论人与自然的协调发展

在唯物辩证法看来，世界上的任可事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两都之间是辩证统一的关系。随着人类社会的快速发展，使大量自然资源被非正常利用。破坏了自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”，“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视；一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，四是价值偏见。因此，建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面，协调发展是人类生存与发展的必由之路。     

马克思社会发展观的现代性诉求及其当代价值

在马克思的理论视阈，现代性不仅是“世界历史”内在的张力，而且是人类进入“世界历史”时代的一种社会状态和社会秩序。一方面，“世界历史”为现代性的扩张提供了广阔的舞台，现代性的“世界历史”扩张使“民族的片面性和局限性日益成为不可能”；另一方面，“世界历史”时代的现代性又具有内在的矛盾和冲突，它给世界带来进步繁荣的同时，也日益加剧人类的生存困境。惟有以共产主义现代性取代资本主义现代性，才能使其在“世界历史”范围内彻底转变为服务于人类的力量。     

《长生殿》传奇主题新探

本文通过对《长生殿》的创作意图、戏剧情节的关系、主要人物唐明皇由昏庸到忏悔的过程，以及杨贵妃性格特征等的分析，论证了该作的基本主题，认为它既不是“爱情悲剧”，也不是“爱国主题”，更不是“主题矛盾”，而是写昏君的忏悔，并借以“垂戒来世”。     

关于矛盾理论的两个问题

矛盾理论混淆了“矛盾的特殊性”和“特殊矛盾”；矛盾的同一性和斗争性的辩证关系不是相对和绝对的关系，而是相对性和绝对性的统一。从事物发展的全过程看，二者贯串事物发展的始终，具有连续性，因而二者是绝对的；从事物发展的阶段性上看，二者在事物不同的发展阶段上都必然具有不同的特点，在同一和斗争的方式上，具体条件上等都有所不同，因而二者又是间断的、非连续的，具有相对性。     

大自然的善与恶

二十世纪现代科学的伟大成就之一是证实了达尔文进化论是可信的科学真理。人类不是上帝造的，不是从天上下凡的，不是“由特殊材料制成的”，更不是“钢铁炼成的”。人类是在地球生态环境中，经过三十多亿年，从低级到高级逐步进化而来。我们和哺乳纲中的大多数真兽亚纲动物同族同宗，有共同的祖先，相似的生理和身体结构，有75％以上的共同祖传基因，如牛、马、猫、狗、蝙蝠、海豚都是。     

财经系学术研讨会发言摘编

1995年5月10日，财经系94级学生召开了一次学术研讨会。与会者围绕“资本主义制度的历史地位”和“社会主义经济制度的前途”问题，展开了热烈讨论。以下是部分学生发言：张守玲（94财电）：资本主义在人类历史上是有功绩的资本主义社会作为人类历史发展的一个阶段，它的产生不是偶然的，是生产力的发展促进生产关系变化的必然结果，有着巨大的历史进步性，开始了人类近代史的新篇章，在人类历史上建立了巨大的功绩。资产阶级国家政权的建立，实现了政治制度的变革。提倡“自由”、“平等”、“博爱”，主张“天赋人权”、“主权在民”，使…     

论奥古斯丁的理论困境及其原因简

奥古斯丁的基督教思想中存在许多理论矛盾和困境：在原罪问题上，奥古斯丁把原罪产生的原因归结为人的骄傲，这一理论与他强调人类的“社会性”相矛盾；在恩典观上，奥古斯丁的“神恩独作”的观点导致在救赎问题上的预定论，造成理论与现实之间的矛盾；在自由意志问题上，奥古斯丁前后期的自由意志理论不一致，在维护上帝的至善性和绝对权威之间陷入困境。造成这些理论矛盾和困境的原因是奥古斯丁僵化地坚持上帝的“完善性”，而这又是由他的坚持信仰先于理解的态度所造成的。     

老子《道德经》的仁义思想

老子的仁义思想是以“道”为基础。凡是人类所有阴阳两仪的良性互动，皆是“仁”的表现。凡是所有人类价值判断均收敛至“社会福利及伦理共识”的适宜性，皆是“义”的表现。老子认为，“仁义”是在人类社会的大道不受重视之后，才被突现出来的人为道德规范，因而，从“道”来立论，才能论述道德仁义礼的等级与其间之差异。     

在“矛盾”对话中培养学生创新意识

新课程强调教学“对话”。人民教育出版社崔峦先生指出，阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。教师通过参与对话，扮演引导学生进行探究性阅读和创造性阅读的角色。马克思主义哲学原理告诉我们，世间万物都是矛盾着存在的，如果没有矛盾冲突，没有对立统一，也就不会有激烈的思维火花，就不会有发明创造，人类就不会有进步。本文就小学高年段语文教学如何在“矛盾”对话中培养学生的创新意识谈点肤浅体会。     

生命教育应是大学生的必修课

印度伟大的诗人泰戈尔说：“教育的目的是应当向人类传送生命气息。”所以教育之“育”应当从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔。是人类唤起自身美好的“善根”．“何以为生”只是教育的初级目的，“为何而生”才是教育的终极目标。大学阶段是人生的一个特殊阶段。随着年龄的增长，大学生的生理发育逐步成熟，但心理发育相对滞后。在这个时期，大学生往往会出现一系列的矛盾冲突，如独立性与依赖性的矛盾、交往需要与自卑闭锁的矛盾、理想与现实的矛盾等等。随着生活节奏越来越快，竞争越来越激烈，加之家庭贫困、就业困难等问题的客观存在，特别是当代大学生多为独生子女，社会经验不足，缺乏一定的耐挫力，稍有不顺，容易走极端。大学生身心发展的这些特殊性。决定了高校思想政治教育必须正视大学生心理发展落后于生理发展的实际．对大学生心理发展过程中出现的矛盾及时加以疏导，使其向积极的方面转化。因此，加强大学生的生命教育是学校教育特别是高校思想政治教育的应尽职责，高校应把生命教育视为大学生的必修课。