认清个体差异 促进主体发展

教师要善于认识每一位学生的特点，对每个学生负责。因此，教育不是选拔适合教育的儿童，而是创造适合每个儿童的教育。在小学数学课堂教学中，教师应努力创造适合每个儿童的教育，要充分认识学生的个性差异，努力培养学生积极的学习态度、善于与他人合作的精神以及高度的责任感和道德感，为学生生活质量的提高建立必须具备的条件。为此，教师在教学实践中做好以下三点：     

互惠在儿童道德培养中的价值体现

儿童对道德所形成的最初理解来自于社会交往中的直接体验,互惠原则是儿童建构个人道德体系的基础,影响着儿童对社会公德、他人德行的认识和理解,继而决定着儿童自身对这些道德行为的认同和接受,以及个人道德价值感的生发。     

尊重差异 欣赏独特 张扬个性——浅议赏识和张扬儿童的独特个性

教育的个性化是教育改革和发展的重要趋势，教师和家长必须尊重儿童的差异性，促进儿童自主发展。人与人之间没有完全相同的心理面貌．每一人的个性都由独特的个性倾向和个性心理特征组成。对于在懵懂中认识世界的孩子来说，保护他们的个性尤为重要。儿童在认识周围的人和事的时候都表现出不同的需要、动机和兴趣，而这正是我们应该尊重和赏识的。只有父母、老师尊重和赏识孩子的个性，帮助孩子获得自我价值感，才能让儿童的自信张扬等情感态度从小得到培养。     

耻感文化因素与当代青年道德人格重塑

耻感文化是中国传统伦理文化模式的典型特征,也是我国传统道德规范性基础和要求.当代青年在社会主义道德教育背景下形成怎样的道德人格,它既是确立健康人性道德的根本标志,也是道德教育、品德养成和建成道德社会的保证.在社会思想观念日益多样多元多变,个别人身上出现耻感淡化、道德失范的情况下.深刻认识耻感文化,对于重塑青年的道德人格提高道德素质具有重要现实意义.     

自然道德刍议：环境问题的哲学思考

自然道德是伦理学与生态学的中介点,其可能与必要构成生态伦理学的理论基石.自然道德的可能在于人与自然环境内在的本质联系,它是人对其本性本质的一种把握和实现方式,其必要性在于“征服”理念下人与自然关系的严重失衡.人类应该而且能够形成“以人为中心物我一体”的道德理念,创建一种良性的生态文明.     

浅谈儿童舞蹈创作

儿童舞蹈艺术是舞蹈艺术中的一种,它不仅贴近儿童的生活,而且处处闪耀着儿童的心理特征,散发着充满真、善、美的童心体验和审美追求,给儿童一种强烈的新奇感、诱惑感和亲近感,从而在儿童中形成一种追求美感的共鸣.     

浅谈社会主义荣辱观——时代发展的要求,社会进步的需要

胡锦涛同志在全国政协十届四次会议民盟、民进联组讨论会上发表了重要讲话,提出并全面阐述了社会主义荣辱观。这对我们提高道德认识,树立起正确的荣辱观,强化知耻之心,改善社会风气,具有十分重要的指导意义。耻,一般指羞愧的心理感受,亦可指使人感到羞愧的耻辱     

德育课程的知识基础及课程价值——评《知识论域下高校德育课程改革研究》

道德知识是人类道德实践认识的结果,是人类对道德的精神把握和对客观伦理关系的主观认识。它是指承载或表征主体际价值关系的符号。它不仅包括人们的道德观念系统,而且包括道德行为方式。道德知识不仅是群体类意识,也属于个体知识,它是一种整合性知识,具有主观性、控制性、情境性和生成性等特点。道德知识体现为伦理精神、道德规范与个人道德知识三种类型。道德知识的课程价值以个体生命实践为取向,具体体现在德育课程设计、课程目标、内容、实施与评价等方面。     

民族地区农村留守儿童道德社会化困境及生成机制探析——以黔西南州为例

民族地区农村留守儿童道德社会化状况总体是好的,因其特殊的环境,在其道德社会化过程中出现道德认知模糊,道德准则匮乏;道德情感淡漠,个性偏离正常;个人主义至上,道德行为失控等困境。解决这一问题需要家庭强化父母的责任意识,增进亲子互动,学校营造有利于留守儿童健康成长的学校德育环境,社会构建整体联动关爱机制。     

道德认识论研究的必要性及其意义

道德认识论研究的必要性及其意义廖小平道德认识论是与自然认识论、社会认识论等认识理论并列的一种认识理论，作为人类总体认识理论的一个有机组成部分和独特方面，它具有其他认识形式和认识理论不可替代的重要地位，并具有自身存在的根据、独立的论域和特殊的发展规律。...     

浅论孔子的勇德思想

在孔子的“仁”学体系里理解其勇德思想,可以清楚看到,他所说的“勇”作为德性的内在构成要素之一,与“仁”、“智”共同构成了孔子理想人格的德性基础。不惧、果断和坚毅是勇德的基本内涵,见义勇为、知耻改过以及持节不恐等,则应当成为“勇”在现代社会的主要实践内涵。弘扬和培育勇德,不仅有利于提高个人修养,促进个人事业成功,而且有助于发扬人道,匡扶正义,净化社会风气,推动社会进步。     

Evil in Lord of the Flies

Lord of the Flies deals with the problem of the nature of human personality and the reflection of personality on society.Devils hidesomewhere dee in side of all people.Without morals,law and order it will eventually surface and come out.Evil it;the natural product of their con-sciousness.Simon understands,and this is the wisdom Golding treats with awe.that evil is"only us".     

在高职学生课外阅读中加强人文精神培养的策略研究

高职院校学生的课外阅读多为用来消遣娱乐的浅阅读,人文精神缺失。开展广泛有效的人文化的课外阅读是提高学生综合素质的有效途径。在课外阅读指导上,要培养学生的阅读兴趣,营造良好的校园阅读氛围,把握阅读材料的人文内涵,关注阅读主体的独特感受,还可通过开设相关课程,利用优秀影视作品、网站资源等多种途径来提高学生的阅读品味,陶冶情操,使他们成为精神成熟、思维理性、人格完美、道德完善的栋梁之材。     

学校体育在实施素质教育中的作用

论述了素质教育的意义及内容,指出学校体育不仅能发展学生的身体素质和运动能力,而且可促进学生的心理素质、思想、道德、意志品质的提高与学生个性的发展,对于高素质人才的培养将起到重要的积极作用。     

同伴侵害发生的生态分析

同伴侵害是个体成为同伴攻击对象的经历．外部特异性假设认为儿童受攻击是由于其自身的一些外部异常特征，儿童的这些异常特征常常构成别人攻击他的理由或借口；依恋理论认为儿童早期与照顾者形成的不安全依恋影响儿童的社会交往方式，导致其日后遭受攻击；而羞耻重建理论则从个体情绪管理的机制来解释同伴侵害现象．同伴侵害作为一种社会性行为，其发生、维持和终止是儿童主体与其所处的生态环境交互作用的产物．     

道德信仰的历史存在形态

道德信仰的问题研究成为当前道德哲学、宗教伦理学、道德教育学的焦点问题,但是诸多认识层次和视角造成其内涵和外延多不一致,理论观念的混乱造成了问题解决的障碍。在此,我们试图从道德信仰其本体的构建着手,进而厘定道德信仰的历史存在,希望以此对道德信仰的历史存在作一粗浅的疏理。     

中学生社会公德状况调查分析

依据对贵阳3所中学的初、高中学生共298人的问卷及访谈结果，分析了目前中学生社会公德的现状，提出了以问题不容忽视：（1）在中学生当中某些违背社会公德的现象仍然比较普遍，突出；（2）中学生的态度行为很不一致；（3）中学生对社会公德的某些要求不很了解，自觉履行社会公德的意识和行为欠缺。并分析了上述问题存在的原因并有针对性地提出了建议和对策。     

培养大学精神促进人的全面发展

人文精神、科学精神和学术自由精神，是大学精神最重要最深刻的内涵。大学精神对于提升人的层次、弘扬人性、铸饭人格，培育自由自觉意识和创新意识都具有重要作用。要培养大学精神，促进人才全面发展，必须摒弃一切向钱看和盲目追随社会热点或把学校当成单一化、规格化人才生产工厂的错误观点，加强人文社会科学教育，建立有利于人才全面发展的人才培养理念和机制。     

禽兽与仁义道德 ——论韩愈对孟子思想的论证

韩愈对孟子的推崇是明显的，除了著名的“道统论”以外，韩愈还对孟子的“禽兽”、“仁义”、“道德”进行了重要的证明和展开，它对于全面而深刻地把握孟子思想是十分有帮助的。孟子通过“禽兽说”指出了人必须具有道德意识，而其道德的实际内容却是家庭伦理思想。     

关于道德起源的人性反思

表面看来，道德是对人的一种约束性规范，是为维护社会秩序而产生的外在于人的工具。作为目的性的主体存在，人为什么要去遵守那些外在的工具性规范呢?为此，有必要重新解读关于道德起源的学说。道德的起源有两大动力因素：社会的他律性需求与个体的自律性需求。前者是道德产生的外在吸引力，是道德产生的宏观整体要求，后者是道德产生的内在驱动力，是道德产生的微观人性基础；前者是外显的、表层的因素，后者是内隐的、深层的因素；前者使道德产生之后呈现出工具性的特点，即道德是维护社会秩序和保护社会利益的手段与工具；后者使道德产生后呈现出目的性的特点，即道德以协调人的内在需求和完善提升人的品质为目的。