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1.
《萍乡高等专科学校学报》2016,(5):65-67
中西文化孕育了各自的悲剧意识,以不同的艺术形态及思想特征呈现出来。极限生存困境中的张力可催生出悲剧,张力的不同导致女性面临的困境不同,进而导致中西古典悲剧所塑造的女性形象不同。文章先论述了中西古典悲剧中的女性形象的差异,而后探寻了造成差异的成因,希望对读者深入认识中西悲剧特质有所帮助。 相似文献
2.
任冠之 《阴山学刊(自然科学版)》2001,14(4):27-28
《汉宫秋》中所塑造的王昭君既不同于历代文学伤口中中含悲抱怨的昭君, 又有别于我国早期古典悲剧中薄命红颜的女性形象,而是一个刚柔相济、深明大义、包含着民族感情和爱国精神的具有悲剧审美价值的女性形象。 相似文献
3.
用西方悲剧概念界定《窦娥冤》之类中国古代悲剧,必然存在种种矛盾之处,它揭示出由于文化的差异,造成的中西悲剧形式及其精神的根本不同。剧本由此出现的矛盾我们称作＂悲剧矛盾＂,中国古代悲剧的＂悲剧矛盾＂置于中国文化传统中,以其整体性的悲情能量,凸显出自身的艺术特色。 相似文献
4.
本文对《十日谈》和《聊斋志异》的女性悲剧意识进行了对比分析 ,认为《十日谈》中的悲剧女性强调个人独立与尊严 ,肯定个体价值 ,主动积极地追求自由人格理想 ;而《聊斋志异》中的悲剧女性的悲剧意识往往被纳入伦理的心理结构之中 ,肯定群体价值 ,其人格主导特征是人伦道德型的 相似文献
5.
中国古典长篇章回小说续书之最的冠冕非《红楼梦》莫属。二百年间产生的红楼续书呈现出三种明显各异的风貌:程刻本续行类、旧瓶新酒类、寻迹探佚。之所以出现如此惊人的续书群体,既来自于《红楼梦》强烈的悲剧意蕴和独特的结构章法,又有其特定的时代与文化成因。 相似文献
6.
黄桂凤 《玉林师范学院学报》1997,(4)
通过比较《聊斋志异》和《十日谈》中女性追求的自由情爱与性爱,认识这两部作品反封建的主题与历史贡献,进而剖析中西文学中情爱与性爱的深层文化意蕴,并理解中国文化的一些特点以及文化对文学渗透与影响的规律. 相似文献
7.
马黎丽 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2000,(1)
本文认为古典戏曲悲剧《窦娥冤》的理想化结局，体现了中国传统哲学执着于实用的精神，具有惊心动魄的艺术力量及富于实用性、功利性的审美取向。 相似文献
8.
中国的《梁山伯与祝英台》和英国的《罗密欧与朱丽叶》,两者同为爱情悲剧,却存在较大的差异。本文试从两者文本的比较中,探求中西审美在主观善美与客观真美、伦理与个性等方面的不同及原因。并从动画版《梁山伯与祝英台》的评析中,探讨中西审美的同质化倾向及中西审美的互补问题。 相似文献
9.
巴金是中国现代文学史上杰出的文学家。《家》是其代表作之一,为了鲜明突出《家》控诉封建专制和封建礼教罪恶的主题,作家在作品中塑造了一系列的悲剧女性形象,他们虽然出身不一,经历不同,但却无一例外地落入悲剧结局。巴金在作品中溶入了自己深刻地情感,倾其心力,成功地塑造了血肉丰满的女性悲剧形象,并通过这些艺术典型深刻揭示了造成其悲剧的社会内蕴、文化根源和心理因素。 相似文献
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《赵氏孤儿》是著名的古典悲剧,给人带来悲的世界,但这种悲不是绝望的悲,是一种给人奋发向上的悲。悲剧中既有痛感的体现,也有一种快感在其中。讨论《赵氏孤儿》戏剧的悲剧快感,主要从韩厥两难处境、屠岸贾的过场作用对《赵氏孤儿》加以审美的分析和提炼,从艺术自身的角度看待《赵氏孤儿》方能体会到它长久不衰的魅力。 相似文献
12.
许兴阳 《达县师范高等专科学校学报》2007,17(3):44-46
中西悲剧的差异是学者们共同体认的观点，但金庸的代表作之一《天龙八部》所展示的悲剧性与其它同类作品相比，则更具现代性和独特性。 相似文献
13.
龚北芳 《长春师范学院学报》2008,(7)
中国戏剧对悲剧和喜剧不做截然的判分,多数喜剧剧本的构成要素以悲剧为主,只是在结局作喜剧处理。喜剧收束不能淡化全剧伤感压抑,悲剧结局也会有善恶果报的补偿。西方悲剧的主旨在于创造剧场气氛,所以它更多追求演剧的震撼效果,考问观众的价值观和审美取向,考验观众的心理承受力。中西戏剧的差异在于对文化的不同理解,中国文化崇尚“中和“,而西方文化追求“崇高“。 相似文献
14.
王倩 《沈阳大学学报：自然科学版》2009,21(6):43-45
分析了《妻妾成群》对旧中国女性悲剧命运的描写，认为虽然小说中的女性也曾尝试飞蛾扑火式的反抗，但是男权制度下，女性的自我拯救注定没有出路。深刻剖析了女性的生存困境，呼唤男性中心文化下女性的自省，从而达到对这一文化的更为有力的批判。 相似文献
15.
从女性文学的视角读解《诗经》,可以发现,《诗经》中描写的女性的形象美、女性的爱情生活和女性在婚恋中的悲剧性命运三个层面的内容,都印记着鲜明的时代特征,并对后世的文学创作产生了深远的影响。 相似文献
16.
<窦娥冤>是中国古典戏剧的优秀作品,也是中国悲剧的代表性剧作.明代传奇<金锁记>即改编于<窦娥冤>.本文将主要从内容情节、悲剧意蕴两个角度出发,比较二剧的不同.同时兼谈中国悲剧与希腊悲剧的一些差别. 相似文献
17.
罗贯中尽艺术表现之能事，在《三国演义》中全力塑造了众多不同类型的典型形象，并由此生动地展示了中华民族的悲剧历程。《三国演义》堪称中国古典悲剧的典范，其中所蕴涵的悲剧美学思想，既是中国古代悲剧艺术理论的重要组成部分，也对尔后中国悲剧的创作产生了重要影响。 相似文献
18.
老舍的《月牙儿》与《阳光》两篇小说以女性的口吻与视角讲述了两个出身迥异却殊途同归的女性悲剧。从《月牙儿》侧重对造成女性悲剧的传统社会的批判,到《阳光》中对女性个体意识及人性弱点的拷问,老舍在字里行间既流露出对外来“新”事物的质疑及嘲讽．又含蓄批判了,传统封建思想观念对女性的戕害。这是老舍对传统与现代所持双重否定态度的体现,反映出老舍对男权社会里女性的生存及解放问题进行的犀利剖析与深度思考。 相似文献
19.
20.
龚北芳 《长春师范学院学报》2008,27(4)
中国戏剧对悲剧和喜剧不做截然的判分，多数喜剧剧本的构成要素以悲剧为主，只是在结局作喜剧处理。喜剧收束不能淡化全剧伤感压抑，悲剧结局也会有善恶果报的补偿。西方悲剧的主旨在于创造剧场气氛，所以它更多追求演剧的震撼效果，考问观众的价值观和审美取向，考验观众的心理承受力。中西戏剧的差异在于对文化的不同理解，中国文化崇尚“中和”，而西方文化追求“崇高”。 相似文献