共查询到19条相似文献，搜索用时 187 毫秒
1.
《诗经》“二南”所反映的先秦求婚礼俗 总被引：1，自引：0，他引：1
吴晓峰 《长春师范学院学报》2008,27(3)
《诗经》“二南”（《周南》、《召南》）中许多诗篇反映了先秦时期的婚恋礼俗内容，从中可见当时青年男女在结婚前有男子向女子求婚的礼俗。从“二南”中的有关诗篇来看，这种求婚礼俗还具体表现为四个主要特征：一是男子在仲春二月以猎取的动物为礼物向女子求婚；二是男子用捆束柴薪幽会姑娘。表示要亲自迎娶她；三是贵族男子求偶重视德、貌；四是女子求偶重视勇敢、诚信。 相似文献
2.
《诗经·小雅》部分诗篇是因周礼而作,是周礼的文化产物。以周礼为背景对这些诗篇加以对照考查,可以揭示诗篇创作的本义、本事,从中窥视《诗》与礼的关系,纠正一些关于这些诗篇的误解。"养老乞言"礼是周礼中的重要礼节,是周天子为父兄辈而设的一种"乞善言"的礼仪;与之相应,《诗经·小雅》中《鹿鸣》《常棣》《伐木》等诗篇是诗人据"养老乞言"礼而作。 相似文献
3.
吴淑玲 《湖北三峡学院学报》2003,25(6):41-44,52
出现在《红楼梦》之后的《镜花缘》是中国小说史上的又一部奇书。书中最为突出的是它的女性解放意识，它不仅承认女子的才华不亚于男子，而且认为女子有参政议政的权利，它甚至用女权主义的手段向男权主义发出挑战，让几千年以来一直高高在上的男子在女性面前低下了头。他的空前大胆的女性解放思想使它成为中国小说中思想特别激进的作品。 相似文献
4.
张建东 《焦作师范高等专科学校学报》2010,26(1):65-67
教育的繁荣是汉代成为盛世的重要原因。伴随着男子经学教育的兴盛,汉代女子教育也呈现出一定的特点,如女子受教育的社会环境较宽松;女子教材有重大突破;重视女子胎教等。这些特点对后世的女子教育产生了很大影响。 相似文献
5.
祝秀权 《晋中师范高等专科学校学报》2011,(2):1-6
《诗经·小雅》部分诗篇是因周礼而作,是周礼的文化产物。以周礼为背景对这些诗篇加以对照考查,可以揭示诗篇创作的本义、本事,从中窥视《诗》与礼的关系,纠正一些关于这些诗篇的误解。＂养老乞言＂礼是周礼中的重要礼节,是周天子为父兄辈而设的一种＂乞善言＂的礼仪;与之相应,《诗经·小雅》中《鹿鸣》《常棣》《伐木》等诗篇是诗人据＂养老乞言＂礼而作。 相似文献
6.
运用文献资料等方法,对第十六届广州亚运会游泳比赛成绩进行分析。研究显示:中国女子实力超群,居于亚洲霸主地位;男队全面崛起,与日本男队平分秋色;男子蛙泳、男子蝶泳、男子仰泳、男子混合泳是日本队强项;女子项目和男子自由泳、男子自由泳接力是我国在亚洲具有竞争优势的项目;我国部分项目已经具备世界一流水平,中国游泳正处于全面崛起的态势。 相似文献
7.
周黎萍 《湖北三峡学院学报》2008,(Z2)
西西与其他香港女作家不同的是,她极少写爱情小说,《像我这样一个女子》和《感冒》可说是仅有的篇章。《像我这样一个女子》以一个蜗居在殡仪馆里为死人化妆的女子对爱情退守的观望姿态来观照现实;《感冒》以一个在生活中承受婚姻与爱情双向侵袭的柔弱女子的心理直接表现现实;两篇文章共同说明了在对待爱情与命运时,女性在处于退守状态的期望中和处于自由选择的困境时表现出了"勇敢"和"软弱"两种截然相反的存在。 相似文献
8.
《唐风·扬之水》新解 总被引：1，自引：0，他引：1
《唐风·扬之水》是《诗经》中聚讼纷纭的老大难 ,本文从对“扬之水”的比兴义探讨入手 ,经 过对“素衣朱衤暴”的考证 ,从而证明它是一首描写女子得知将出嫁时憧憬男子亲迎盛况的诗歌 相似文献
9.
《山西师范大学学报：自然科学版》2015,(Z1)
女子道德教育不仅是女子教育的重要组成部分,而且是道德教育中不可或缺的一部分,对其研究与探讨有着非常重要的现实意义.本文以女子成长过程为线索,对《郑氏规范》中关于女子道德教育的规定做了分析和整理."规范"对女子道德教育的规定主要有重视女子的教育,对女子道德行为规范的培养,女子的成年、婚嫁及为人妇时的道德教育. 相似文献
10.
洪之渊 《温州大学学报(自然科学版)》2008,(4):12-16
“关关雎鸠”是以雎鸠鸟的雌雄和鸣，兴起“乐得淑女以配君子”的主题。这种说法，不仅渊源有自，且亦可由《关雎》一诗的音乐性质得以证明。认为此句是以鱼鹰求鱼象征男子向女子求爱的观点，其实未必能够成立。《关雎》诗以本句起兴，取义有二：一以春季物候兴发婚姻主题，二则以雎鸠之“挚而有别”兴发婚姻之性质。其内容和音乐都吻合西周之端肃典正的礼乐精神。 相似文献
11.
福建方言中,有一部分婚俗语汇有古代天人感应现的背景,反映了天人感应观对福建婚俗的深远影响.正视和分析这些语汇的背景,对移风易俗,树立现代婚俗新风尚,建立现代婚俗新语汇.有重要的现实意义. 相似文献
12.
刘娟娟 《大连民族学院学报》2006,8(4):61-64
东北地区的婚俗文化呈现出东北地方特色和民族特征。到了近代又出现了许多新的特征和形态。特别是清末民初,在政治、经济、文化等因素的综合作用下,出现了不同于旧礼的新式婚姻仪礼。试从特征、形态以及新旧婚姻仪礼等方面考察近代东北地区婚俗的变化和发展,并分析出现这些现象的原因。 相似文献
13.
杨甫旺 《文山师范高等专科学校学报》2005,18(2):114-118
“梅葛”是楚雄彝族最具有代表性的原始性史诗,与民族同生共长,并与原始宗教祭祀、节日庆典、礼仪民俗融为一体,蕴含着丰富的历史文化特点,如充满浓厚、神秘的原始宗教观念,展示了楚雄彝族家庭婚姻和传统伦理道德的演变过程,同时还揭示了彝族社会生产力从低到高不断发展变化的历史进程,阐述了彝族从游牧到旱稻兼作或稻作的农耕演变规律。 相似文献
14.
晋代“引礼入律”论略 总被引：1，自引：0，他引：1
吴秋红 《玉林师范学院学报》2001,22(4):31-33
晋《泰始律》是中国封建社会第一部较为典型儒家化法典,“引礼入律”是晋代法律发展的重要特点,它在《晋律》中有突出表现：刑罚实用上“准五服制罪”原则的确立;保护士族、官司僚政治、经济特权的政治经济立法以及维护等级秩序的婚姻家庭法律规范等。其产生根源有：从文化根源看,是因为礼有区分贵贱等级、定分止争的功能;从政治学方面看,司马氏所建立的是门阀士族统治,所以任用儒家制订、解释法律;从经济方面看,民本思想是礼的重要内容,“引礼入律”有助于恢复经济、安定民心。 相似文献
15.
婚姻的确立通常遵循一定的缔结原则,由一系列繁琐的礼仪为标志,婚嫁礼俗是集中展现各民族文化最为典型的民俗事象。清代随缘下士编辑的长篇世情小说《林兰香》广泛地展示了明末清初社会的婚嫁礼俗,保留了明清时期丰富的民俗文化遗存。 相似文献
16.
魏晋南北朝时期的文化呈多元化发展,从哲学而言,魏晋玄学的名教与自然、有无之争、言意之辨、形神之鉴等命题对文艺思想和创作颇有影响.汉代的礼文化被“通达“、“任自然“所代替,情诗渐多,玄学之盛直接导致玄言诗的产生,山水赏会使以陶、谢、宗、王为代表的山水诗画达到相当高度.道教对游仙诗和志怪小说的影响,佛教对诗歌、散文、小说、戏剧、魔术、绘画、雕塑、音乐的影响,则可以看到宗教与文艺的关系.胡汉文化分别在南北地区融合、发展,又生出了诸多差异,形成了南北文风与艺术的诸多不同,造就出多姿多彩的面貌. 相似文献
17.
唐代“捣衣”风俗考略 总被引：1，自引：0，他引：1
李晖 《广西民族大学学报》2000,(2)
“捣衣”是缝衣之前的一个劳作过程,即制衣前的一道工序。“捣衣”风俗的源头,可以追溯到春秋战国,“捣衣”诗赋,六朝时期已初盛于文坛,大唐中晚期此风更加炽烈。“捣衣”不过是生活中的普遍风俗,但它的兴盛,与政局动荡、战争频繁息息相关,从它在文坛的地位变化可窥国家统一、社会稳定之状态。 相似文献
18.
《诗经》中描写爱情婚恋的诗作很有特色,它们是青年男女心声的自然流露和倾吐,或是爱情既得的欢歌,或是爱情压抑的悲鸣。在《诗经》时代,礼制的影响力逐渐加强,表现在对待男女婚恋上其禁锢人性的一面逐渐显露出来。从描写男女爱情及婚姻的诗作中都可以看出情与礼的激烈冲突与碰撞。 相似文献
19.
肯明斯（E．E．Cummings）是20世纪早期的美国诗人，他以对传统的诗歌形式大胆创新和风格奇特而闻名。“ihave found what you are like”是他的一首独特的爱情诗。本文从文体学的角度对这首诗进行分析，以求有更深刻的理解。 相似文献