《山海经》华文本作者质疑（下）

本文在前人研究成果的基础之上,从对历代学者有关<山海经>的不同看法中,就<山海经>的内容(山川、乐园、主神)、语言特点(<<山海经>中的上古蜀语新探>已专文发表)与考古资料进行了比较研究,最后得出结论:<山海经>巴蜀图语本成书于西周前期,战国初中期,华文本<山海经>由定居蜀地的楚国贵族后裔综合图语本、口头流传,再加入楚地神话以及中原、海外历史地理知识编写而成.     

山海经图的传承与流播

从目前所能见到的明、清时代绘画与流传的 16种版本的《山海经图》入手 ,试图修复“山海经图”的传承之链 ,追溯山海图的原始风貌 ;并探讨山海经图在国内与近邻日本国的流传与变异。     

《九歌》与黔中傩文化再探

本文是《九歌与黔中傩文化之关系初探》（见《贵州师大学报》列年2期）的续篇，再探一文意图通过《九歌》巫术与艺术、南北文化交融的特点，结合雅文化传承演变规律的探讨，估价作为巫雅文学的《九歌》在中国文化史上的地位和戏剧史研究中的价值。在我国古代典籍中，最早提到《九歌》之名的，是《归藏》与《山海经久《归藏·启鲶人“昔彼《九冥入是与帝《辩》同富之序，是为《九歌人”（见请马国翰《玉函山房辑佚书则郭玲《山海经注｝）“九歌”也引《归藏｝）说。《归藏》为古《易》书，相传为黄帝作，学者称汉初亡佚，今传本为后入他托。…     

流观山海：《山海经》篇目考略

《山海经》是《五藏山经》《禹本纪》《秦水经》的合编,刘向、刘歆(秀)父子校书之时才题名为《山海经》。《禹本纪》是《海经》部分(不包括《秦水经》),包括两个版本。刘歆等人的校进本只有13篇,即《七略》和《汉书·艺文志》中著录的篇数。《大荒经》等5篇是晋代郭璞注《山海经》时才收录进来的,《山海经》由此变成了18篇,后人根据这个篇数把刘歆《上山海经表》中的数字“一十三篇”改成了“一十八篇”。《山经》与《海经》是不同时代的作品,不能等同对待。     

鱼的主题二重奏生命的礼赞与祖灵的复活——释“巴蜀图语”符号“■”

“巴蜀图语”符号“”与半坡彩陶图纹“”同义,即抽象鱼纹,表示极数“五”,隐含“鱼生人”的生殖崇拜意识。大溪遗址口衔鱼之葬式以实物形式呈现了半坡“人面鱼纹”图式,其唇形图纹“”与“巴蜀图语”符号“”都是生命永恒的象征,灵魂不灭的标志。鱼纹、水纹、羽毛纹、生死出入口符号相结合的一组图语,是《山海经·大荒西经》中“蛇乃化为鱼,颛顼死即复苏”神话的象征性呈述,透露了鱼凫氏西进入蜀的历史信息。     

《山海经》兽形形象变形叙事类型探幽

《山海经》“宏诞迂夸，多奇怪俶傥之言”“侈谈神怪，百无一真”，是“古今记异之祖”与“古今语怪之祖”，作为先秦文献中记载祯祥变怪物之最甚者，它对光怪陆离的神祗神格的叙述，通过兽形形象的变形得以呈现，可谓登峰造极，将原始初民朴拙的综合生命观念及虔诚的原始图腾信仰淋漓尽致地展现出来，成为变形叙事的一座高峰。纵览《山海经》，神祗神格的变形物象描摹可谓俯拾皆是，打造了无与伦比的变形神话叙事世界，其生成最大程度地借助了原始初民图腾崇拜的力量，通过天神、地祗、神兽神格的形象叙述，创造了俶诡怪诞、瑰丽旖旎的变形世界。依据人类与兽类变形的表现方式，《山海经》中的兽形形象变形叙事可凝炼为人兽嵌合型、兽兽嵌合型两种类型。     

从荣格分析心理学论《山海经》原型图像与东西部文化之关系

《山海经》是人类童年时代的梦想,是以先天八卦方位为结构方位,并且由《山经》、《海经》两个同心圆模型组合成一部《山海经》,表征的却东部华部落与西部巴蜀部落的文化交流与融汇。依据《列子》记载,早在春秋时代已经暗示了《山海经》作者为禹、益。直到西汉刘歆才最终提出《山海经》作者为禹、益。清毕沅重申《山海经》作于禹益,述于周秦。     

英语政治新闻语篇中情态动词的使用特点

以系统功能语言学和批评性语篇分析为理论框架，以互联网上《时代周刊）、《泰晤士报》、《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《美联社》、（路透社）和《法新社》的200篇英语政治新闻为语料，运用定量研究方法，总结核心情态动词在英语政治新闻语篇中的分布规律及使用特点；归纳核心情态动词中的中值情态动词would与will在英语新闻语篇中出现频率最高，揭示其背后所隐含的意识形态意义。     

心向雪莲 追求奉献——记北京大学药学院李长龄教授和他的药理教研事业

药理学（pharmacology）是研究药物与机体相互作用及其规律和作用机制的一门学科，主要指研究使用化学物质治疗疾病时引起机体机能变化机制及机体对药物处置的学问。德国人施米德贝尔（O.schmiedeberg．1838～1921）首创的实验药理学成为近代药理学的基础。而药理学在我国的发展也有着悠久的历史，早在先秦著作《诗经》、《山海经》和《五十二病方》等医药典籍中都记载了多种动植物药物；     

《红楼梦》注释的几点补正

曹雪芹是中国文学史匕伟大的语言艺术大师，《红楼梦》可说是一座词语的宝库。近年来，人民文学出版社出版了中国艺术研究院红楼梦研究所以庚辰本为底本的校注（以下简称“艺本”）、北京师范大学出版了以程甲本为底本的校注（以下简称“北本”）、浙江人民出版社出版了蔡义江的《红楼梦》校注（以下简称“蔡本”）。此外，如广东人民出版社出版的《（红楼梦）辞典》（以下简称丁”典”）、山东文艺出版社出版的《（红楼梦｝辞典》（以下简称“山典”）、文化艺术出版社出版的《（红楼梦）大辞典》（以下简称“文典”（等等。对于《红楼梦》…     

有书相伴 春暖花开

陶渊明是平和仁慈的长者，“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”我多么喜爱这首诗，叽叽喳喳的飞鸟齐集在枝叶扶疏的屋旁大树上，伴着陶渊明喜读《山海经》。这才是真正的生活吧。司马迁把自己放进了《史记》中，一代史家豪迈壮阔；蒲松龄与鬼狐为伍，借狐言鬼语刺贪刺虐……     

巫山神女与屈原《山鬼》的关系

研究历史文献，并结合考古发掘，发现巫山得名与《山海经·大荒南经》“有巫山者，西有黄鸟”有关，与巫咸山无关。巫山神女故事肇始于宋玉《高唐赋》，与《山海经·中山经》中次七经的姑媱之山的女尸无关，与屈原《九歌·山鬼》无关。     

论本土奇幻文学的历史根基——《山海经》

自古以来《山海经》就被誉为奇书,其奇特之处与当下热议的奇幻文学有着惊人的共通之处。从当下学界对奇幻文学的研究角度看,中国本土奇幻可以在《山海经》中找到其合理的历史根基。通过探究《山海经》虚拟架空的世界图景、万物有灵的生命世界,以及寓意丰富的神话故事,从而揭示《山海经》与本土奇幻之间源与流的关系。     

浅析西王母原型

先秦文献中，描述西域昆仑的人物中出现频率最高，事迹陈述最详者应属西王母。古代典籍里最能够帮助我们认识神话西王母的首推《山海经》，该文通过分析《山海经》等古籍，从西王母的形象，居处及神职三方面浅析西王母的原型。     

杨联陞、李约瑟与《中国科学技术史》

 1954年，英国剑桥大学生物化学家李约瑟（Joseph Needham，1900-1995年）的皇皇巨著《中国科学技术史》（图1）的第一卷《导论》，由剑桥大学出版社出版发行。这套多卷本的著作，上迄中国上古时期，下至明清之交欧洲传教士来华，涉及科学思想史、数学、天文学、物理学、化学、生物学等众多中国科技门类，又加之是出自外国学者之手，可谓是史无前例，故而《导论》卷甫一出版便引发了海内外学界的瞩目和评论。     

徐松和《西域水道记》

历史地理学在我国史学传统中，是薄弱的环节，边疆地区的历史地理尤其薄弱。清代以前，笔者能见到的，并无可观的区域性地理专著，如明人赵赞撰的《贵州图经新志》十八卷，误漏百出；明人姚虞撰的《岭海奥图卜卷，山川太疏。全国性的地理专著虽有，量既不多，质又欠精。战国时人所撰《禹贡》，列人怕书》，内容详略悬殊，黄河流域较详，他方缺略。晋代裴秀制《禹贡地域图》，标举六法，六法指分率、准望、道里、高下、方邪、迂直。始立准绳，可说是科学地理学的肇端，惜乎其图失传。主要为战国时人编缀的《山海经》十八篇，内容宠杂，又多荒…     

蒋藏本《唐韵》所引《说文》校大徐本例释

《说文解字》为我国字书之权舆，然历经改易，原本已不复存。今传于世者，唯大小二徐（徐铉、徐锴）之书，已非许（许慎）书之旧。蒋藏本《唐韵》成书于唐代，其所引《说文解字》比二徐本更加接近许书原貌。今举数例，以明蒋藏本《唐韵》在校勘大徐本《说文解字》方面的重要价值。     

高新技术企业认定管理办法

第一条 为扶持和鼓励高新技术企业的发展，根据《中华人民共和国企业所得税法》（以下称《企业所得税法》）、《中华人民共和国企业所得税法实施条例》（以下称《实施条例》）有关规定，特制定本办法。     

中西小说文体形成的历史轨迹

文字产生后,中国民间故事向书面记载转移,使先秦典藉含有许多小说因素。如《山海经》中的神话,《周易》、《春秋》、《左传》中的卜梦鬼怪故事,《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《苟子》诸子散文中的寓言,都有大量虚构的故事情节。同时,历史散文（如《左传》）和诸子散文（如《论语》）中对真实人物事迹的精彩生动地记叙描绘都为小说的形成奠定了基础。中国文言小说形成的标志是秦汉之际的《燕丹子》,它写燕国太子丹结好快客荆轲刺秦王的历史传奇故事。同时期,《列仙传》、《列女传》、《孝子传》、《韩诗外传》、《汉武故事》、汉…     

新课程标准下中学语文阅读教学模式初探

新《语课程标准》（以下简称《标准》）强调在重视语知识、语能力培养的同时，重视对学生思想感情的熏陶感染。这就要求教师努力改进课堂教学模式，整体考虑知识与能力、过程与方法、情感态度价值观的综合。多采用自主、合作、探究的学习方式，在学习过程中培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，使之形成正确的价值观和积极的人生观。