较

孟德斯鸠与卢梭同为法国18世纪启蒙运动的卓越思想家,他们都关心自由,并为实现自由提出了相应的制度性的主张,但二人在自由与平等、法律与自由以及保障自由的政制等方面又相去甚远,这些又源于两人完全不同的政治立场:孟德斯鸠站在大资产阶级的立场上,主张同王权妥协、崇尚君主立宪;而卢梭则代表中小资产阶级的利益,更多从社会公正的理念出发,站在社会大众的立场上,要求政治权利。     

从自然宗教到公民宗教——卢梭的宗教信仰观

卢梭的宗教思想在其政治思想体系中占有非常重要的地位,他在《爱弥儿》以及《社会契约论》中分别提出自己的自然宗教观和公民宗教思想。自然宗教观强调信仰的自由和人民的自主,公民宗教是针对当时西方存在的政教绝对化而提出的一种思路,公民宗教在保证个人信仰自由的同时,激发出人们对于国家的义务,使人们在对宗教信仰忠实的同时,忠实于国家政治。卢梭的宗教思想使其社会契约论在宗教领域得以合理延伸。     

试论马克思对卢梭异化理论的继承与超越

马克思与卢梭的异化思想具有二重关系:继承渊源关系与创新超越关系。两者的异化理论,无论在理论阐释还是在解决方式等层面,都有一定的差别。但马克思作为成熟的异化理论的创立者,其异化理论实际上是对卢梭的批判继承和超越,两者的异化思想又同样对现代社会经济发展具有重大的现实意义。     

Rebellious Spirit in Shelley＇s Poetry

雪莱的诗歌反映了他争取平等和自由的反叛思想。诗歌中揭示了他对上层阶级的诅咒，对下层劳动阶级的激励和鼓舞以及他对命运的不屈服和斗争的信念。     

汉密尔顿政治、法律及经济思想考察

汉密尔顿的政治、法律及经济思想是奠定美国自由、民主、繁荣、富强社会制度的思想基础。目前国人还未真正认识其内在价值的,是他的政府各部门之间的关系是攻防的关系,行政首脑应实行单一专任,以及社会高阶层人士特别是专家、知识分子多参政议政的主张;司法权独立,法官应实行终身制,以及法官待遇法定的主张;还有他的经济思想中机会平等而不是财富平等,讲究诚信,以及遵从力量法则的观点,更有生命力。他思想中的这些观点对于我们建设现代化的国家,极有批判学习与借鉴的意义。     

论卢梭的“自然人”和“自然教育”

卢梭是十八世纪法国伟大的启蒙思想家,他的教育思想在教育史上引起了一场革命。从他对旧的传统教育的批判中,使人们醒悟到,重视儿童的身心特点是多么重要。他所提出的许多问题,至今仍需作进一步的研究。“自然人”和“自然教育”问题,是他的教育思想中的核心问题,笔者拟就这两个问题,提出一些粗浅的意见。一、关于卢梭的“自然人”的问题卢梭认为应将培养“自然人”作为教育的目的。从《爱弥尔》问世起,关于“自然     

罗伯斯比尔悲剧略论

(一)1794年7月28日,十八世纪法国伟大的资产阶级革命家罗伯斯比尔在完成了自己的历史使命之后,被送上了断头台.这是一幕历史的悲剧.这一悲剧的发生并非偶然.罗伯斯比尔的理想与当时社会现实之间的矛盾决定了他的必然失败.罗伯斯比尔是卢梭的信徒.1789年4月,罗伯斯比尔当选为三级会议的第三等级代表之后,曾给卢梭写献辞,其中说:"在一场前所未有的革命为我们开创的艰险事业中,如果我能永远忠实于你的著作给我的启示,我将感到幸福."罗伯斯比尔企图实现卢梭的理想,建立一个独立小生产者的社会,即能够"和平地享受自由与平等"的"永恒正义     

评梁启超流亡日本早期的革命倾向

一八九八年九月,梁启超东渡日本。在以后的二、三年间,他以《清议报》、《新民丛报》为阵地,举起犀利的笔,痛斥以那拉氏为首的清王朝,进而鼓吹革命、礼赞破坏;他宣传卢梭的民主政治思想,谈自由平等、倡民权,介绍各种资产阶级的政治学说,以资产阶级的理性原则、道德观念作为新民思想的基础。总之,他曾以倾向革命的姿态,跃然于中国改良主义失败到民主主义革命崛起之间,占据了一个明显的位置。有的同志却认为,梁启超是“为了投革命之初”而“玩弄革命的词藻”。本文认为,以“投机”概括客观的矛盾存在,是不够公平的。应该承认,梁启超在流亡日本早期的革命倾向是实在的、可取的,其启蒙宣传是卓著的,他在历史上的功绩也是应该肯定的。     

Rebellious Spirit in Shelley’s Poetry

雪莱的诗歌反映了他争取平等和自由的反叛思想。诗歌中揭示了他对上层阶级的诅咒 ,对下层劳动阶级的激励和鼓舞以及他对命运的不屈服和斗争的信念