浅析保障人权原则在构建和谐社会中的意义

回顾人类的文明发展史,人类在为维护自己的权利的斗争中做出过很多努力。进入21世纪,人权问题依然是各个国家面临要不断完善的问题之一。因为在社会发展的过程中,人权仍然是容易被忽视的公民最基本的权利。本文将从构建和谐社会的法制角度谈谈保障人权原则的重要性。     

“和谐社会”与中国人权的发展

人权的存在表现着文明秩序的存在。人权的发展有助于增进人与人的相互理解和尊重,构筑自由和谐的社会关系。对于当下的中国,和谐社会的发展诉求正是推动人权发展的机遇。正是这样一个发展机遇,使得人权的发展可以更深刻地进入到社会意识、社会规范和社会体制中,充分地享受人权,妥善地保障人权,从根本上取决于权利主体在人格尊严上的深刻自觉和民主法律制度运作上的积极行为。     

海峡两岸非法剥夺人身自由型犯罪之比较

人身自由是人类最重要的自然权利之一,也是现代法治国家所保障的一种基本人权。本文就我国大陆和台湾刑法中非法剥夺人身自由型犯罪的概念、耦合式犯罪构成和刑罚规定等方面进行简要比较,从细微处探究海峡两岸刑法在保障相关人权方面的异同。     

美国的人权状况及其实质——再谈西方人权的虚伪性

近年来,美国一直以世界人权的“灯塔”自居,把自己打扮成维护民主、自由和人权的卫士,捍卫人权的英雄,扯着“人权外交”的旗号,推行和平演变战略和霸权主义政策.在他们看来,其他国家和地区都存在着人权问题,因而,“人权干涉无国界”,为他们对别的国家和民族实行经济制裁甚至采取军事行动制造根据.但他们唯独闭口不谈本国的人权问题,对自己的人权状况讳莫如深,似乎只有美国是不存在人权问题的.事情果真是这样吗?我们翻开美国的发展史,可以清楚地看到,美国除了有一套精美的资产阶级人权理论之外,还有一部露骨地践踏人权、镇压人民的编年史.野蛮的种族灭绝早在1776年的独立战争中,美国就以政治纲领的形式,发表了《独立宣言》,宣布:“人人生而平等,他们从造物主那儿被赋予了某些不可转让的权利.包括生命权、自由权和追求幸福的权利.”差不多与《独立宣言》同时,美国又制定并公布了第一个人权法案《弗吉尼亚法案》,规定“一切人生而平等、自由、独立,并享有某些天赋的权利……,这些权利就是享有生命和自由,取得财产和占有财产的手段,以及追求和获得幸福和安全”等.处在自由竞争和发展上升时期的美国资产阶级,正是以这一理论为武器,向封建神权和封建专制制度进攻,也正是以此为炫耀的资本,把人权问题看作是     

外交部发言人朱邦造答本刊记者问

问:你对美国国务院发表的1997年《人权报告》中有关中国的部分有何评论?欧盟理事会决定在今年的联合国人权会议上既不提出、也不联署反对中国的提案,你认为欧盟此举的作用和意义何在?答:中国政府根据人权的普遍性原则和中国的具体国情,在依法保障人民的公民权利和政治权利的同时,努力实现人民的生存权和发展权,不断提高人民享受政治、经济、社会、文化等权利的水平,使中国的     

从国际法的角度看弱势群体--妇女权利的保护

妇女在人类社会历史上备受歧视、备受压迫,是弱势群体.一个国家妇女所享有权利的程度是这个国家政治文明程度的表现.各国均在努力提高妇女的地位,国际社会也在努力通过国际法的发展实现对妇女人权的保护.文章试从国际法的角度来探索妇女权利的保障问题.     

伊斯兰国家的人权发展

伊斯兰国家人权观强调一切人权属于真主,在真主面前人人平等,世人享有终极和绝对的权利。伊斯兰国家的发展使其有自身的人权概念,并随之发展变化其内容是重视民众群体人权的整体精神,关切民众生存权的人爱精神,珍视民众生命权的人道精神。相应的伊斯兰法是伊斯兰国家人权的权利保护,又维护了各方面的利益。     

论理想

在人类社会的发展过程中,理想是一种不可忽视的巨大精神性量.党的十二大指出:共产主义的理想问题是社会主义精神文明建设的核心问题;邓小平同志把要能创造新生活的人和对未来新的一代人所应该具有的素质概括为“三有一守”,其中首要的一条就是:“有理想”;当前在全国人民宣传教育和精神文明活动中最强调最重要的一个方面是“理想教育”.什么是理想和最科学、最崇高的理想?理想有什么特点和作用?人们应该怎样去认识并实现一定的理想?这是我们认识理想问题必须弄清楚的基本方面.     

我们从哪儿来?

金庸小说多数有一个主题或说“母题”是:我是谁?往通俗里说,就是要理清我从哪里来?石破天在《侠客行》的末尾提出这个问题;《天龙八部》里的乔峰或萧峰为知道自己的身世——是汉人还是契丹人,闹出了多少事;《雪山飞狐》里的胡斐、《神雕侠侣》里的杨过,都没见过父亲,但一心要确定杀父的人以便报仇却又临时犹疑。这些人的疑问:“我是谁?”实际上是查考自己的上一代——“血统”。这个问题如果一代代追问上去,也就是在追溯人类的起源。 2000年8月份,美国科学家宣布,他们通过对人类全部基因排序研究认为,种族是一个社会概念,而非科学概念,人类都是10万年前从非洲的少数原始部落迁     

论公民的养老权与人权保护

人口老龄化是21世纪人类发展的趋势,也是当今世界各国面临的一个重大社会问题。我国目前是世界上老龄人口最多的国家,公民的养老权应得到国家法律的确认和保护。养老权是公民依法享有的一项宪法权利,也是一项基本人权。对养老权制度及相关问题进行了探讨。     

颜色的奥秘

长期以来,我们在享受着五彩缤纷世界的同时,也在探究这样的问题:什么是颜色?人类如何感知颜色?我们的祖先是否也能感知同样奇妙的色彩?     

论共产党员人生价值的时代特征

人生价值观的核心是:人活着为了什么?人的价值是什么?这既是认识、理论问题,更是个实践问题,它是意识能动性最为生动的体现。 马克思主义认为,无产阶级受剥削最深受压迫最重,只有解放全人类才能最后解放自己。因此,无产阶级没有任何私利,人民的利益就是自己的利益。基于对无产阶级地位和历史使命的揭示,马克思主义的创始人阐明了人类社会的前途是共产主义,并把这一美好的理想附诸现实,造就了一百多年以来共产党人领导下的无产阶段革命运动。共产党人的     

马克思与米尔恩关于人权主体的分歧

文章着重讨论马克思与米尔恩关于人权主体的分歧.米尔恩质疑以<世界人权宣言>为代表的主流人权理论.他认为,人权不是政治权利,而是最低限度的普遍道德权利.这种权利才是严格意义上的人权.它们是人仅凭其为人就可以享有的.而马克思则质疑各种各样的人权理想.他认为,各种人权理想都无非是适应自由竞争社会要求的产物.在这样的社会里,主体的利己性、物欲得到了淋漓尽致的张扬.物实现了对人的完全统治,货币已经成了世俗社会的上帝,人们根本上不可能仅凭其为人就享有人权,人权从实质上说是资本的特权.     

国际劳工标准与农民工人权保护

与国际劳工标准相比，我国农民工人权保障在工会组织权利问题、平等就业权问题、集体谈判问题等方面还存在较大的差距，这些对农民工权益的保护形成了障碍。因此，完善有关人权和劳工权利方面的法律，切实保障农民工的合法权益，不仅是国际人权公约所要求的，也是加入世界贸易组织后面临社会条款问题，我们事先作好法律准备所必须的。     

试论人文地理学复兴中的几个基本理论问题

本文首先概括总结了我国人文地理学的兴废及其原因和背景,认为复兴是必要的、及时的。但复兴不是复旧,而是创新,创马克思列宁主义人文地理学之新。关于人文地理学对象问题,笔者认为把这门科学规定为研究“人地关系”之学,这是西方资产阶级地理学者的旧观念。文章着重论证“人地关系”这一人文地理学核心问题。笔者分析了什么是“地”,什么是“人”,两者发生什么“关系”?怎样发生关系?认为自然(地)“必须通过劳动过程然后作用于人类社会”。人是主体,地是客体,对人类社会发展起决定作用的是社会生产方式,是社会发展规律。因而,人文地理学是一门属于社会科学范畴的科学。     

“安康”与“小康”

“小康”一个具有历史属性的概念,在不同的社会形态中,它具有不同的内涵。在我国古代的传统农业社会中,它反映的是一种衣食无忧、安康和乐的小农生活理想;在改革开放以来的20余年里,它与工业化进程中对物质生活满足的追求是分不开的;而十六大提出的“全面建设小康社会”目标中的“小康”则体现了知识经济社会对政治、经济、文化全面进步的要求,是一个人类社会与自然环境相互协调的可持续发展的概念。什么又叫“安康”?是不是眼下叫得很时髦的“小康”就是“安康”呢?我们所追求的“安康”目标又是什么呢?“小康”生活是人人都梦寐以求的,从…     

人与自然:基于"价值"概念的演变

“人与自然”关系的问题一直是哲学家思考的问题,其中必然涉及到“价值”这个概念。一直以来,哲学家以人类中心主义为基点,在思考人与自然关系时,一直将人作为价值主体,但是在当代世界日益严重的环境污染、生态破坏问题面前,人类不禁反思,人作为主体、自然作为受体究竟会给人类带来什么?究竟自然本身是否存在其内在的价值?与历史上其他哲学流派不同,生态主义价值观对此作了肯定的回答。     

关于按需分配的几个问题

"各尽所能、按需分配"是共产主义社会的旗帜。按需分配中的"需要"是什么?这个需要是有限的还是无限的?按照这个原则能分配什么?在某类物品稀缺的情况下,如何分配?人类社会能否实现按需分配?按需分配对生产生活方式以及自然和社会将产生什么影响?这些都是科学共产主义理论必须解决的问题。     

政治经济学的人本思想

随着社会经济文明的发展,人类自主意识的强化,人文科学各学科对于"人"的问题愈来愈关切。同样,政治经济学必须要研究这样一个问题:人在社会经济生活、在经济研究中究竟居于什么位置?     

现代生物技术的发展对竞技体育带来的伦理道德问题研究

现代生物技术的迅速发展给人类社会带来了冲击和挑战 .它在人类自身的应用 ,如人类基因组计划、基因诊断、基因治疗、克隆技术、异种器官移植等将给竞技体育带来新的道德思考 :非自然人有参赛的权利吗 ?过分依赖人类基因图谱进行运动员的选拔培养是公平的吗 ?接受增强基因治疗运动员会成为新的兴奋剂问题 ,及对违规运动员的制裁是否要兼顾遗传考虑等 ,这些问题需要我们从道德教育和法制建设两个途径加以解决 .