真理标准三题

关于真理的标准问题，本文认为实践检验过程是一个体系，它包括前瞻的逻辑论证和终裁的实践检验，二者是辩证统一的，邓小平把实践标准推广和贯彻到社会历史领域，提出生产力标准和“三个有利于”标准，丰富了实践标准理论和党的实事求是的思想路线。     

试论实践对价值认识的检验

实践是检验认识真理性的惟一标准，包括对事实认识和价值认识的检验。实践检验价值认识与检验事实认识不同，它有自身的特点。实践检验价值认识以价值标准为尺度，价值标准的具体性、多层次性、历史性决定了实践检验价值认识的特殊复杂性；“三个有利于”标准是实践检验价值认识的最高价值标准。     

邓小平对马克思主义真理标准观的丰富和发展──纪念真理标准问题大讨论20周年

从倡导真理标准问题大讨论到提出生产力标准和“三个有利于”标准,是邓小平对马克思主义真理标准观的继承、丰富和发展的过程。他不仅使“实践是检验真理的唯一标准”这一命题更加深化和具体化,而且还把实践标准、生产力标准和人民利益标准高度辩证地统一起来,为我们判断理论上的是非和检验实际工作的成败得失提供了更科学、更具体的综合标准     

马克思主义哲学与现代西方哲学真理标准比较

关于真理标准问题，现代西方哲学提出检验真理的经验标准、理性标准、实用标准等，这些真理标准现都在一定程度上对这一问题作了有价值的探讨，但对之没有作出科学回答，马克思主义哲学提出的实践标准体现真理标准是主观与客观、共性与个性、科学性和价值性的统一，科学地回答了检验真理的标准问题。     

关于社会实践成败标准的思考

什么是社会实践的成功或失败 ?社会实践的成败以什么为标准 ?弄清这个问题是对“实践是检验真理的唯一标准”的深化。传统的观点认为 ,社会实践的结果实现了人们预期的目的就是成功 ,反之就是失败。本文对这一传统观点作了剖析 ,持基本否定的态度 ,并就社会实践成败标准的特性、系统构成 ,建立检验社会实践成败的综合指标体系等问题 ,提出了自己的探索性见解     

论"三个有利于"对实践标准的深化和发展

邓小平提出"三个有利于"是对马克思主义理论的重要发展和贡献,它深化和发展了马克思主义关于实践是检验真理的惟一标准的基本观点,为我们验证、衡量、审视、评判实践结果,检验党的路线、方针、政策和政府的工作绩效,评价社会制度提供了客观的、动态的、具有最终意义和最高价值的检验标准。     

棉花品级文字标准和实物标准在实践中的运用

棉花品级标准是衡量原棉内在质量和纺纱使用价值的一个重要准则和依据,我国棉花品级标准由文字标准和实物标准两部分组成。文字标准是经过多年来的科学实验和实际检验工作中的不断总结而来的，是制定棉花实物标准的理论依据。     

论生产力标准是实践标准的唯物史观展开──纪念改革开放20周年

为了说明邓小平同志所倡生产力标准系实践标准的唯物史观展开．文章重在论证马史思主义认识论同构于唯物史观;它与哲学史上所有认识论的根本区别．在于它首先把人的认识问题放在社会存在与社会意识辩证关系的宏观社会──历史框架中来审视,也从中引出对个体认识的说明;在这种社会──历史模式的认识论中,归根到底,生产力发展状况是检验人们的社会性认识以及个体认识是否具真理性的唯一标准。邓小平生产力标准理论实际上是对真理的实践标准理论的唯物史观展开,是对后者的发挥和深化,是马克思主义真理观上崭新的篇章。还论述了列宁、斯大林以及毛泽东的实践论在某种程度上脱离唯物史观的理论失误及其至今在我国理论界的一些表现,在对比中展述了邓小平同志对马克思主义哲学认识论的理论贡献,从史的高度深化生产力标准即真理标准的论点。     

简论科学评价机制的建立

众所周知实践是检验的标准,但在科学评价的过程中这一标准却很难实现。由于科学评价的事实标准被扭曲,中国目前评价标准存在很大的弊端,人们更重视效用标准使得一些真正的基础研究无人去做,这就助长了实用主义的评价标准,使伪科学得以滋长,出现了学术泡沫。因此,科学真理的评价要求有社会综合的保障体制,建立合理有效的评价机制,把真理标准和效用标准结合起来,这样才能促进科学的进步。     

经过实践检验的真理能不能作检验真理的标准

在关于真理标准问题的补课中,有些同志提出:既然实践是检验真理的标准,那么为什么经过实践检验的真理也不能成为检验真理的标准呢?按他们的观点,起码,放之四海而皆准的马列主义毛泽东思想应该同实践并立作为检验真理的标准。这种看法对不对呢?回答是否定的。真理的本性决定了检验真理的标准只能是实